How big is the universe?


The universe is a very big place – these are galaxies billions of light years away.
The universe is a very big place — these galaxies are billions of light years away.

How big is the universe? While it is generally known that the universe is very big, the latest science reveals that its true size defies all comprehension.

By the end of this article, you will understand why the universe is so big, it guarantees the existence of aliens, mirror Earths, and even copies of you living in the distant past and far future.

Historic Views

Not long ago, people had a limited conception of reality. Five-hundred years ago most believed that Earth was the only world. But with new discoveries our picture of reality grew.

In time we came to understand other planets are whole worlds like Earth. A bit later, we learned stars are distant suns. Only in the last one hundred years has our conception of reality grown to include many galaxies, many Hubble volumes, many Big Bangs, and most-recently the idea of many universes.

Earth is the only World (Ancient Times)

The Greeks spoke of a celestial sphere, the old testament of a firmament in the sky — rigid canopies, either a sphere or dome, that surround the Earth and to which the stars are affixed.

The Flammarion engraving (1888)
The Flammarion engraving (1888) shows a medieval missionary peeking through the Celestial sphere to see heaven itself.

Before Newton, no one understood that gravity acts universally. Rather, gravity was seen as a force that drew everything to the center of the universe (where Earth was centered).

Accordingly, other worlds were impossible — there would be no force to hold them together.

Though five other planets were known to the ancients, they were not considered worlds. They were seen as celestial entities (or Gods) that moved across the backdrop of the fixed-stars. The word planet is derived from this phenomenon — ‘planetos‘ being Greek for wanderer.

Our World is one of Many Planets (1543)

Five-hundred years ago, Copernicus developed a model of planetary motion that assumed Earth and the planets moved around the Sun. Earth was no longer a lone world, but one among five others known at the time: Mercury, Venus, Mars, Jupiter and Saturn.

But people couldn’t handle expanding reality from one world to six. The Church classified the idea as heresy and in 1616 compelled Galileo to recant under the threat of torture and execution

The threat was not to be taken lightly. The Church had just burned Giordano Bruno at the stake in 1600, partly over his belief that stars are distant suns and that other planets might harbor life of their own.

Our Sun is one of many Stars (1838)

Under Copernicus’s model, stars remained as objects that adorned the celestial sphere. The only difference was that this sphere now encased the solar system rather than Earth.

TWINKLE, twinkle, little star, How I wonder what you are!

When “Twinkle, Twinkle, Little Star” was published in 1806, it was not just children who wondered what stars were. It was a genuine mystery to science.

It was not until 1838 that Friedrich Bessel found the first evidence that stars are distant suns; or more accurately: that our sun is a nearby star. He used a simple method to prove this: parallax.

Hold up your index finger and look at it with one eye closed. Then switch: close one eye and open the other still looking at your finger. As you flip back and forth between eyes, your finger seems to shift in its apparent position. That is parallax, and the amount of shift can tell you how far your finger is from your eyes.

Bessel, rather than use the distance between his eyes, used the distance across Earth’s orbit.

He looked at the apparent position of the same star half-a-year apart. In this time Earth travels 2 AU (roughly 185 million miles) from where it was six months prior. This provided sufficient distance for Bessel to detect a Parallax effect for a few of the closest stars. From the shift he determined how far away those stars are.

NASA Parallax Diagram shows how the apparent position of a star will shift ever so slightly as Earth moves about the Sun.
The apparent position of a star will shift ever so slightly as Earth moves about the Sun.

The distances Bessel obtained from this method were enormous. Even the closest stars were many trillions of miles away. Moreover, each star sat at a different distance. This blew apart the idea of a celestial sphere.

When Bessel estimated how brightly our sun would appear at these distances, he found it in line with the brightness of the stars. This was the first evidence that vast numbers of star systems fill our reality.

Perhaps each star had its own planets, as Bruno hypothesized centuries earlier. Our concept of reality grew.

Our Galaxy is one of Many Island Universes (1920)

At the start of the 20th-century telescopes remained near-sighted compared to those of today.

The best telescopes could only see stars within the nearest 10,000 light years (about 10% of the way across the Milky Way Galaxy) — our vision constrained to the local backwater of the galaxy.

We had no idea there were other galaxies. Scientists thought the Milky Way constituted the entire universe.

Nearly a century passed since Bessel’s discovery. Our picture of reality was due for another adjustment.

At the time, there was a debate concerning what these spiral arm nebula really were.

A typical "spiral arm nebula". We know them today as galaxies.

Most astronomers considered spiral nebula to be clouds of gas. Their name ‘nebula‘ is even Latin for cloud.

A few upstarts subscribed to a fringe idea. They believed these gas clouds constituted entire ‘Island Universes‘ — vast assemblages of stars like our own Milky Way.

In 1920, Edwin Hubble measured the Doppler effect on the light from these ‘gas clouds’. He found them fleeing from us at speeds so great that they were not gravitationally bound to our galaxy. In other words, if they haven’t already left our galaxy they soon would.

This evidence shifted the debate in favor of the Island Universe Theory, which is today just the standard idea that there are vast numbers of galaxies.

Hubble also found that galaxies move away from each other at speeds proportional to their distance. This strongly suggested space itself is expanding. Rewinding time, everything would be closer together.

This finding set the stage for the next debate in cosmology.

The Modern View

The Observable Universe is tiny part of the Whole (1927)

If space is expanding and making everything drift apart, then earlier everything would be closer together. Rewind the clock far enough and everything would be squished together at an incredible density.

In 1922, Alexander Friedmann showed how Einstein’s equations of General Relativity could account for an expanding universe. In 1927 Georges Lemaître connected the idea with Hubble’s discovery of expanding space. Lemaître called it The Hypothesis of the Primeval Atom. Today we know it as the Big Bang Theory.

Most scientists found the idea of an abrupt creation event inelegant and preferred the Steady-State theory.

According to this view, the universe was infinitely old, and always expanding. But if new space could be created, why not matter? Steady-State theory supposes that in the wake of newly minted space, new matter is continually created and new galaxies perpetually form to fill the void created by the expansion.

Ancient Radiation

This led to a battle between Big Bang proponents and Steady-State theorists.

Both sides lacked evidence to conclusively settle the matter. The debate raged on for decades. But in 1964 evidence finally came in. The Big Bang won.

The Holmdel Horn Antenna was able to see the Big Bang.
Arno Penzias and Robert Wilson stand by the antenna that first detected ancient light left over from the Big Bang

Two radio astronomers from Bell Labs, Arno Penzias and Robert Wilson found a persistent interference in the microwave frequency, a cosmic hum that seemed to emanate equally from all directions in the sky.

With the aid of physicists from Princeton, they determined the signal had all the predicted characteristics of thermal energy left over from the Big Bang. For their discovery, the pair won a Nobel Prize.

An untuned television set can also detect this signal. About 1% of the static appearing on the screen is due to this radiation. You are seeing energy that traveled for billions of years from the farthest reaches of the observable universe. Only a rare few of these particles are fortunate enough to meet their end on your antenna.

Given the speed at which galaxies are flying apart, we can estimate the Big Bang occurred 13.8 billion years ago. We usually consider ourselves as living in the second millennium, in actuality we’re in the 13,800,000th!

Where the Big Bang Happened

If the universe began a finite time ago, does that imply it has a finite size? Not necessarily.

The idea that a finite age implies a finite size stems from a common misrepresentation that the Big Bang emanated from one particular spot. In truth, it happened everywhere in space, all at once.

If you picked any spot in the universe, the Center of the Milky Way, a distant galaxy, even your own bedroom, you will find in rewinding the clock that all surrounding matter converges there. But the same is true for any point you choose.

Rewinding time, the universe was hotter and denser, but importantly, it was equally hot and dense everywhere. The Big Bang didn’t only happen somewhere far away, it happened right here — in the very space you now occupy. 13.8 billion years ago a plasma filled this spot. And it was so hot that nuclear fusion occurred.

The very space you are in now was once as scorching as a hydrogen bomb.

Fortunately, space has expanded and cooled a lot since then. It is now an average of just 2.7°C above absolute zero. The reason space is not zero degrees is due to the residual warmth of the Big Bang.

The Size of the Bang

Given the finite age of the universe, we can see only as far as light has been able to travel in 13.8 billion years.

This constitutes the entirety of the observable universe. But the observable universe is not the whole; the observable part constantly grows as new light from ever-more distant locations enters view.

So how big is the universe according to the Big Bang theory? How could we ever measure it?

Fortunately, Einstein’s General Relativity provides a way to measure the size of the universe. Even better, it works without having to travel to the far reaches of the universe.

It works a bit like measuring the size of the Earth using a level.

General Relativity says that if the universe is finite then space will be positively curved. It is analogous to how the surface of a planet is curved. Small planets have more curvature, larger planets have less.

In principle, you can measure the size of the Earth without leaving your home.

All you need to do is measure the curvature of the surface of water in a container. It’s tiny. Across the surface of a 2 meter bath tub, the surface curves by 0.3 microns. Over a mile it would curve just 8 inches.

Cosmologists have measured the curvature of space. The universe appears flat to within the limits of our measurement capability (within 0.4%). Given this, we know the whole universe must stretch at least 250 times farther than we can see. However, we know no upper-bound to how much farther it might go.

If the width, height, and depth increase by a factor of 250, then the volume increases by 250^{3} = \text{15,625,000}. This means the whole universe is at least 15 million times bigger than the part of the universe we can see.

Within our observable universe, our telescopes can see hundreds of billions of galaxies, each with hundreds of billions of stars. Based on the curvature measurements, what we can see is just a small speck of a much larger, potentially infinite, universe.

The lack of detected curvature implies space extends a minimum of 11 trillion light years in every direction. Given that the big bang happened everywhere at once, we can’t say how far space ultimately continues. For all that is presently known, it may go on forever.

Yet a new theory, one that fills gaps in the Big Bang Theory, suggests reality is vaster still.

The Big Bang is one of Many (1980)

The Big Bang is a successful theory due to its many verified predictions. It explains the appearance and ratios of chemical elements in interstellar space, and moreover we can actually see the big bang with our telescopes.

Given the finite speed of light, the farther a telescope peers into space, the farther back it looks in time. We see the moon as it was one second ago, the sun as it was 8 minutes ago, the closest stars as they were years ago, and nearby galaxies as they were millions of years ago.

Our radio telescopes can look far enough to see the universe when it was just 400,000 years old. At this point in time space was filled with an orange afterglow remaining from shortly after the universe became transparent.

This period in time is known as the recombination era. But 400,000 years after the big bang, the whole sky would appear orange, as bright as the surface of a star. Filling the sky, it would quickly roast us.

Fortunately, the Doppler effect of expanding space has reduced this orange light to the much less energetic microwave range, losing over 99.9% of its energy. The universe fell in temperature from a searing 3000 Kelvin to a bone-chilling 2.7 Kelvin.

Cosmic Inflation

Despite its successes, there were lingering mysteries not addressed by the original Big Bang theory:

  1. The Homogeneity Problem: Why is the background radiation so uniform in temperature?
  2. The Flatness Problem: Why is there so little curvature to space?
  3. The Monopole Problem: Where are all the magnetic monopoles?

In 1980, Alan Guth, Alexei Starobinsky, and Andrei Linde worked out a theory known as Cosmic Inflation. It is an extension to the Big Bang theory which addresses all these problems. Further, it explains why the universe went BANG in the first place and why the universe is still expanding to this day.

The theory makes a modest assumption, which is also backed up by particle physics: that the vacuum contains energy. If vacuum energy is non-zero, General Relativity predicts space will expand on its own. The greater its energy, the faster it expands.

In answering the previous questions, Inflation trades four problems for one. It also tells where all the space, matter and energy comes from. The only problem left is from where did this little piece of high-energy, self-inflating vacuum originate?

Inflation supposes that the vacuum energy was once greater than it is now. So great, in fact, that this high-energy vacuum would double in about a trillionth of a trillionth of a trillionth of a second.

But this high-energy state is unstable and can decay, much like a radioactive particle. When the vacuum decays, its vast energy gets dumped into space. This energy manifests as spontaneous particle creation. The thermostat is raised and the temperature of the universe soars to 10^{27}°C.

If inflation happened, then for it to be consistent with observations it must have gone on for at least 10^{-32} seconds. In this time the spatial doubling causes space to stretch by a factor of 10^{26} in every direction — an increase in volume by a factor of 10^{78}. But inflation could have gone on for much longer.

Alan Guth thinks it is reasonable to suppose that inflation went on for twice the bare minimum time. That implies the whole universe is 10^{78} times bigger than the part we can see.

Once the vacuum decays to a lower energy state the rate of expansion slows. This is why the universe now doubles in volume after billions of years, rather than in a fraction of a nanosecond.

Eternal Inflation

Observational evidence supporting inflation came in 1992, with data from the Cosmic Background Explorer (COBE) satellite. The patterns of variation seen in the radiation are consistent with cosmic fluctuations occurring at all scales of space as the universe rapidly expanded.

The rapid expansion of space turned the observable universe into a sort of giant microscope. The pattern of radiation and the distribution of galaxies across the night’s sky are gravitational imprints of quantum fluctuations that occurred at the microscopic scales when the universe was small. Following inflation these variations were magnified to galactic proportions.

The cosmic microwave background radiation, shows the border of the observable universe.
The mottled picture of the microwave radiation in the sky reveals tiny temperature variations. This picture shows the boundary of the observable universe. It the farthest we can see and the earliest moments in history that can be photographed.

There is however, a shocking consequence of inflation. Once it begins, it never fully stops. This is the idea of Eternal Inflation. Inflation is eternal because for inflation to start, the high-energy vacuum must grow faster than it decays. But if it grows faster than it decays it leads to a runaway reaction that never ends.

Consequently, there remain parts of the universe that are still inflating rapidly. That means parts of the universe have for billions of years been growing at fantastic rates. Whenever and where ever the vacuum decays to a lower energy state, the result is another Big Bang and a new region of slowly expanding space.

The total number of Big Bangs is therefore unbounded, and grows exponentially with time. In a way, Steady-State theory is vindicated. New matter and energy are created in the void of rapidly expanding space, it just doesn’t happen in the slowly expanding space of our neck of the universe.

In summary, if eternal inflation is right, then our Big Bang was just one of an infinite number of Big Bangs.

Current Speculations

Thus far we have covered only established theories with direct observational confirmation. These ideas are part of standard science and are described in today’s high school textbooks.

Nonetheless, these ideas imply a reality unbelievably bigger than the one accepted just 50 years ago.

New speculations make even the exponentially growing number of Big Bangs seem puny in comparison. Though not confirmed, there are good reasons to believe these ideas, or something like them, hold water.

Our Physical Constants are one of Many

String theory is a candidate quantum theory of gravity. Its key idea is that particles are not points or balls, but rather tiny strings of energy vibrating in many dimensions.

Developing a quantized theory of gravity is necessary if we are to ever understand what happens inside black holes or during the incredible densities near the beginning of the big bang. Such an understanding is also necessary to create the fastest physically possible computer — the black hole computer.

The only problem: string theory doesn’t have one unique solution. In 1987, the Nobel prize-winning physicist Steven Weinberg worked out that string theory contains at least 10^{500} possible solutions. Each one has a different set of physical properties.

Later investigations raised this estimate to at least 10^{\text{272,000}} solutions. The true number of allowed solutions may be infinite.

While there is no experimental verification of string theory, aside from its prediction of gravity, there is strong evidence to believe that many different systems of physics, each having different parameters, are real.

The strongest evidence comes from the apparent fine-tuning of the constants of physics to support life. Chief among these is the strength of the vacuum energy. If it were just slightly greater, space would have expanded too fast for galaxies or stars to form. The universe would remain an ever-expanding haze of gas.

But it’s equally fortunate that the energy was not zero or negative. In that case the universe would have gravitationally collapsed billions of years ago, before life could arise. The vacuum energy had to be balanced just right, with a positive strength extremely near to zero, but not zero or negative.

The odds that it would have a value in the right range by random chance is about one in 10^{120} — about the same odds as winning a national lottery 15 times in a row.

The conclusion it leads to is that not only is our big bang one of many, but our own physical forces and constants are one of many. String theory implies a vast landscape of possible universes each with their own unique physics, and given fine-tuning, there’s reason to believe they are real.

Graphical depiction of the string theory "Landscape"
Graphical depiction of the string theory “Landscape” by University of Cambridge

We imagine our universe to be unique, but it is one of an immense number—perhaps an infinite number—of equally valid, equally independent, equally isolated universes. There will be life in some, and not in others. In this view the observable Universe is just a newly formed backwater of a much vaster, infinitely old, and wholly unobservable Cosmos. If something like this is right, even our residual pride, pallid as it must be, of living in the only universe is denied to us.

Carl Sagan

We are now led to wonder: is there anything special about the equations of string theory? Why should they be blessed with the gift of existence while other equations describing other universes are not?

This thinking led to the reality-shattering idea that perhaps every possible structure exists.

Our Physical Laws are One of Many

In 1996, the cosmologist Max Tegmark published his Mathematical Universe Hypothesis (MUH).

It is the idea that physical existence is merely mathematical existence. This makes physical existence redundant, as for every physical object there is already a corresponding mathematical object of an identical structure.

Our universe for instance, which we consider a physical object having a physical existence might just be a mathematical object having a mathematical existence.

After all, how could we ever tell the difference when the two objects are otherwise identical?

The Mandelbrot Set, nicknamed the ‘Thumbprint of God‘ displays infinite complexity and goes on forever. Where does it exist?

These ideas are more than idle speculations. The MUH explains several features of reality. It answers:

The logician Bruno Marchal, the computer scientist Russell Standish, and the physicist Markus P. Müller have each independently demonstrated how the existence of an infinite and comprehensive reality directly leads to physical laws that are probabilistic and contain irreducible randomness.

This is exactly what we find when we look at our own physics. The laws of quantum mechanics make only probabilistic predictions, and manifest a fundamental randomness that cannot be predicted, even in principle.

Just as string theory predicts gravity, MUH might account for some or all of the features of quantum mechanics.

Some people object to the MUH on the basis that objects in math, unlike in physics, are changeless.

But this overlooks two important facts. The first is that any object in math can model time by adding a dimension through which different states are ordered. The second, is that modern science suggests time and change are not actual features of our physical universe, but apparent ones. See “What is time?“.

MUH inevitably leads to deep philosophical questions, like why does anything exist?

Given that we just witnessed evidence of a vast, possibly infinite, reality, it becomes a little easier to believe that reality could be a bit bigger than we originally thought. Reality might just include everything that can be.

Conclusions

Compared to the time humans have walked the earth, we’ve undergone a radical shift in a short period. We now understand reality and our place in it very differently than in times past.

In the words of Sagan, our time is marked by “successive debunkings of our conceits.

  • Our world is the only world
  • Our sun is the only sun
  • Our galaxy is the only galaxy
  • Our big bang is the only big bang
  • Our physical constants are the only physical constants ???
  • Our physics equations are the only physical equations ???

Given the trend, it would be wise to bet on reality being bigger than most people believe.

How Many Stars

For most of history, humans believed in the existence of only one Sun. Ancient peoples held the sun in the highest esteem. It provided warmth, protection from predators, and sustenance through our crops.

The Egyptians consider the sun god Ra to be king over all the others. Even in modern times, we’ve named the first day of the week in its honor.

But in a few human generations, we’ve gone from a belief in a singular sun to understanding that our galaxy is filled with 100,000,000,000 other suns — a 1 followed by 11 zeros (or 10^{11}).

YearConcept of RealityNumber of Suns
1543Solar System1
1838Milky Way Galaxy10^{11}
1920Observable Universe10^{22}
1927Universe Size implied by Flatness10^{29}
1980Universe Size implied by Inflation10^{100}
1987Multiverse Size implied by String Theory10^{600}
1996Concordance Model, Eternal Inflation, Infinite Landscape, or MUH\infty

There are people alive today who were born at a time before we understood there are many galaxies. Learning that there were other galaxies with their own stars expanded our picture of reality to include 10^{22} suns.

General Relativity allowed us to estimate the size of the universe from the curvature of space. This implies a universe at least 15 million times larger than what our telescopes can see.

Not to be outdone, Inflation suggests a universe of at least 10^{78} times the volume of the space we can see, giving us a whopping 10^{100} (a googol) stars.

Wading into more speculative physics, such as string theory, we find there might be 10^{500} times as many universes, each with their own unique physical constants, adding another 500 zeros to the googol inflation gives us.

Of course all these numbers are lower-bounds. The standard model of cosmology, called the Concordance Model, assumes a flat and spatially infinite universe. This alone gets us to an infinite number of stars.

If the universe is not spatially infinite, then eternal inflation does the job. An infinite number of big bangs occurring for all eternity has no trouble producing infinite stars.

Even if the universe is not spatially infinite, and even if Inflation somehow stops, an infinite landscape from string theory or the MUH also fill reality with infinite stars.

The consequences of an infinite reality cannot be understated.

Implications of an Infinite Reality

Surprising consequences follow when reality is sufficiently big.

We’re Not Alone

The first and most obvious consequence of a huge reality is that it guarantees the existence of extraterrestrial life. Though we have not spotted little green men in our telescopes, our instruments have nonetheless indirectly proven their existence.

The COBE satellite, looking at patterns in radiation from the big bang, provided evidence for Inflation. Inflation leads to a reality 10^{78} times bigger than previously assumed, and more likely than not, implies an infinite space populated by infinite Big Bangs.

If life is possible, inflation ensures it will recur an infinite number of times in an infinite number of places.

You have Doppelgangers

If space is infinite, then patterns in the arrangements of matter eventually repeat.

In fact, Max Tegmark calculated that an exact copy of you, reading an exact copy of this article written by an exact copy of me can be found just 10^{{10}^{28}} meters from here.

The physical situation is analogous to the infinite series of digits found in the number Pi:

\Pi = 3.1415926535 89793238462643383279\dots

Among Pi’s infinite digits, you can find any sequence: your zip code, your phone number, encodings of any book, picture or movie. Every finite sequence of digits exists somewhere in Pi.

On average, to find a sequence that is n digits long, you need to look through 10^{n} digits to find the next occurrence. A 5 digit ZIP code should appear about once in every 10^{5} = \text{100,000} digits of Pi.

Every finite sequence recurs an infinite number of times precisely because Pi goes on forever. Similarly, should space go on forever then every possible finite arrangement of matter occurs in an infinite number of locations.

So should space be infinite, there are infinite copies of you, Earth, and even exact atom-for-atom copies our whole Milky Way Galaxy.

What has Happened Before, will Happen Again

Given infinite Big Bangs, even rare and uncommon events, such as the entire history of life on Earth as we have experienced it will not only happen again, but have happened before.

In an eternally inflating universe, anything that can happen will happen; in fact, it will happen an infinite number of times.

Alan Guth

According to inflation, this isn’t the first time you have lived your life. Nor is it the last.

You will live again exactly as you have now, and also you will live every possible variation of that life.

But are they all you?

Does God Exist?

If the MUH is right then everything exists. The set of all mathematical structures includes all possible universes and all possible beings. Some of those universes will possess unlimited computational resources.

Using these resources, intelligent life or intelligent beings could simulate any universe in exact detail. In effect, they would possess the power to generate reality and create universes through computer simulation.

For a more thorough consideration of this question, see “Does God Exist?” and “Are we living in a computer simulation?


Related articles:

139 Replies to “How big is the universe?”

  1. Anônimo7 de maio de 2022 13:07
    É realmente um absurdo isso, só mesmo com a República Socialista do Brasil sendo governada pelo FRT/PCTB, ou com a URSAL (União das Repúblicas Socialistas da América Latina) governada pelo FRT/PCTB, ou mesmo com a República Socialista Mundial governada pela ala internacionalista do FRT/PCTB para mudar a situação do nosso Brasil e do nosso mundo… É muito absurdo isso, e o pior são os direitistas, capitalistas e neoliberais que defendem isso e ainda ousam chamar qualquer um que discorde deles de “delirante” e/ou de “crente” como que acontece muito no Reddit, no Quora e nas redes sociais. Bem que os indígenas poderiam fazer uma revolução no Brasil e criar a República Socialista de Pindorama, ou mesmo a União das Repúblicas Socialistas de Abya Yala (URSAY), ou mesmo a República Socialista Indigenista da Terra (RSIT), Indigenista em referência a ideologia política do indigenismo. Os indígenas tem sim direitos as suas Terras, e deviam ser, além de demarcadas, deviam fazer tipo a Nação Navajo, e modernizar os idiomas indígenas e promover mais os mesmos ou colocarem como idiomas oficiais dos estados ou nações indígenas locais. Precisamos fazer a revolução comunista o mais rápido possível e colocar o FRT/PCTB no poder no Brasil o mais rápido possível!

    This is really absurd, just with the Socialist Republic of Brazil being ruled by the FRT/PCTB, or with the URSAL (Union of Socialist Republics of Latin America) ruled by the FRT/PCTB, or even with the World Socialist Republic ruled by the wing internationalist of the FRT/PCTB to change the situation of our Brazil and our world… This is very absurd, and the worst are the rightists, capitalists and neoliberals who defend this and still dare to call anyone who disagrees with them “delusional” and/or “believer” as happens a lot on Reddit, Quora, and social media. The indigenous people could make a revolution in Brazil and create the Socialist Republic of Pindorama, or even the Union of Socialist Republics of Abya Yala (URSAY), or even the Indigenist Socialist Republic of the Land (RSIT), Indigenist in reference to political ideology of indigenism. Indigenous people do have rights to their lands, and they should be, in addition to being demarcated, should be like the Navajo Nation, and modernize indigenous languages ​​and promote them more or make them official languages ​​of local indigenous states or nations. We need to make the communist revolution as soon as possible and put the FRT/PCTB in power in Brazil as soon as possible!

    Esto es realmente absurdo, solo con la República Socialista de Brasil gobernada por el FRT/PCTB, o con la URSAL (Unión de Repúblicas Socialistas de América Latina) gobernada por el FRT/PCTB, o incluso con la República Socialista Mundial gobernada por el ala internacionalista de la FRT/PCTB para cambiar la situación de nuestro Brasil y de nuestro mundo… Esto es muy absurdo, y lo peor son los derechistas, capitalistas y neoliberales que defienden esto y todavía se atreven a llamar “delirante” a cualquiera que no esté de acuerdo con ellos ” y/o “creyente”, como sucede mucho en Reddit, Quora y las redes sociales. Los indígenas podrían hacer una revolución en Brasil y crear la República Socialista de Pindorama, o incluso la Unión de Repúblicas Socialistas de Abya Yala (URSAY), o incluso la República Indigenista Socialista de la Tierra (RSIT), indigenista en referencia a la ideología política. del indigenismo. Los pueblos indígenas sí tienen derechos sobre sus tierras, y deberían ser, además de estar demarcadas, deberían ser como la Nación Navajo, y modernizar las lenguas indígenas y promoverlas más o convertirlas en lenguas oficiales de los estados o naciones indígenas locales. . ¡Necesitamos hacer la revolución comunista lo antes posible y poner al FRT/PCTB en el poder en Brasil lo antes posible!

    Guilherme Monteiro Junior

    Responder
    Respostas

    Anônimo7 de maio de 2022 13:08
    C’est vraiment absurde, juste avec la République socialiste du Brésil gouvernée par le FRT/PCTB, ou avec l’URSAL (Union des républiques socialistes d’Amérique latine) gouvernée par le FRT/PCTB, ou même avec la République socialiste mondiale gouvernée par le internationaliste du FRT/PCTB pour changer la situation de notre Brésil et de notre monde… C’est très absurde, et les pires sont les droitiers, les capitalistes et les néolibéraux qui défendent cela et osent encore traiter ceux qui ne sont pas d’accord avec eux de “délirants”. ” et/ou “croyant” comme cela arrive souvent sur Reddit, Quora et les réseaux sociaux. Les indigènes pourraient faire une révolution au Brésil et créer la République Socialiste de Pindorama, ou encore l’Union des Républiques Socialistes d’Abya Yala (URSAY), ou encore la République Socialiste Indigène de la Terre (RSIT), indigéniste en référence à l’idéologie politique de l’indigénisme. Les peuples autochtones ont des droits sur leurs terres, et ils devraient être, en plus d’être délimités, devraient être comme la Nation Navajo, et moderniser les langues autochtones et les promouvoir davantage ou en faire des langues officielles des États ou nations autochtones locaux . Il faut faire la révolution communiste au plus vite et mettre le FRT/PCTB au pouvoir au Brésil au plus vite !

    Das ist wirklich absurd, nur wenn die Sozialistische Republik Brasilien von der FRT/PCTB regiert wird oder die URSAL (Union der Sozialistischen Republiken Lateinamerikas) von der FRT/PCTB regiert wird, oder sogar die Sozialistische Weltrepublik von der regiert wird Flügel-Internationalisten der FRT/PCTB, um die Situation unseres Brasiliens und unserer Welt zu ändern … Das ist sehr absurd, und das Schlimmste sind die Rechten, Kapitalisten und Neoliberalen, die dies verteidigen und es immer noch wagen, jeden, der mit ihnen nicht einverstanden ist, als “wahnhaft” zu bezeichnen “ und/oder „Gläubiger“, wie es oft auf Reddit, Quora und in den sozialen Medien passiert. Die Ureinwohner könnten in Brasilien eine Revolution machen und die Sozialistische Republik Pindorama oder sogar die Union der Sozialistischen Republiken von Abya Yala (URSAY) oder sogar die Indigenistische Sozialistische Republik des Landes (RSIT), indigenistisch in Bezug auf die politische Ideologie, gründen des Indigenismus. Indigene Völker haben Rechte auf ihr Land, und sie sollten nicht nur abgegrenzt werden, sondern auch wie die Navajo-Nation sein und indigene Sprachen modernisieren und sie mehr fördern oder sie zu offiziellen Sprachen lokaler indigener Staaten oder Nationen machen . Wir müssen die kommunistische Revolution so schnell wie möglich machen und die FRT/PCTB so schnell wie möglich in Brasilien an die Macht bringen!

    Questo è davvero assurdo, solo con la Repubblica Socialista del Brasile governata dalla FRT/PCTB, o con l’URSAL (Unione delle Repubbliche Socialiste dell’America Latina) governata dalla FRT/PCTB, o anche con la Repubblica Socialista Mondiale governata dalla ala internazionalista della FRT/PCTB per cambiare la situazione del nostro Brasile e del nostro mondo… Questo è molto assurdo, e il peggio sono gli esponenti della destra, i capitalisti e i neoliberisti che lo difendono e osano ancora chiamare chiunque non sia d’accordo con loro “delirante ” e/o “credente” come spesso accade su Reddit, Quora e social. Gli indigeni potrebbero fare una rivoluzione in Brasile e creare la Repubblica Socialista di Pindorama, o anche l’Unione delle Repubbliche Socialiste di Abya Yala (URSAY), o anche la Repubblica Socialista Indigenista della Terra (RSIT), Indigenista in riferimento all’ideologia politica dell’indigenismo. Gli indigeni hanno diritti sulle loro terre e dovrebbero essere, oltre ad essere delimitati, dovrebbero essere come la nazione Navajo e modernizzare le lingue indigene e promuoverle di più o renderle lingue ufficiali degli stati o delle nazioni indigene locali . Dobbiamo fare la rivoluzione comunista il prima possibile e mettere al potere la FRT/PCTB in Brasile il prima possibile!

    Guilherme Monteiro Junior https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/o-que-e-o-narcogarimpo-e-como-ele.html?showComment=1651939667610#c4698904270640740786

    Anônimo7 de maio de 2022 13:25
    Eu realmente não iria publicar isso… Mas como eu descumpri a minha promessa de não publicar nada hoje… E eu acabei discutindo/brigando no Reddit… Decidi postar isso aqui para confirmar diversos estereótipos dos direitistas, capitalistas e neoliberais e mostrar que websites como Quora e Reddit, além dos Big Tech como um todo e da mídia de massa como um todo e da cultura popular como um todo, são verdadeiramente insanos, doentios e neurodivergentes. É cada coisa que só mesmo com a República Socialista Mundial governada pela ala internacionalista da FRT/PCTB para salvar o mundo em que vivemos.

    I really wouldn’t post this… But as I broke my promise not to post anything today… And I ended up arguing/fighting on Reddit… I decided to post this here to confirm various stereotypes of rightists, capitalists and neoliberals and show that websites like Quora and Reddit, as well as Big Tech as a whole and mass media as a whole and popular culture as a whole, are truly insane, sick and neurodivergent. It’s every single thing even with the World Socialist Republic ruled by the internationalist wing of the FRT/PCTB to save the world we live in.

    Realmente no publicaría esto… Pero como rompí mi promesa de no publicar nada hoy… Y terminé discutiendo/peleando en Reddit… Decidí publicar esto aquí para confirmar varios estereotipos de derechistas, capitalistas. y neoliberales y muestran que los sitios web como Quora y Reddit, así como las grandes tecnologías en su conjunto y los medios de comunicación en su conjunto y la cultura popular en su conjunto, son verdaderamente locos, enfermos y neurodivergentes. Es todo, incluso con la República Socialista Mundial gobernada por el ala internacionalista del FRT/PCTB para salvar el mundo en el que vivimos.

    Je ne posterais vraiment pas ça… Mais comme j’ai rompu ma promesse de ne rien poster aujourd’hui… Et j’ai fini par me disputer/me battre sur Reddit… J’ai décidé de poster ça ici pour confirmer divers stéréotypes sur les droitiers, les capitalistes et les néolibéraux et montrent que des sites Web comme Quora et Reddit, ainsi que la Big Tech dans son ensemble et les médias de masse dans son ensemble et la culture populaire dans son ensemble, sont vraiment fous, malades et neurodivergents. C’est tout, même avec la République socialiste mondiale dirigée par l’aile internationaliste du FRT/PCTB pour sauver le monde dans lequel nous vivons.

    Guilherme Monteiro Junior

    Responder
    Respostas

    Anônimo7 de maio de 2022 13:26
    Ich würde das wirklich nicht posten … Aber da ich mein Versprechen gebrochen habe, heute nichts zu posten … und ich am Ende auf Reddit gestritten / gekämpft habe … habe ich beschlossen, dies hier zu posten, um verschiedene Stereotypen von Rechten und Kapitalisten zu bestätigen und Neoliberalen und zeigen, dass Websites wie Quora und Reddit sowie Big Tech als Ganzes und Massenmedien als Ganzes und Populärkultur als Ganzes wirklich verrückt, krank und neurodivergent sind. Es ist alles, selbst wenn die Sozialistische Weltrepublik vom internationalistischen Flügel der FRT/PCTB regiert wird, um die Welt, in der wir leben, zu retten.

    Davvero non lo pubblicherei… Ma dato che ho infranto la mia promessa di non postare nulla oggi… E ho finito per litigare/combattere su Reddit… ho deciso di postarlo qui per confermare vari stereotipi di destra, capitalisti e neoliberisti e mostrano che siti web come Quora e Reddit, così come la Big Tech nel suo insieme, i mass media nel suo insieme e la cultura popolare nel suo insieme, sono davvero pazzi, malati e neurodivergenti. È tutto, anche con la Repubblica Socialista Mondiale governata dall’ala internazionalista della FRT/PCTB per salvare il mondo in cui viviamo.

    Я действительно не стал бы это публиковать… Но поскольку я нарушил свое обещание ничего не публиковать сегодня… И в итоге я спорил/боролся на Reddit… Я решил опубликовать это здесь, чтобы подтвердить различные стереотипы о правых, капиталистах и неолибералов и показать, что такие веб-сайты, как Quora и Reddit, а также Big Tech в целом, средства массовой информации в целом и популярная культура в целом действительно безумны, больны и нейроотличны. Даже в Мировой Социалистической Республике, управляемой интернационалистским крылом FRT/PCTB, есть все, чтобы спасти мир, в котором мы живем.

    Я б дійсно не публікував це… Але оскільки я порушив свою обіцянку не публікувати нічого сьогодні… І в підсумку я сперечався/сварився на Reddit… Я вирішив опублікувати це тут, щоб підтвердити різні стереотипи правих, капіталістів і неолібералів і показують, що такі веб-сайти, як Quora і Reddit, а також Big Tech в цілому і ЗМІ в цілому, і популярна культура в цілому, справді божевільні, хворі і нейродивергентні. Це все, навіть якщо Світова Соціалістична Республіка керує інтернаціоналістичним крилом FRT/PCTB, щоб врятувати світ, у якому ми живемо.

    Guilherme Monteiro Junior https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/o-que-e-o-narcogarimpo-e-como-ele.html?showComment=1651940759209#c6959132697007351016

    Anônimo7 de maio de 2022 12:54
    Não tenho muito o que falar quanto a este poema/prosa. Ficou excelente e eu realmente gostei. Bem, vou começar a comentar com menos frequência pois realmente minha família, meus amigos e meus deuses não querem mais que eu fique postando muito pela Internet… Então vou tentar o meu melhor para reduzir a frequência dos meus comentários e até mesmo tentar parar com eles assim que eu conseguir. Mas por enquanto, eu vou continuar a comentar etc. E vamos lutar pela revolução comunista mundial e pela República Socialista Mundial!

    I don’t have much to say about this poem/prose. It turned out great and I really enjoyed it. Well, I’m going to start commenting less often because really my family, my friends and my gods don’t want me to post a lot on the Internet anymore… So I’m going to try my best to reduce the frequency of my comments and even try to stop. with them as soon as I can. But for now, I will continue to comment etc. And let’s fight for the world communist revolution and the World Socialist Republic!

    No tengo mucho que decir sobre este poema/prosa. Quedó genial y lo disfruté mucho. Bueno, voy a empezar a comentar con menos frecuencia porque realmente mi familia, mis amigos y mis dioses ya no quieren que publique mucho en Internet… Así que voy a hacer todo lo posible para reducir la frecuencia. de mis comentarios e incluso tratar de parar con ellos tan pronto como pueda. Pero por ahora, seguiré comentando, etc. ¡Y luchemos por la revolución comunista mundial y la República Socialista Mundial!

    Guilherme Monteiro Junior https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/ode-da-falsa-liberdade-ou-grande.html?showComment=1651938882373#c7189580175739761851

    Anônimo7 de maio de 2022 14:40
    Excelente! E bem interessante. Devemos lutar pelos direitos LGBTQI+ e também pelos direitos OTMSN+, e quanto mais integrarmos os mesmos na nossa esquerda revolucionária, mais voz e força os grupos LGBTQI+ e OTMSN+ terão no mundo em que vivemos, e participação da nossa sociedade comunista e da República Socialista Mundial!

    Great! And very interesting. We must fight for LGBTQI+ rights and also for OTMSN+ rights, and the more we integrate them into our revolutionary left, the more voice and strength the LGBTQI+ and OTMSN+ groups will have in the world we live in, and the participation of our communist society and the World Socialist Republic!

    ¡Estupendo! Y muy interesante Debemos luchar por los derechos LGBTQI+ y también por los derechos OTMSN+, y cuanto más los integremos a nuestra izquierda revolucionaria, más voz y fuerza tendrán los colectivos LGBTQI+ y OTMSN+ en el mundo en que vivimos, y la participación de nuestra sociedad comunista y ¡La República Socialista Mundial!

    Génial! Et très intéressant. Nous devons lutter pour les droits LGBTQI+ et aussi pour les droits OTMSN+, et plus nous les intégrons dans notre gauche révolutionnaire, plus les groupes LGBTQI+ et OTMSN+ auront une voix et une force dans le monde dans lequel nous vivons, et la participation de notre société communiste et la République Socialiste Mondiale !

    Большой! И очень интересно. Мы должны бороться за права ЛГБТКИ+, а также за права ОТМСН+, и чем больше мы интегрируем их в наши революционные левые, тем больше голоса и силы будут иметь группы ЛГБТКИ+ и ОТМСН+ в мире, в котором мы живем, и участие нашего коммунистического общества и Мировая Социалистическая Республика!

    伟大的! 而且非常有趣。 我们必须为 LGBTQI+ 权利和 OTMSN+ 权利而斗争,我们越将它们融入我们的革命左派,LGBTQI+ 和 OTMSN+ 团体在我们生活的世界中的发言权和力量就会越大,我们的共产主义社会和世界社会主义共和国!

    Guilherme Monteiro Junior https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/dacio-pinheiro-sp.html?showComment=1651945233117#c642438013631463139

    Anônimo7 de maio de 2022 15:45
    William Ariel Mounter7 de maio de 2022 15:43
    Excelente atitude de AMLO, claro que o AMLO não possuí nenhum plano de tornar a URSAL (União das Repúblicas Socialistas da América Latina) em realidade e tão pouco a República Socialista Mundial. Mas AMLO pode servir como um ótimo exemplo sobre como podermos tornar a URSAL e até mesmo a República Socialista Mundial em realidade, e acabar de vez com os EUA, com o Norte Global, com o capitalismo, com o neoliberalismo e com os direitismo e com os direitistas, capitalistas e neoliberais que chamam tudo que eles discordam de “utopia”, “utópico”, “crente”, “crença”, “delírio”, “delirante”, “insanidade”, “insano” etc, assim como os ditos ateus militantes, os antiteístas, os “céticos”, os “livre pensadores”, os “pensadores críticos” e os neopositivistas.

    Excellent attitude by AMLO, of course AMLO does not have any plan to make the URSAL (Union of Socialist Republics of Latin America) a reality and neither does the World Socialist Republic. But AMLO can serve as a great example on how we can make the URSAL and even the World Socialist Republic a reality, and put an end to the US, the Global North, capitalism, neoliberalism and rightism and the rightists, capitalists and neoliberals who call everything they disagree with “utopia”, “utopian”, “believer”, “belief”, “delusion”, “delusional”, “insanity”, “insane”, etc. militant atheists, antitheists, ‘skeptics’, ‘free thinkers’, ‘critical thinkers’ and neopositivists.

    Excelente actitud de AMLO, claro que AMLO no tiene ningún plan para hacer realidad la URSAL (Unión de Repúblicas Socialistas de América Latina) y tampoco la República Socialista Mundial. Pero AMLO puede servir como un gran ejemplo de cómo podemos hacer realidad la URSAL e incluso la República Socialista Mundial, y acabar con EE.UU., el Norte Global, el capitalismo, el neoliberalismo y el derechismo y los derechistas, capitalistas y neoliberales que llaman todo lo que no están de acuerdo con “utopía”, “utópico”, “creyente”, “creencia”, “engaño”, “delirante”, “locura”, “loco”, etc. ateos militantes, antiteístas, ‘escépticos’, ‘pensadores libres ‘, ‘pensadores críticos’ y neopositivistas.

    Excellente attitude d’AMLO, bien sûr AMLO n’a aucun plan pour faire de l’URSAL (Union des Républiques Socialistes d’Amérique Latine) une réalité et la République Socialiste Mondiale non plus. Mais AMLO peut servir d’exemple sur la façon dont nous pouvons faire de l’URSAL et même de la République socialiste mondiale une réalité, et mettre fin aux États-Unis, au Nord global, au capitalisme, au néolibéralisme et au droitisme et aux droitiers, capitalistes et néolibéraux qui appellent tout ce avec quoi ils ne sont pas d’accord avec “utopie”, “utopiste”, “croyant”, “croyance”, “illusion”, “délirant”, “folie”, “fou”, etc. militants athées, antithéistes, “sceptiques”, “libres penseurs” ‘, les ‘penseurs critiques’ et les néopositivistes.

    Guilherme Monteiro Junior

    Responder
    Respostas

    Anônimo7 de maio de 2022 15:46
    William Ariel Mounter7 de maio de 2022 15:44
    Hervorragende Haltung von AMLO, natürlich hat AMLO keinen Plan, die URSAL (Union der Sozialistischen Republiken Lateinamerikas) zu verwirklichen, und die Sozialistische Weltrepublik auch nicht. Aber AMLO kann als großartiges Beispiel dafür dienen, wie wir die URSAL und sogar die Sozialistische Weltrepublik Wirklichkeit werden lassen und den USA, dem globalen Norden, dem Kapitalismus, dem Neoliberalismus und der Rechten und den Rechten, Kapitalisten und Neoliberalen, die rufen, ein Ende bereiten können alles, was sie mit „Utopie“, „utopisch“, „Gläubiger“, „Glaube“, „Wahn“, „Wahnvorstellungen“, „Wahnsinn“, „wahnsinnig“ usw. nicht einverstanden sind. militante Atheisten, Antitheisten, „Skeptiker“, „Freidenker“. “, „kritische Denker“ und Neopositivisten.

    Ottimo atteggiamento di AMLO, ovviamente AMLO non ha alcun piano per rendere l’URSAL (Unione delle Repubbliche Socialiste dell’America Latina) una realtà e nemmeno la Repubblica Socialista Mondiale. Ma AMLO può servire da ottimo esempio su come possiamo trasformare l’URSAL e persino la Repubblica Socialista Mondiale in una realtà, e porre fine agli Stati Uniti, al Nord del mondo, al capitalismo, al neoliberismo e alla destra e alla destra, ai capitalisti e ai neoliberisti che chiamano tutto ciò che non è d’accordo con “utopia”, “utopista”, “credente”, “credenza”, “delusione”, “delirante”, “follia”, “folle”, ecc. atei militanti, antiteisti, “scettici”, “liberi pensatori ‘, ‘pensatori critici’ e neopositivisti.

    Отличное отношение со стороны AMLO, конечно, у AMLO нет никаких планов по превращению URSAL (Союза Социалистических Республик Латинской Америки) в реальность, как и у Мировой Социалистической Республики. Но AMLO может служить отличным примером того, как мы можем сделать УРСАЛ и даже Мировую Социалистическую Республику реальностью и положить конец США, Глобальному Северу, капитализму, неолиберализму и правизму, а также правым, капиталистам и неолибералам, которые призывают все, с чем они не согласны, «утопия», «утопист», «верующий», «вера», «заблуждение», «бредовый», «безумие», «сумасшедший» и т. д. воинствующие атеисты, антитеисты, «скептики», «свободомыслящие» “, “критические мыслители” и неопозитивисты.

    AMLO 态度很好,当然 AMLO 没有任何计划使 URSAL(拉丁美洲社会主义共和国联盟)成为现实,世界社会主义共和国也没有。 但是反洗钱法可以作为一个很好的例子,说明我们如何使乌尔萨联盟甚至世界社会主义共和国成为现实,并结束美国、全球北方、资本主义、新自由主义和右翼主义以及那些呼吁他们不同意“乌托邦”、“乌托邦”、“信徒”、“信仰”、“妄想”、“妄想”、“精神错乱”、“疯狂”等的一切。激进的无神论者、反神论者、“怀疑论者”、“自由思想家” ‘、’批判性思想家’和新实证主义者。

    Guilherme Monteiro Junior https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/cupula-das-americas-dividir-para.html?showComment=1651949073901#c9072958029174420669 https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/dacio-pinheiro-sp.html?showComment=1651949156443#c3430112920807392513

  2. Anônimo7 de maio de 2022 15:50
    Minha família realmente tem medo que o mesmo que aconteceu com Carlos Lanz aconteça comigo… Por isso que eu realmente estou pensando em seriamente ir parando de publicar aos poucos, até publicar apenas uma vez ou outra ou quando eu quiser publicar… É uma situação bem complicada e difícil. Se eles já fizeram o mesmo com Carlos Lanz e até agora o mesmo não foi encontrado com praticamente um governo inteiro em busca dele… Então… Imagina eu, Guilherme Monteiro Junior… É uma situação complicada demais, e eu realmente não sei o que fazer… É a minha produção intelectual-política-social-espiritual-religiosa ou é eu conseguir me salvar de me tornar em uma “Carlos Lanz brasileiro” ou mesmo em um “Carlos Lanz capixaba”… E a minha mãe realmente tem medo disso… E eu amo muito ela, igual como eu amo Dingir Nammu, apesar de não ter a mesma intimidade que com Dingir Nammu… Mas vou fazer o meu melhor quanto a isso e não irei me tornar em um Carlos Lanz brasileiro/capixaba.

    My family is really afraid that the same thing that happened to Carlos Lanz will happen to me… That’s why I’m really seriously thinking about stopping publishing little by little, until I publish only once in a while or whenever I want to publish… Yeah. a very complicated and difficult situation. If they have already done the same with Carlos Lanz and so far he has not been found with practically an entire government looking for him… So… Imagine me, Guilherme Monteiro Junior… It’s a very complicated situation, and I really I don’t know what to do… Is it my intellectual-political-social-spiritual-religious production or is it me managing to save myself from becoming a “Brazilian Carlos Lanz” or even a “Capixaba Carlos Lanz”… And my mother is really afraid of that… And I love her very much, just like I love Dingir Nammu, even though I don’t have the same intimacy as Dingir Nammu… But I’ll do my best about it and I won’t become a Brazilian/Capixaba Carlos Lanz.

    Mi familia tiene mucho miedo de que me pase lo mismo que le pasó a Carlos Lanz… Por eso estoy pensando muy seriamente en dejar de publicar poco a poco, hasta publicar solo de vez en cuando o cuando quiera publicar. … Sí. Una situación muy complicada y difícil. Si ya han hecho lo mismo con Carlos Lanz y hasta ahora no lo han encontrado con prácticamente todo un gobierno buscándolo… Entonces… Imagínese usted, Guilherme Monteiro Junior… Es una situación muy complicada, y yo realmente no sé qué hacer… ¿Es mi producción intelectual-política-social-espiritual-religiosa o estoy logrando salvarme de convertirme en un “Carlos Lanz brasileño” o incluso en un “Capixaba Carlos Lanz”. .. Y mi madre realmente tiene miedo de eso… Y la amo mucho, al igual que amo a Dingir Nammu, aunque no tengo la misma intimidad que Dingir Nammu… Pero haré lo mejor que pueda. al respecto y no me convertiré en brasileño/Capixaba Carlos Lanz.

    Guilherme Monteiro Junior

    Responder
    Respostas

    Anônimo7 de maio de 2022 15:51
    Ma famille a vraiment peur qu’il m’arrive la même chose qui est arrivée à Carlos Lanz… C’est pourquoi je pense très sérieusement à arrêter de publier petit à petit, jusqu’à ce que je ne publie qu’une fois de temps en temps ou à chaque fois que j’ai envie de publier … Ouais, une situation très compliquée et difficile. S’ils ont déjà fait la même chose avec Carlos Lanz et jusqu’à présent, il n’a pas été retrouvé avec pratiquement tout un gouvernement à sa recherche… Alors… Imaginez-moi, Guilherme Monteiro Junior… C’est une situation très compliquée, et je vraiment je ne sais pas quoi faire… Est-ce ma production intellectuelle-politique-sociale-spirituelle-religieuse ou est-ce que j’arrive à m’empêcher de devenir un ” Carlos Lanz brésilien ” ou même un ” Capixaba Carlos Lanz “. .. Et ma mère a vraiment peur de ça… Et je l’aime beaucoup, tout comme j’aime Dingir Nammu, même si je n’ai pas la même intimité que Dingir Nammu… Mais je ferai de mon mieux à ce sujet et je ne deviendrai pas un Brésilien/Capixaba Carlos Lanz.

    Моя семья действительно боится, что то же самое, что случилось с Карлосом Ланцем, произойдет со мной … Вот почему я действительно серьезно подумываю о прекращении публикации понемногу, пока я не буду публиковать только время от времени или всякий раз, когда я хочу публиковаться. … Да уж, очень сложная и трудная ситуация. Если они уже сделали то же самое с Карлосом Ланцем и до сих пор его не нашли, а его ищет практически все правительство… Итак… Представь меня, Гильерме Монтейро Младший… Это очень сложная ситуация, и я на самом деле я не знаю, что делать … Это мое интеллектуально-политическое-социально-духовно-религиозное производство или мне удается спастись от того, чтобы стать «бразильцем Карлосом Ланцем» или даже «Капиксабой Карлосом Ланцем». .. И моя мама действительно этого боится… И я очень люблю ее, так же, как люблю Дингир Намму, хотя у меня нет такой близости, как Дингир Намму… Но я сделаю все возможное об этом, и я не стану бразильцем/капиксабой Карлосом Ланцем.

    我的家人真的很害怕发生在 Carlos Lanz 身上的同样的事情会发生在我身上……这就是为什么我真的很认真地考虑停止出版,直到我偶尔出版一次或每当我想出版… 是啊,一个非常复杂和困难的情况。如果他们已经对 Carlos Lanz 做了同样的事情,而到目前为止,几乎没有整个政府都在寻找他……那么……想象一下,Guilherme Monteiro Junior……这是一个非常复杂的情况,而我真的我不知道该怎么办……是我的智力-政治-社会-精神-宗教生产还是我设法使自己免于成为“巴西卡洛斯·兰茨”甚至“卡比萨巴·卡洛斯·兰茨”。 ..我妈妈真的很害怕…而且我非常爱她,就像我爱Dingir Nammu一样,尽管我没有Dingir Nammu那样的亲密关系……但我会尽力而为关于它,我不会成为巴西人/Capixaba Carlos Lanz。

    Guilherme Monteiro Junior

    Anônimo7 de maio de 2022 15:51
    Meine Familie hat wirklich Angst, dass mir das gleiche passiert wie Carlos Lanz… Deshalb denke ich wirklich ernsthaft darüber nach, nach und nach mit dem Veröffentlichen aufzuhören, bis ich nur noch ab und zu veröffentliche oder wann immer ich veröffentlichen möchte … Ja, eine sehr komplizierte und schwierige Situation. Wenn sie das bereits mit Carlos Lanz gemacht haben und er bisher nicht gefunden wurde, da praktisch eine ganze Regierung nach ihm sucht… Also… Stellen Sie sich mich vor, Guilherme Monteiro Junior… Es ist eine sehr komplizierte Situation, und ich Ich weiß wirklich nicht, was ich tun soll… Ist es meine intellektuell-politische-sozial-spirituelle-religiöse Produktion oder schaffe ich es, mich davor zu retten, ein “Brasilianer Carlos Lanz” oder gar ein “Capixaba Carlos Lanz” zu werden? .. Und davor hat meine Mutter wirklich Angst… Und ich liebe sie sehr, so wie ich Dingir Nammu liebe, auch wenn ich nicht die gleiche Intimität habe wie Dingir Nammu… Aber ich werde mein Bestes geben darüber und ich werde kein Brasilianer/Capixaba Carlos Lanz.

    La mia famiglia ha davvero paura che succeda a me la stessa cosa che è successa a Carlos Lanz… Ecco perché sto seriamente pensando di smettere di pubblicare a poco a poco, fino a quando non pubblicherò solo una volta ogni tanto o ogni volta che voglio pubblicare … Sì. una situazione molto complicata e difficile. Se hanno già fatto lo stesso con Carlos Lanz e finora non è stato trovato praticamente con un intero governo a cercarlo… Allora… Immaginatemi, Guilherme Monteiro Junior… È una situazione molto complicata, e io proprio non so cosa fare… È la mia produzione intellettuale-politica-sociale-spirituale-religiosa o sono io che riesco a salvarmi dal diventare un “Carlos Lanz brasiliano” o addirittura un “Capixaba Carlos Lanz”. .. E mia madre ne ha davvero paura… E la amo moltissimo, proprio come amo Dingir Nammu, anche se non ho la stessa intimità di Dingir Nammu… Ma farò del mio meglio e non diventerò un brasiliano/Capixaba Carlos Lanz.

    Mijn familie is echt bang dat mij hetzelfde zal overkomen als wat Carlos Lanz is overkomen… Daarom denk ik er serieus over na om beetje bij beetje te stoppen met publiceren, totdat ik maar af en toe publiceer of wanneer ik wil publiceren … Ja, een zeer gecompliceerde en moeilijke situatie. Als ze al hetzelfde hebben gedaan met Carlos Lanz en tot nu toe is hij niet gevonden met praktisch een hele regering die naar hem op zoek is… Dus… Stel je voor, Guilherme Monteiro Junior… Het is een zeer gecompliceerde situatie, en ik echt, ik weet niet wat ik moet doen… Is het mijn intellectueel-politiek-sociaal-spiritueel-religieuze productie of ben ik erin geslaagd mezelf te redden van het worden van een “Braziliaanse Carlos Lanz” of zelfs een “Capixaba Carlos Lanz”. .. En mijn moeder is daar echt bang voor… En ik hou heel veel van haar, net zoals ik van Dingir Nammu hou, ook al heb ik niet dezelfde intimiteit als Dingir Nammu… Maar ik zal mijn best doen erover en ik zal geen Braziliaan/Capixaba Carlos Lanz worden.

    Guilherme Monteiro Junior

    Anônimo7 de maio de 2022 15:52
    تخشى عائلتي حقًا أن يحدث لي نفس الشيء الذي حدث لكارلوس لانز … لهذا السبب أفكر بجدية في التوقف عن النشر شيئًا فشيئًا ، حتى أنشر مرة واحدة فقط كل فترة أو كلما أردت النشر … نعم ، وضع معقد وصعب للغاية. إذا فعلوا الشيء نفسه بالفعل مع كارلوس لانز وحتى الآن لم يتم العثور عليه عمليًا مع حكومة بأكملها تبحث عنه … لذا … تخيلوني ، غويلهيرم مونتيرو جونيور … إنه وضع معقد للغاية ، وأنا لا أعرف حقًا ماذا أفعل … هل هو إنتاجي الفكري – السياسي – الاجتماعي – الروحي – الديني أم أنه يمكنني إنقاذ نفسي من أن أصبح “برازيلي كارلوس لانز” أو حتى “كابيكسابا كارلوس لانز”. .. وأمي تخاف من ذلك حقًا … وأنا أحبها كثيرًا ، تمامًا مثلما أحب دنجير نامو ، على الرغم من أنني لا أمتلك نفس العلاقة الحميمة مثل دينجير نامو … لكنني سأبذل قصارى جهدي حول هذا الموضوع ولن أصبح برازيليًا / Capixaba Carlos Lanz.

    Моя родина дуже боїться, що зі мною трапиться те саме, що сталося з Карлосом Ланцом… Тому я справді серйозно думаю про те, щоб потроху припинити публікувати, поки не публікую лише раз у раз або коли захочу опублікувати … Так, дуже складна і важка ситуація. Якщо вони вже зробили те ж саме з Карлосом Ланцем, і поки що його не знайшли практично цілим урядом, який його шукає… Отже… Уявіть мене, Гільєрме Монтейру-молодший… Це дуже складна ситуація, і я Я справді не знаю, що робити… Чи це моя інтелектуальна-політична-соціальна-духовно-релігійна постановка, чи це мені вдається врятуватися від того, щоб стати “бразильцем Карлосом Ланцем” чи навіть “Капіксабою Карлосом Ланцем”. .. А мама цього дуже боїться… І я її дуже люблю, як і Дінгір Намму, хоча в мене немає такої близькості, як Дінгір Намму… Але я зроблю все можливе. про це, і я не стану бразильцем/Капіксаба Карлосом Ланцом.

    私の家族は、カルロス・ランツに起こったのと同じことが私にも起こるのではないかと本当に恐れています…だから、たまにしか出版しないか、出版したいときはいつでも、少しずつ出版をやめることを真剣に考えています。 …ええ。非常に複雑で困難な状況です。彼らがすでにカルロス・ランツと同じことをしていて、これまでのところ彼が彼を探している政府全体で発見されていない場合…だから…私を想像してください、ギエルメ・モンテイロ・ジュニア…それは非常に複雑な状況です、そして私は本当にどうしたらいいのかわからない…それは私の知的、政治的、社会的、精神的、宗教的な作品なのか、それとも「ブラジルのカルロス・ランツ」や「カピクサバ・カルロス・ランツ」になることから自分を救うことができたのか。 ..そして私の母は本当にそれを恐れています…そして私はディンギルナンムと同じ親密さを持っていなくても、私がディンギルナンムを愛しているのと同じように彼女をとても愛しています…しかし私は最善を尽くしますそれについて、私はブラジル人/カピシャバカルロスランツにはなりません。

    Guilherme Monteiro Junior

    Anônimo7 de maio de 2022 15:54
    मेरा परिवार सचमुच डरता है कि जो कार्लोस लैंज़ के साथ हुआ वही मेरे साथ भी होगा… इसलिए मैं गंभीरता से सोच रहा हूं कि थोड़ा-थोड़ा करके प्रकाशन बंद कर दूं, जब तक कि मैं केवल एक बार प्रकाशित नहीं करता या जब भी मैं प्रकाशित करना चाहता हूं … हाँ। एक बहुत ही जटिल और कठिन स्थिति। यदि वे कार्लोस लैंज़ के साथ पहले ही ऐसा कर चुके हैं और अब तक वह व्यावहारिक रूप से पूरी सरकार के साथ नहीं मिले हैं, तो… तो… मेरी कल्पना कीजिए, गुइलहर्मे मोंटेइरो जूनियर… यह एक बहुत ही जटिल स्थिति है, और मैं वास्तव में मुझे नहीं पता कि क्या करना है … क्या यह मेरा बौद्धिक-राजनीतिक-सामाजिक-आध्यात्मिक-धार्मिक उत्पादन है या क्या मैं खुद को “ब्राजील के कार्लोस लैंज़” या यहां तक ​​कि “कैपिक्सबा कार्लोस लैंज़” बनने से बचाने का प्रबंधन कर रहा हूं। .. और मेरी माँ वास्तव में इससे डरती है … और मैं उससे बहुत प्यार करता हूँ, जैसे मैं डिंगिर नम्मू से प्यार करता हूँ, भले ही मेरे पास दिंगिर नम्मू जैसी अंतरंगता नहीं है … लेकिन मैं अपनी पूरी कोशिश करूँगा इसके बारे में और मैं ब्राजीलियाई/कैपिक्सबा कार्लोस लैंज़ नहीं बनूंगा।

    خانواده من واقعاً می ترسند که همان اتفاقی که برای کارلوس لنز افتاد برای من هم بیفتد… به همین دلیل است که من واقعاً به طور جدی به این فکر می کنم که کم کم انتشار را متوقف کنم تا اینکه هر چند وقت یک بار یا هر زمان که می خواهم منتشر کنم. … بله، یک وضعیت بسیار پیچیده و دشوار. اگر آنها قبلاً همین کار را با کارلوس لانتس انجام داده اند و تا به حال او را پیدا نکرده اند که تقریباً یک دولت به دنبال او باشد … بنابراین … من را تصور کنید ، Guilherme Monteiro Junior … وضعیت بسیار پیچیده ای است ، و من واقعاً نمی دانم باید چه کار کنم… آیا این تولید فکری-سیاسی-اجتماعی-معنوی-مذهبی من است یا می توانم خودم را از تبدیل شدن به یک «کارلوس لانز برزیلی» یا حتی «کاپیکسابا کارلوس لانز» نجات دهم. .. و مادرم واقعاً از این می ترسد … و من او را بسیار دوست دارم ، همانطور که دینگیر نامو را دوست دارم ، اگرچه صمیمیت مشابه دینگیر نامو را ندارم … اما تمام تلاشم را خواهم کرد. در مورد آن و من یک برزیلی/کاپیکسابا کارلوس لانز نمی شوم.

    Moja rodzina naprawdę boi się, że stanie się ze mną to samo, co spotkało Carlosa Lanza… Dlatego naprawdę poważnie zastanawiam się nad stopniowym zaprzestaniem publikowania, dopóki nie będę publikował tylko raz na jakiś czas lub kiedykolwiek będę chciał publikować … Tak, bardzo skomplikowana i trudna sytuacja. Jeśli zrobili już to samo z Carlosem Lanzem i jak dotąd nie znaleziono go, gdy szukał go praktycznie cały rząd… Więc… Wyobraź sobie mnie, Guilherme Monteiro Junior… To bardzo skomplikowana sytuacja, a ja naprawdę nie wiem, co robić… Czy to moja intelektualno-polityczno-społeczno-duchowo-religijna produkcja, czy też udaje mi się uchronić siebie przed staniem się “Brazylijczykiem Carlosem Lanzem” albo nawet “Capixaba Carlosem Lanzem”. ..I moja mama naprawdę się tego boi… I bardzo ją kocham, tak jak kocham Dingir Nammu, chociaż nie mam takiej intymności jak Dingir Nammu… Ale zrobię co w mojej mocy o tym i nie zostanę Brazylijczykiem/Capixaba Carlos Lanz.

    Guilherme Monteiro Junior

    Anônimo7 de maio de 2022 15:55
    Keluarga saya sangat takut hal yang sama yang terjadi pada Carlos Lanz akan terjadi pada saya… Makanya saya sangat serius memikirkan untuk berhenti publish sedikit demi sedikit, sampai saya publish hanya sekali-sekali atau kapanpun saya mau publish … Ya, situasi yang sangat rumit dan sulit. Jika mereka telah melakukan hal yang sama dengan Carlos Lanz dan sejauh ini dia belum ditemukan dengan hampir seluruh pemerintah mencari dia… Jadi… Bayangkan saya, Guilherme Monteiro Junior… Ini situasi yang sangat rumit, dan saya sungguh saya tidak tahu harus berbuat apa… Apakah ini produksi intelektual-politik-sosial-spiritual-religius saya atau apakah saya berhasil menyelamatkan diri dari menjadi “Carlos Lanz Brasil” atau bahkan “Capixaba Carlos Lanz”. .. Dan ibuku sangat takut akan hal itu… Dan aku sangat mencintainya, sama seperti aku mencintai Dingir Nammu, meskipun aku tidak memiliki keintiman yang sama dengan Dingir Nammu… Tapi aku akan melakukan yang terbaik tentang hal itu dan saya tidak akan menjadi orang Brasil/Capixaba Carlos Lanz.

    המשפחה שלי ממש מפחדת שיקרה לי אותו דבר שקרה לקרלוס לאנץ… לכן אני באמת חושב ברצינות להפסיק לפרסם לאט לאט, עד שאפרסם רק פעם בכמה זמן או בכל פעם שארצה לפרסם … כן, מצב מאוד מסובך וקשה. אם כבר עשו את אותו הדבר עם קרלוס לאנץ ועד כה הוא לא נמצא עם ממשלה שלמה שמחפשת אותו… אז… תארו לעצמכם, גילהרמה מונטירו ג’וניור… זה מצב מאוד מסובך, ואני באמת שאני לא יודע מה לעשות… האם זו ההפקה האינטלקטואלית-פוליטית-חברתית-רוחנית-דתית שלי או שמא אני מצליחה להציל את עצמי מלהפוך ל”קרלוס לאנץ הברזילאי” או אפילו ל”קפיקסבה קרלוס לאנץ”. .. ואמא שלי ממש מפחדת מזה… ואני אוהב אותה מאוד, כמו שאני אוהב את דינגיר נאמו, למרות שאין לי אותה אינטימיות כמו דינגיר נאמו… אבל אני אעשה כמיטב יכולתי על זה ואני לא אהפוך לברזילאי/קפיקסבה קרלוס לאנץ.

    Min familj är verkligen rädd att samma sak som hände med Carlos Lanz ska hända mig… Det är därför jag verkligen funderar på att sluta publicera lite i taget, tills jag bara publicerar en gång då och då eller när jag vill publicera … Ja, en mycket komplicerad och svår situation. Om de redan har gjort samma sak med Carlos Lanz och hittills inte har hittats med praktiskt taget en hel regering som letar efter honom… Så… Föreställ er mig, Guilherme Monteiro Junior… Det är en mycket komplicerad situation, och jag egentligen vet jag inte vad jag ska göra… Är det min intellektuella-politiska-sociala-andliga-religiösa produktion eller är det jag som lyckas rädda mig själv från att bli en “brasiliansk Carlos Lanz” eller till och med en “Capixaba Carlos Lanz”. .. Och det är min mamma verkligen rädd för… Och jag älskar henne väldigt mycket, precis som jag älskar Dingir Nammu, även om jag inte har samma intimitet som Dingir Nammu… Men jag ska göra mitt bästa om det och jag kommer inte att bli en brasiliansk/Capixaba Carlos Lanz.

    Guilherme Monteiro Junior https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/quebrando-o-silencio-por-carlos-lanz.html?showComment=1651949422552#c1558021111842039292

  3. Anônimo8 de maio de 2022 10:31

    Não tenho muito o que falar sobre esse texto. Eu realmente gostei do mesmo e concordo com o mesmo. Apesar de eu pensar que só mesmo com a República Socialista Mundial e com a revolução comunista mundial para acabar de vez com o capitalismo, neoliberalismo e direitismo, e deixar o capitalismo, o neoliberalismo e o direitismo de lado. Muitos capitalistas, neoliberais e direitistas, se não todos eles, são psicopatas, doentes mentais e insanos, e basta olhar as mídias sociais (Reddit, Quora, Facebook, Instagram, TikTok, YouTube etc, tanto os seus usuários quanto moderadores, administradores e donos), a mídia de massa e a Internet para perceber isso. E eles (capitalistas, neoliberais e direitistas) ainda chamam todos que discordam deles de “delirantes” e de “crentes”, sensdo que eles mesmos são os verdadeiros “delirantes” e os verdadeiros “crentes” no sentido pejorativo destas palavras. Eles (capitalistas, neoliberais e direitistas) são praticamente iguais aos ateus militantes, fanáticos ateus, “céticos”, neopositivistas, evidencialistas, e antiteístas que existem por aí. Então, precisamos mesmo da República Socialista Mundial e da revolução comunista mundial.

    I don’t have much to say about this text. I really liked the same and agree with the same. Although I think that only with the World Socialist Republic and the communist world revolution to end capitalism, neoliberalism and rightism once and for all, and leave capitalism, neoliberalism and rightism aside. Many capitalists, neoliberals and rightists, if not all of them, are psychopaths, mentally ill and insane, and just look at social media (Reddit, Quora, Facebook, Instagram, TikTok, YouTube etc, both its users and moderators, admins and owners) ), the mass media and the Internet to realize this. And they (capitalists, neoliberals and rightists) still call everyone who disagrees with them “delusional” and “believer”, in the sense that they themselves are the true “delusional” and the true “believer” in the pejorative sense of these words. They (capitalists, neoliberals, and rightists) are pretty much the same as the militant atheists, fanatical atheists, “skeptics”, neopositivists, evidentialists, and antitheists out there. So we really need the World Socialist Republic and the world communist revolution.

    Guilherme Monteiro Junior https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/deixe-o-capitalismo-de-lado-economista.html?lr=1&m=1

    Responder

    Respostas

    Anônimo8 de maio de 2022 10:31

    No tengo mucho que decir sobre este texto. Me gustó mucho lo mismo y estoy de acuerdo con lo mismo. Aunque creo que solo con la República Socialista Mundial y la revolución mundial comunista acabar de una vez por todas con el capitalismo, el neoliberalismo y el derechismo, y dejar de lado el capitalismo, el neoliberalismo y el derechismo. Muchos capitalistas, neoliberales y derechistas, si no todos, son psicópatas, enfermos mentales y dementes, y basta con mirar las redes sociales (Reddit, Quora, Facebook, Instagram, TikTok, YouTube, etc.), tanto sus usuarios como moderadores, administradores y propietarios. ) ), los medios de comunicación e Internet para darse cuenta de ello. Y ellos (capitalistas, neoliberales y derechistas) siguen llamando a todos los que no están de acuerdo con ellos “delirantes” y “creyentes”, en el sentido de que ellos mismos son los verdaderos “delirantes” y los reales “creyentes” en el sentido peyorativo de estas palabras. Ellos (capitalistas, neoliberales y derechistas) son más o menos lo mismo que los ateos militantes, ateos fanáticos, “escépticos”, neopositivistas, evidencialistas y antiteístas. Así que realmente necesitamos la República Socialista Mundial y la revolución comunista mundial.

    Je n’ai pas grand chose à dire sur ce texte. J’ai vraiment aimé la même chose et je suis d’accord avec la même chose. Bien que je pense qu’il n’y a qu’avec la République socialiste mondiale et la révolution communiste mondiale pour en finir une fois pour toutes avec le capitalisme, le néolibéralisme et le droitisme, et laisser de côté le capitalisme, le néolibéralisme et le droitisme. De nombreux capitalistes, néolibéraux et droitiers, sinon tous, sont des psychopathes, des malades mentaux et des fous, et ne regardent que les médias sociaux (Reddit, Quora, Facebook, Instagram, TikTok, YouTube, etc., ses utilisateurs et ses modérateurs, ses administrateurs et ses propriétaires ) ), les médias de masse et Internet pour s’en rendre compte. Et eux (capitalistes, néolibéraux et droitiers) appellent encore tous ceux qui ne sont pas d’accord avec eux “délirants” et “croyants”, dans le sens où ils sont eux-mêmes les vrais “délirants” et les vrais “croyants” au sens péjoratif de ces mots. Ils (capitalistes, néolibéraux et droitiers) sont à peu près les mêmes que les athées militants, les athées fanatiques, les “sceptiques”, les néopositivistes, les évidentialistes et les antithéistes. Nous avons donc vraiment besoin de la République socialiste mondiale et de la révolution communiste mondiale.

    Guilherme Monteiro Junior https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/deixe-o-capitalismo-de-lado-economista.html?lr=1&m=1

    Anônimo8 de maio de 2022 10:31

    Мне нечего сказать об этом тексте. Мне очень понравилось то же самое и согласен с тем же. Хотя я думаю, что только с Мировой Социалистической Республикой и коммунистической мировой революцией можно раз и навсегда покончить с капитализмом, неолиберализмом и правизмом, а капитализм, неолиберализм и правизм оставить в стороне. Многие капиталисты, неолибералы и правые, если не все, психопаты, психически больные и ненормальные, и просто посмотрите на социальные сети (Reddit, Quora, Facebook, Instagram, TikTok, YouTube и т. д.), как на их пользователей, так и на модераторов, администраторов и владельцев )) СМИ и Интернет, чтобы понять это. И они (капиталисты, неолибералы и правые) до сих пор называют всех, кто с ними не согласен, «бредовыми» и «верующими», в том смысле, что они сами являются настоящими «бредовыми» и настоящими «верующими» в уничижительном смысле этих слов. Они (капиталисты, неолибералы и правые) почти такие же, как воинствующие атеисты, фанатичные атеисты, «скептики», неопозитивисты, эвиденциалисты и антитеисты. Так что нам действительно нужна Мировая Социалистическая Республика и мировая коммунистическая революция.

    关于这段文字,我没有太多要说的。 我真的很喜欢,也很同意。 虽然我认为只有通过世界社会主义共和国和共产主义世界革命才能一劳永逸地结束资本主义、新自由主义和右翼主义,而将资本主义、新自由主义和右翼主义搁置一旁。 许多资本家、新自由主义者和右派(如果不是全部)都是精神病患者、精神病患者和精神错乱者,他们只关注社交媒体(Reddit、Quora、Facebook、Instagram、TikTok、YouTube 等),包括其用户和版主、管理员和所有者) ),大众媒体和互联网实现了这一点。 他们(资本家、新自由主义者和右派)仍然称所有不同意他们的人为“妄想者”和“信徒”,因为他们本身就是真正的“妄想者”和这些词贬义的真正“信徒”。 他们(资本家、新自由主义者和右派)与激进的无神论者、狂热的无神论者、“怀疑论者”、新实证主义者、证据主义者和反神论者几乎相同。 所以我们真的需要世界社会主义共和国和世界共产主义革命。

    Guilherme Monteiro Junior https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/deixe-o-capitalismo-de-lado-economista.html?lr=1&m=1

    https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/ode-da-falsa-liberdade-ou-grande.html?showComment=1652016671321&m=1#c2698940274782598524

    Anônimo8 de maio de 2022 10:32

    Excelente artigo! Eu apenas iria incluir os trabalhadores do ramo religioso e espiritual nesse meio, pois eles também são proletários. Mas eu não iria esquecer de mencionar o neopositivismo, e também a cultura popular, a ciência, a tecnologia, a Internet, as mídias sociais e a mídia de massa como ópio do povo do século XXI. E críticas ao neopositivismo, cientificismo, evidencialismo, ateísmo militante, fanatismo ateu, antiteísmo, capitalismo, neoliberalismo, direitismo etc. E eu também iria incluir os deuses nesse meio relacionado a Jesus Cristo etc, pois os deuses, principalmente os Anunnaki, são bem comunistas, o mesmo para os seres altamente evoluídos e seres espirituais.

    Excellent article! I would only include workers in the religious and spiritual field in this milieu, as they are also proletarians. But I would not forget to mention neopositivism, as well as popular culture, science, technology, the Internet, social media and mass media as the opium of the 21st century people. And criticisms of neopositivism, scientism, evidentialism, militant atheism, atheist fanaticism, antitheism, capitalism, neoliberalism, rightism, etc. And I would also include the gods in this environment related to Jesus Christ etc, because the gods, especially the Anunnaki, are very communist, the same for highly evolved beings and spiritual beings.

    ¡Excelente artículo! Sólo incluiría a los trabajadores del campo religioso y espiritual en este medio, ya que también son proletarios. Pero no me olvidaría de mencionar el neopositivismo, así como la cultura popular, la ciencia, la tecnología, Internet, las redes sociales y los medios masivos como el opio de la gente del siglo XXI. Y críticas al neopositivismo, cientificismo, evidencialismo, ateísmo militante, fanatismo ateo, antiteísmo, capitalismo, neoliberalismo, derechismo, etc. Y también incluiría a los dioses en este ambiente relacionado con Jesucristo etc, porque los dioses, especialmente los Anunnaki, son muy comunistas, lo mismo para los seres altamente evolucionados y los seres espirituales.

    Guilherme Monteiro Junior https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/manifesto-do-proletariado-marcelo-mario.html?m=1

    Responder

    Respostas

    Anônimo8 de maio de 2022 10:32

    Excellent article ! Je n’inclurais dans ce milieu que les travailleurs du domaine religieux et spirituel, car ce sont aussi des prolétaires. Mais je n’oublierais pas de mentionner le néopositivisme, ainsi que la culture populaire, la science, la technologie, Internet, les médias sociaux et les médias de masse comme l’opium des gens du XXIe siècle. Et les critiques du néopositivisme, du scientisme, de l’évidentialisme, de l’athéisme militant, du fanatisme athée, de l’antithéisme, du capitalisme, du néolibéralisme, du droitisme, etc. Et j’inclurais aussi les dieux dans ce milieu lié à Jésus Christ etc, car les dieux, surtout les Anunnaki, sont très communistes, pareil pour les êtres très évolués et les êtres spirituels.

    Отличная статья! Я бы включил в эту среду только работников религиозно-духовной сферы, так как они тоже пролетарии. Но я бы не забыл упомянуть неопозитивизм, а также массовую культуру, науку, технологии, Интернет, социальные сети и средства массовой информации как опиум для людей 21 века. И критика неопозитивизма, сциентизма, эвиденциализма, воинствующего атеизма, атеистического фанатизма, антитеизма, капитализма, неолиберализма, правизма и т. д. И я бы также включил богов в эту среду, связанных с Иисусом Христом и т. д., потому что боги, особенно аннунаки, очень коммунистичны, то же самое касается высокоразвитых существ и духовных существ.

    优秀的文章! 我只想包括这个环境中宗教和精神领域的工人,因为他们也是无产者。 但我不会忘记提及新实证主义,以及流行文化、科学、技术、互联网、社交媒体和大众媒体作为 21 世纪人们的鸦片。 以及对新实证主义、科学主义、证据主义、战斗无神论、无神论狂热、反神论、资本主义、新自由主义、右翼主义等的批评。 我也会在这个与耶稣基督等相关的环境中包括神,因为神,尤其是 Anunnaki,是非常共产主义的,对于高度进化的生物和精神生物也是如此。

    Guilherme Monteiro Junior https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/manifesto-do-proletariado-marcelo-mario.html?m=1

    https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/ode-da-falsa-liberdade-ou-grande.html?showComment=1652016733932&m=1#c4002541154229544406

  4. “Como marxista, tenho que dizer que, as vezes, principalmente quando estou fora de casa, principamente na rua ou na escola/universidade ou no trabalho, eu começo a entender bem o materialismo dialético e todo o marxismo e agnosticismo-ateísmo de Karl Marx. Claro, sem me render ao positivismo ou ao neopositivismo, e tão pouco ao niilismo militante, ou ao ateísmo militante, ou ao fanatismo ateu, ou ao fanatismo científico, ou ao cientificismo militante, ou ao “ceticismo” militante, ou ao antiteísmo e afins. E eu começo a entender a relação prática entre o mundo físico e o mundo espiritual, as relações práticas entre os seres (humanos) que vivem nesse mundo aqui e agora, e os deuses (Anunnaki) que estão aqui e agora e em todos os lugares. É uma relação dialética igual ao materialismo dialético e ao espiritualismo dialético (ou extramaterialismo dialético), é algo bem complicado de eu explicar em palavras, mas talvez simples de entender e de elaborar vários textos, ensaios, artigos e livros sobre. Vivemos no mundo da dialética e da interação contínua do físico-extrafísico, material-extramaterial (material-espiritual), natural-extranatural (natural-sobrenatural) e do ateu-religioso. É esse o mundo em que vivemos. E a unidimensionalidade sistêmica em que o capitalismo, o neoliberalismo e o nazifascismo neoliberal estão criando no mundo mostra a necessiade de ter um pensamento crítico e de um livre pensamento que vai contra a unidimensionalidade sistêmica dos nossos tempos, que é o capitalismo, o neoliberalismo, o nazifascismo neoliberal, o positivismo, o neopositivismo, o niilismo militante, o ateísmo militante, o fanatismo ateu, o fanatismo científico, o cientificismo militante, o “ceticismo” militante, o antiteísmo e afins. Que não permitem críticas ou questionamentos ou discordâncias aos mesmos chamando tudo isso de “crença”, “delírio”, “falácia da autoridade”, “doença mental”, “falácia lógica”, “efeito placebo”, “viés”, “esquizofrenia”, “superstição”, “mumbojumbo”, “pseudociência”, “pseudofilosofia” etc. Sendo que a verdadeira “crença”, “delírio”, “falácia da autoridade”, “doença mental”, “falácia lógica”, “efeito placebo”, “viés”, “esquizofrenia”, “superstição”, “mumbojumbo”, “pseudociência”, “pseudofilosofia” etc é o o capitalismo, o neoliberalismo, o nazifascismo neoliberal, o positivismo, o neopositivismo, o niilismo militante, o ateísmo militante, o fanatismo ateu, o fanatismo científico, o cientificismo militante, o “ceticismo” militante, o antiteísmo e afins. Precisamos de um mundo cada vez mais marxista e pósmodernista, e eu tenho muito que agradecer ao pósmodernismo por possibilitar eu a entender o mundo melhor e a contemplar a minha visão marxista e a minha visão dialética do mundo em que vivemos. Vamos lutar pela criação da República Socialista Mundial e lutar por um mundo melhor, por um mundo comunista, e por uma sociedade comunista mundial.”

    “Eu não nego a vida após a morte como um marxista. Assim como não nego os deuses, os Anunnaki, a religião, a espiritualidade, o esoterismo, a metafísica e a extrafísica. Eu defendo é o uso das ciências esprituais para a defesa da vida após a morte, dos deuses, dos Anunnaki, da religião, da espiritualidade, do esoterismo, da metafísica e da extrafísica. Eu assumo que materialismo dialético e espiritualismo dialético se complementam um com o outro e vivem em união. Mas é algo difícil de se entender e de se perceber, mas fácil de elaborar melhor sobre quando você o entende o mesmo por completo. Vivemos em uma sociedade que vive em constante luta, e podemos tanto utilizar das coisas que eu citei contra o proletário, quanto podemos usar a favor, o mesmo para usar a ciência e a tecnologia a favor ou contra o proletário, e o o capitalismo, o neoliberalismo, o nazifascismo neoliberal, o positivismo, o neopositivismo, o niilismo militante, o ateísmo militante, o fanatismo ateu, o fanatismo científico, o cientificismo militante, o “ceticismo” militante, o antiteísmo e afins mostram bem isso.”

    “Sem a Kasdeya e sem o medo se ser abandonado pelos meus deuses e pelos Anunnaki, eu realmente sou capaz de entender o marxismo, o pósmodernismo, o anunnakismo, o pensamento de Kasdeya (pensmento de Maria Ioana “Kasdeya” Popescu), o materialismo dialético, a ciência, a tecnologia, a religião, a espiritualidade, o esoterismo, a metafísica, a extrafísica, a existência dos deuses, a existência de vida após a morte, a filosofia, a sociologia, as ciências sociais, as ciências sociais e praticamente tudo que eu já escrevi sobre ou que eu já falei sobre. E é incrível isso… Vivemos em um mundo bem dialético, marxista, pósmodernista, relativo e subjetivo. Os deuses estão aqui e agora, é tudo uma questão de perspetiva, de observação e de entendimento do mundo em que vivemos.”

    “As a Marxist, I have to say that sometimes, especially when I’m away from home, especially on the street or at school/university or at work, I start to understand dialectical materialism and all the Marxism and agnosticism-atheism of Karl Marx. Of course, without surrendering to positivism or neopositivism, nor to militant nihilism, or to militant atheism, or to atheist fanaticism, or to scientific fanaticism, or to militant scientism, or to militant “skepticism”, or to antitheism and And I begin to understand the practical relationship between the physical world and the spiritual world, the practical relationships between the beings (humans) who live in this world here and now, and the gods (Anunnaki) who are here and now and in all It is a dialectical relationship equal to dialectical materialism and dialectical spiritualism (or dialectical extramaterialism), it is something very complicated for me to explain in words, but perhaps simple to understand and to elaborate several texts, essays, articles and book s about. We live in the world of dialectics and the continuous interaction of the physical-extraphysical, material-extramaterial (material-spiritual), natural-extranatural (natural-supernatural) and the atheist-religious. This is the world we live in. And the systemic unidimensionality in which capitalism, neoliberalism and neoliberal Nazifascism are creating in the world shows the need for critical thinking and free thinking that goes against the systemic unidimensionality of our times, which is capitalism, neoliberalism, neoliberal Nazi-fascism, positivism, neopositivism, militant nihilism, militant atheism, atheist fanaticism, scientific fanaticism, militant scientism, militant “skepticism”, antitheism and the like. Who do not allow criticism or questioning or disagreement with them calling all this “belief”, “delusion”, “fallacy of authority”, “mental illness”, “logical fallacy”, “placebo effect”, “bias”, “schizophrenia” , “superstition”, “mumbojumbo”, “pseudoscience”, “pseudophilosophy”, etc. Since the true “belief”, “delusion”, “authority fallacy”, “mental illness”, “logical fallacy”, “placebo effect”, “bias”, “schizophrenia”, “superstition”, “mumbojumbo”, ” pseudoscience”, “pseudophilosophy”, etc. is capitalism, neoliberalism, neoliberal nazifascism, positivism, neopositivism, militant nihilism, militant atheism, atheist fanaticism, scientific fanaticism, militant scientism, militant “skepticism”, antitheism and the like. We need an increasingly Marxist and postmodernist world, and I have a lot to thank postmodernism for for enabling me to understand the world better and to contemplate my Marxist vision and my dialectical vision of the world we live in. Let’s fight for the creation of the World Socialist Republic and fight for a better world, for a communist world, and for a communist world society.”

    “I do not deny the afterlife as a Marxist. Just as I do not deny the gods, the Anunnaki, religion, spirituality, esotericism, metaphysics and extraphysics. afterlife, the gods, the Anunnaki, religion, spirituality, esotericism, metaphysics and extraphysics. I assume that dialectical materialism and dialectical spiritualism complement each other and live in union. understand and understand, but easy to elaborate better when you understand it completely. We live in a society that lives in constant struggle, and we can both use the things I mentioned against the proletarian, as we can use it in favor , the same to use science and technology for or against the proletarian, and capitalism, neoliberalism, neoliberal nazifascism, positivism, neopositivism, militant nihilism, militant atheism, atheist fanaticism, scientific fanaticism political theory, militant scientism, militant “skepticism”, antitheism and the like show this well.”

    “Without Kasdeya and without the fear of being abandoned by my gods and the Anunnaki, I really am able to understand Marxism, postmodernism, Anunnakism, Kasdeya thought (Marria Ioana “Kasdeya” Popescu’s thought), materialism dialectic, science, technology, religion, spirituality, esotericism, metaphysics, extraphysics, the existence of the gods, the existence of an afterlife, philosophy, sociology, the social sciences, the social sciences and pretty much everything I’ve ever written about or talked about. And that’s amazing… We live in a very dialectical, Marxist, postmodernist, relative and subjective world. The gods are here and now, it’s all a matter of perspective, observation and understanding of the world we live in.”

    “Como marxista, tengo que decir que a veces, especialmente cuando estoy fuera de casa, especialmente en la calle o en la escuela/universidad o en el trabajo, empiezo a entender el materialismo dialéctico y todo el marxismo y el agnosticismo-ateísmo de Karl Marx, claro, sin rendirse al positivismo ni al neopositivismo, ni al nihilismo militante, ni al ateísmo militante, ni al fanatismo ateo, ni al fanatismo científico, ni al cientificismo militante, ni al “escepticismo” militante, ni al antiteísmo y Y yo empezar a comprender la relación práctica entre el mundo físico y el mundo espiritual, las relaciones prácticas entre los seres (humanos) que viven en este mundo aquí y ahora, y los dioses (Anunnaki) que están aquí y ahora y en todo. relación dialéctica igual al materialismo dialéctico y al espiritualismo dialéctico (o extramaterialismo dialéctico), es algo muy complicado para mí de explicar con palabras, pero quizás sencillo de entender y de elaborar varios textos, ensayos, artículos y libro se trata Vivimos en el mundo de la dialéctica y la continua interacción de lo físico-extrafísico, lo material-extramaterial (material-espiritual), lo natural-extranatural (natural-sobrenatural) y lo ateo-religioso. Este es el mundo en el que vivimos. Y la unidimensionalidad sistémica en la que el capitalismo, el neoliberalismo y el nazifascismo neoliberal se están gestando en el mundo muestra la necesidad de un pensamiento crítico y un pensamiento libre que vaya en contra de la unidimensionalidad sistémica de nuestros tiempos, que es el capitalismo, el neoliberalismo, el nazifascismo neoliberal, el positivismo, el neopositivismo. , nihilismo militante, ateísmo militante, fanatismo ateo, fanatismo científico, cientificismo militante, “escepticismo” militante, antiteísmo y similares. Quienes no permiten la crítica ni el cuestionamiento ni el desacuerdo con ellos llamando a todo esto “creencia”, “delirio”, “falacia de autoridad”, “enfermedad mental”, “falacia lógica”, “efecto placebo”, “sesgo”, “esquizofrenia” , “superstición”, “tonterías”, “pseudociencia”, “pseudofilosofía”, etc. Desde la verdadera “creencia”, “engaño”, “falacia de autoridad”, “enfermedad mental”, “falacia lógica”, “efecto placebo”, “sesgo”, “esquizofrenia”, “superstición”, “palabrería”, “pseudociencia” , “pseudofilosofía”, etc. es el capitalismo, el neoliberalismo, el nazifascismo neoliberal, el positivismo, el neopositivismo, el nihilismo militante, el ateísmo militante, el fanatismo ateo, el fanatismo científico, el cientificismo militante, el “escepticismo” militante, el antiteísmo y similares. Necesitamos un mundo cada vez más marxista y posmoderno, y tengo mucho que agradecer al posmodernismo por permitirme entender mejor el mundo y contemplar mi visión marxista y mi visión dialéctica del mundo en que vivimos. Luchemos por la creación de la República Socialista Mundial y luchemos por un mundo mejor, por un mundo comunista y por una sociedad mundial comunista”.

    “No niego el más allá como marxista. Así como no niego a los dioses, los Anunnaki, la religión, la espiritualidad, el esoterismo, la metafísica y la extrafísica. El más allá, los dioses, los Anunnaki, la religión, la espiritualidad, el esoterismo, la metafísica y la extrafísica. .supongo que el materialismo dialéctico y el espiritualismo dialéctico se complementan y viven en unión.comprender y comprender,pero fácil de elaborar mejor cuando se entiende completamente.Vivimos en una sociedad que vive en lucha constante,y ambos podemos usar las cosas Mencioné contra el proletario, como podemos usarlo a favor, lo mismo para usar la ciencia y la tecnología a favor o en contra del proletario, y el capitalismo, el neoliberalismo, el nazifascismo neoliberal, el positivismo, el neopositivismo, el nihilismo militante, el ateísmo militante, el fanatismo ateo, el fanatismo científico la teoría política, el cientificismo militante, el “escepticismo” militante, el antiteísmo y similares lo demuestran bien”.

    “Sin Kasdeya y sin el temor de ser abandonado por mis dioses y los Anunnaki, realmente soy capaz de comprender el marxismo, el posmodernismo, el anunnakismo, el pensamiento de Kasdeya (el pensamiento de Marria Ioana “Kasdeya” Popescu), el materialismo dialéctico, la ciencia, la tecnología, la religión, espiritualidad, esoterismo, metafísica, extrafísica, la existencia de los dioses, la existencia del más allá, la filosofía, la sociología, las ciencias sociales, las ciencias sociales y casi todo sobre lo que he escrito o hablado. Y eso es increíble… “Vivimos en un mundo muy dialéctico, marxista, posmodernista, relativo y subjetivo. Los dioses están aquí y ahora, todo es cuestión de perspectiva, observación y comprensión del mundo en que vivimos”.

    “En tant que marxiste, je dois dire que parfois, surtout quand je suis loin de chez moi, surtout dans la rue ou à l’école/université ou au travail, je commence à comprendre le matérialisme dialectique et tout le marxisme et l’agnosticisme-athéisme de Karl Marx Bien sûr, sans céder au positivisme ou au néopositivisme, ni au nihilisme militant, ni à l’athéisme militant, ni au fanatisme athée, ni au fanatisme scientifique, ni au scientisme militant, ni au “scepticisme” militant, ni à l’antithéisme et commencer à comprendre la relation pratique entre le monde physique et le monde spirituel, les relations pratiques entre les êtres (humains) qui vivent dans ce monde ici et maintenant, et les dieux (Anunnaki) qui sont ici et maintenant et en tout. relation dialectique égale au matérialisme dialectique et au spiritualisme dialectique (ou extramatérialisme dialectique), c’est quelque chose de très compliqué pour moi à expliquer avec des mots, mais peut-être simple à comprendre et à élaborer plusieurs textes, essais, articles et livre s environ. Nous vivons dans le monde de la dialectique et de l’interaction continue du physique-extraphysique, du matériel-extramatériel (matériel-spirituel), du naturel-extranaturel (naturel-surnaturel) et de l’athée-religieux. C’est le monde dans lequel nous vivons. Et l’unidimensionnalité systémique dans laquelle le capitalisme, le néolibéralisme et le nazifascisme néolibéral sont en train de créer dans le monde montre le besoin d’une pensée critique et d’une pensée libre qui va à l’encontre de l’unidimensionnalité systémique de notre époque, qui est le capitalisme, le néolibéralisme, le nazifascisme néolibéral, le positivisme, le néopositivisme , nihilisme militant, athéisme militant, fanatisme athée, fanatisme scientifique, scientisme militant, « scepticisme » militant, antithéisme, etc. Qui ne permettent pas la critique ou le questionnement ou le désaccord avec eux en appelant tout cela “croyance”, “illusion”, “erreur d’autorité”, “maladie mentale”, “erreur logique”, “effet placebo”, “parti pris”, “schizophrénie” , “superstition”, “charabia”, “pseudoscience”, “pseudophilosophie”, etc. Depuis la véritable “croyance”, “illusion”, “erreur d’autorité”, “maladie mentale”, “erreur logique”, “effet placebo”, “parti pris”, “schizophrénie”, “superstition”, “charabia”, “pseudoscience” , “pseudophilosophie”, etc. est le capitalisme, le néolibéralisme, le nazifascisme néolibéral, le positivisme, le néopositivisme, le nihilisme militant, l’athéisme militant, le fanatisme athée, le fanatisme scientifique, le scientisme militant, le “scepticisme” militant, l’antithéisme, etc. Nous avons besoin d’un monde de plus en plus marxiste et postmoderne, et je dois beaucoup au postmodernisme pour m’avoir permis de mieux comprendre le monde et de contempler ma vision marxiste et ma vision dialectique du monde dans lequel nous vivons. Luttons pour la création de la République socialiste mondiale et luttons pour un monde meilleur, pour un monde communiste et pour une société mondiale communiste.”

    “Je ne nie pas l’au-delà en tant que marxiste. Tout comme je ne nie pas les dieux, les Anunnaki, la religion, la spiritualité, l’ésotérisme, la métaphysique et l’extraphysique. l’au-delà, les dieux, les Anunnaki, la religion, la spiritualité, l’ésotérisme, la métaphysique et l’extraphysique . Je suppose que le matérialisme dialectique et le spiritualisme dialectique se complètent et vivent en union. comprendre et comprendre, mais facile à élaborer mieux quand vous le comprenez complètement. Nous vivons dans une société qui vit dans une lutte constante, et nous pouvons tous les deux utiliser les choses J’ai mentionné contre le prolétaire, comme on peut l’utiliser en sa faveur, pareil pour utiliser la science et la technologie pour ou contre le prolétaire, et le capitalisme, le néolibéralisme, le nazifascisme néolibéral, le positivisme, le néopositivisme, le nihilisme militant, l’athéisme militant, le fanatisme athée, le fanatisme scientifique la théorie politique, le scientisme militant, le “scepticisme” militant, l’antithéisme, etc., le montrent bien.”

    “Sans Kasdeya et sans la peur d’être abandonné par mes dieux et les Anunnaki, je suis vraiment capable de comprendre le marxisme, le postmodernisme, l’anunnakisme, la pensée de Kasdeya (la pensée de Marria Ioana “Kasdeya” Popescu), la dialectique du matérialisme, la science, la technologie, la religion, la spiritualité, l’ésotérisme, la métaphysique, l’extraphysique, l’existence des dieux, l’existence d’une vie après la mort, la philosophie, la sociologie, les sciences sociales, les sciences sociales et à peu près tout ce dont j’ai jamais écrit ou parlé. Et c’est incroyable.. . Nous vivons dans un monde très dialectique, marxiste, postmoderne, relatif et subjectif. Les dieux sont ici et maintenant, tout est une question de perspective, d’observation et de compréhension du monde dans lequel nous vivons.

    „Als Marxist muss ich sagen, dass ich manchmal, besonders wenn ich von zu Hause weg bin, besonders auf der Straße oder in der Schule/Universität oder bei der Arbeit, beginne, den dialektischen Materialismus und den ganzen Marxismus und Agnostizismus-Atheismus von Karl zu verstehen Marx Natürlich, ohne sich dem Positivismus oder Neopositivismus, dem militanten Nihilismus oder dem militanten Atheismus oder dem atheistischen Fanatismus oder dem wissenschaftlichen Fanatismus oder dem militanten Szientismus oder dem militanten “Skeptizismus” oder dem Antitheismus und I zu ergeben beginnen, die praktische Beziehung zwischen der physischen Welt und der spirituellen Welt zu verstehen, die praktischen Beziehungen zwischen den Wesen (Menschen), die hier und jetzt in dieser Welt leben, und den Göttern (Anunnaki), die hier und jetzt und in allem sind dialektische Beziehung gleich dialektischem Materialismus und dialektischem Spiritualismus (oder dialektischem Extramaterialismus), es ist für mich etwas sehr Kompliziertes in Worten zu erklären, aber vielleicht einfach zu verstehen und mehrere Texte, Essays, Artikel und Bücher zu erarbeiten geht es um. Wir leben in der Welt der Dialektik und der ständigen Wechselwirkung des Physisch-Außerphysischen, Materiell-Außermateriell (materiell-spirituell), Natürlich-Außernatürlichen (Natürlich-Übernatürlichen) und des Atheistisch-Religiösen. Das ist die Welt, in der wir leben. Und die systemische Eindimensionalität, die Kapitalismus, Neoliberalismus und neoliberaler Nazifaschismus in der Welt schaffen, zeigt die Notwendigkeit kritischen Denkens und freien Denkens, das der systemischen Eindimensionalität unserer Zeit widerspricht, die Kapitalismus, Neoliberalismus, neoliberaler Nazifaschismus, Positivismus, Neopositivismus ist , militanter Nihilismus, militanter Atheismus, atheistischer Fanatismus, wissenschaftlicher Fanatismus, militanter Szientismus, militanter “Skeptizismus”, Antitheismus und dergleichen. Die es nicht zulassen, dass Kritik, Fragen oder Meinungsverschiedenheiten mit ihnen all dies „Glauben“, „Wahn“, „Autoritätsirrtum“, „Geisteskrankheit“, „logischer Irrtum“, „Placebo-Effekt“, „Voreingenommenheit“, „Schizophrenie“ nennen. , “Aberglaube”, “Hokuspokus”, “Pseudowissenschaft”, “Pseudophilosophie” usw. Denn der wahre „Glaube“, „Wahn“, „Autoritätsirrtum“, „Geisteskrankheit“, „logischer Irrtum“, „Placebo-Effekt“, „Voreingenommenheit“, „Schizophrenie“, „Aberglaube“, „Hokuspokus“, „Pseudowissenschaft“ , “Pseudophilosophie” usw. ist Kapitalismus, Neoliberalismus, neoliberaler Nazifaschismus, Positivismus, Neopositivismus, militanter Nihilismus, militanter Atheismus, atheistischer Fanatismus, wissenschaftlicher Fanatismus, militanter Szientismus, militanter “Skeptizismus”, Antitheismus und dergleichen. Wir brauchen eine zunehmend marxistische und postmodernistische Welt, und ich habe der Postmoderne viel zu verdanken, dass sie es mir ermöglicht hat, die Welt besser zu verstehen und über meine marxistische Vision und meine dialektische Vision der Welt, in der wir leben, nachzudenken. Kämpfen wir für die Schaffung der Sozialistischen Weltrepublik und kämpfen wir für eine bessere Welt, für eine kommunistische Welt und für eine kommunistische Weltgesellschaft.”

    “Als Marxist leugne ich das Leben nach dem Tod nicht. So wie ich die Götter, die Anunnaki, die Religion, die Spiritualität, die Esoterik, die Metaphysik und die Extraphysik nicht leugne. Das Leben nach dem Tod, die Götter, die Anunnaki, die Religion, die Spiritualität, die Esoterik, die Metaphysik und die Extraphysik … Ich gehe davon aus, dass sich der dialektische Materialismus und der dialektische Spiritualismus ergänzen und in Einheit leben. verstehen und verstehen, aber leicht besser auszuarbeiten, wenn Sie es vollständig verstehen. Wir leben in einer Gesellschaft, die in ständigem Kampf lebt, und wir können beide die Dinge verwenden Ich erwähnte gegen den Proletarier, wie wir ihn dafür verwenden können, dasselbe, um Wissenschaft und Technologie für oder gegen den Proletarier einzusetzen, und Kapitalismus, Neoliberalismus, neoliberaler Nazifaschismus, Positivismus, Neopositivismus, militanter Nihilismus, militanter Atheismus, atheistischer Fanatismus, wissenschaftlicher Fanatismus politische Theorie, militanter Szientismus, militanter “Skeptizismus”, Antitheismus und dergleichen zeigen dies gut.”

    „Ohne Kasdeya und ohne die Angst, von meinen Göttern und den Anunnaki verlassen zu werden, bin ich wirklich in der Lage, den Marxismus, die Postmoderne, den Anunnakismus, das Denken von Kasdeya (das Denken von Marria Ioana „Kasdeya“ Popescu), die Dialektik des Materialismus, Wissenschaft, Technologie, Religion, Spiritualität, Esoterik, Metaphysik, Extraphysik, die Existenz der Götter, die Existenz eines Lebens nach dem Tod, Philosophie, Soziologie, die Sozialwissenschaften, die Sozialwissenschaften und so ziemlich alles, worüber ich jemals geschrieben oder gesprochen habe. Und das ist erstaunlich. . Wir leben in einer sehr dialektischen, marxistischen, postmodernen, relativen und subjektiven Welt. Die Götter sind hier und jetzt, es ist alles eine Frage der Perspektive, Beobachtung und des Verständnisses der Welt, in der wir leben.“

    “Da marxista, devo dire che a volte, soprattutto quando sono lontano da casa, soprattutto per strada o a scuola/università o al lavoro, inizio a capire il materialismo dialettico e tutto il marxismo e l’ateismo-agnosticismo di Karl Marx Certo, senza arrendersi al positivismo o al neopositivismo, né al nichilismo militante, né all’ateismo militante, né al fanatismo ateo, né al fanatismo scientifico, né allo scientismo militante, né allo “scetticismo” militante, né all’antiteismo e iniziare a comprendere la relazione pratica tra il mondo fisico e il mondo spirituale, le relazioni pratiche tra gli esseri (umani) che vivono in questo mondo qui e ora, e gli dei (Anunnaki) che sono qui e ora e in tutto È un rapporto dialettico pari al materialismo dialettico e allo spiritualismo dialettico (o extramaterialismo dialettico), è per me qualcosa di molto complicato da spiegare a parole, ma forse semplice da capire ed elaborare diversi testi, saggi, articoli e libri s circa. Viviamo nel mondo della dialettica e della continua interazione tra fisico-extrafisico, materiale-extramateriale (materiale-spirituale), naturale-extranaturale (naturale-soprannaturale) e ateo-religioso. Questo è il mondo in cui viviamo. E l’unidimensionalità sistemica in cui si stanno creando nel mondo il capitalismo, il neoliberismo e il nazifascismo neoliberista mostra la necessità di un pensiero critico e di un pensiero libero che vanno contro l’unidimensionalità sistemica dei nostri tempi, che è capitalismo, neoliberismo, nazifascismo neoliberista, positivismo, neopositivismo , nichilismo militante, ateismo militante, fanatismo ateo, fanatismo scientifico, scientismo militante, “scetticismo militante”, antiteismo e simili. Chi non ammette critiche o domande o disaccordi con loro chiamando tutto questo “credenza”, “delusione”, “errore di autorità”, “malattia mentale”, “errore logico”, “effetto placebo”, “pregiudizio”, “schizofrenia” , “superstizione”, “mumbojumbo”, “pseudoscienza”, “pseudofilosofia”, ecc. Dal momento che la vera “credenza”, “delusione”, “errore di autorità”, “malattia mentale”, “errore logico”, “effetto placebo”, “pregiudizio”, “schizofrenia”, “superstizione”, “mumbojumbo”, “pseudoscienza” , “pseudofilosofia”, ecc. è capitalismo, neoliberismo, nazifascismo neoliberista, positivismo, neopositivismo, nichilismo militante, ateismo militante, fanatismo ateo, fanatismo scientifico, scientismo militante, “scetticismo militante”, antiteismo e simili. Abbiamo bisogno di un mondo sempre più marxista e postmoderno, e devo ringraziare molto il postmodernismo per avermi permesso di comprendere meglio il mondo e di contemplare la mia visione marxista e la mia visione dialettica del mondo in cui viviamo. Combattiamo per la creazione della Repubblica Socialista Mondiale e lottiamo per un mondo migliore, per un mondo comunista e per una società mondiale comunista”.

    “Non nego l’aldilà come marxista. Così come non nego gli dei, gli Anunnaki, la religione, la spiritualità, l’esoterismo, la metafisica e l’extrafisica. l’aldilà, gli dei, gli Anunnaki, la religione, la spiritualità, l’esoterismo, la metafisica e l’extrafisica . Presumo che il materialismo dialettico e lo spiritualismo dialettico si completino a vicenda e vivano in unione. capisci e comprendi, ma è facile da elaborare meglio quando lo capisci completamente. Viviamo in una società che vive in continua lotta e possiamo entrambi usare le cose Ho citato contro il proletario, come possiamo usarlo a favore, lo stesso per usare scienza e tecnologia a favore o contro il proletario, e capitalismo, neoliberismo, nazifascismo neoliberista, positivismo, neopositivismo, nichilismo militante, ateismo militante, fanatismo ateo, fanatismo scientifico la teoria politica, lo scientismo militante, lo “scetticismo militante”, l’antiteismo e simili lo dimostrano bene”.

    “Senza Kasdeya e senza la paura di essere abbandonato dai miei dei e dagli Anunnaki, sono davvero in grado di comprendere il marxismo, il postmodernismo, l’Anunnakismo, il pensiero di Kasdeya (il pensiero di Maria Ioana “Kasdeya” Popescu), la dialettica del materialismo, la scienza, la tecnologia, la religione, spiritualità, esoterismo, metafisica, extrafisica, l’esistenza degli dei, l’esistenza di un aldilà, filosofia, sociologia, scienze sociali, scienze sociali e praticamente tutto ciò di cui abbia mai scritto o parlato. Ed è sorprendente.. Viviamo in un mondo molto dialettico, marxista, postmoderno, relativo e soggettivo. Gli dei sono qui e ora, è tutta una questione di prospettiva, osservazione e comprensione del mondo in cui viviamo.”

    1. «Как марксист, я должен сказать, что иногда, особенно когда я вдали от дома, особенно на улице или в школе/университете или на работе, я начинаю понимать диалектический материализм и весь марксизм и агностицизм-атеизм Карла Маркс Конечно, не сдаваясь ни позитивизму, ни неопозитивизму, ни воинствующему нигилизму, ни воинствующему атеизму, ни атеистическому фанатизму, ни научному фанатизму, ни воинствующему сциентизму, ни воинствующему «скептицизму», ни антитеизму и начать понимать практические отношения между миром физическим и миром духовным, практические отношения между существами (людьми), живущими в этом мире здесь и сейчас, и богами (аннунаками), которые здесь и сейчас и во всем. диалектического отношения, равного диалектическому материализму и диалектическому спиритуализму (или диалектическому экстраматериализму), это нечто очень сложное для меня объяснить словами, но, возможно, простое для понимания и разработки нескольких текстов, эссе, статей и книг. с о. Мы живем в мире диалектики и непрерывного взаимодействия физического-внефизического, материально-внематериального (материально-духовного), природного-внеприродного (природного-сверхъестественного) и атеистического-религиозного. Это мир, в котором мы живем. И системная одномерность, в которой творятся в мире капитализм, неолиберализм и неолиберальный нацфашизм, показывает необходимость критического мышления и свободного мышления, идущего вразрез с системной одномерностью нашего времени, каковым является капитализм, неолиберализм, неолиберальный наци-фашизм, позитивизм, неопозитивизм , воинствующий нигилизм, воинствующий атеизм, атеистический фанатизм, научный фанатизм, воинствующий сциентизм, воинствующий «скептицизм», антитеизм и тому подобное. Которые не допускают критики или допроса или несогласия с ними называя все это “верой”, “заблуждением”, “заблуждением авторитета”, “психической болезнью”, “логической ошибкой”, “эффектом плацебо”, “предвзятостью”, “шизофренией” , «суеверие», «мумбоюмбо», «псевдонаука», «псевдофилософия» и т. д. Поскольку истинное «верование», «заблуждение», «заблуждение авторитета», «психическое заболевание», «логическая ошибка», «эффект плацебо», «предвзятость», «шизофрения», «суеверие», «мумбоюмбо», «лженаука» , “псевдофилософия” и т.д. – это капитализм, неолиберализм, неолиберальный нацфашизм, позитивизм, неопозитивизм, воинствующий нигилизм, воинствующий атеизм, атеистический фанатизм, научный фанатизм, воинствующий сциентизм, воинствующий “скептицизм”, антитеизм и тому подобное. Нам нужен все более марксистский и постмодернистский мир, и я должен во многом благодарить постмодернизм за то, что он позволил мне лучше понять мир и осмыслить мое марксистское видение и мое диалектическое видение мира, в котором мы живем. Давайте бороться за создание Мировой Социалистической Республики и бороться за лучший мир, за коммунистический мир и за коммунистическое мировое общество».

      “Я не отрицаю загробную жизнь как марксист. Так же, как я не отрицаю богов, ануннаков, религию, духовность, эзотерику, метафизику и экстрафизику. загробную жизнь, богов, ануннаков, религию, духовность, эзотерику, метафизику и экстрафизику .Я предполагаю, что диалектический материализм и диалектический спиритуализм дополняют друг друга и живут в союзе.Понимать и понимать, но легко разработать лучше, когда вы понимаете это полностью.Мы живем в обществе, которое живет в постоянной борьбе, и мы оба можем использовать вещи Я упомянул против пролетариата, как мы можем использовать его в пользу, то же самое использовать науку и технику для или против пролетариата и капитализма, неолиберализма, неолиберального нацизма, позитивизма, неопозитивизма, воинствующего нигилизма, воинствующего атеизма, атеистического фанатизма, научного фанатизма политическая теория, воинствующий сциентизм, воинствующий «скептицизм», антитеизм и тому подобное хорошо показывают это».

      «Без Касдейи и без страха быть покинутым моими богами и аннунаками, я действительно способен понять марксизм, постмодернизм, аннунакизм, мысль Касдейи (мысль Маррии Иоана «Касдея» Попеску), диалектику материализма, науку, технологию, религию, духовность, эзотерика, метафизика, экстрафизика, существование богов, существование загробной жизни, философия, социология, социальные науки, социальные науки и почти все, о чем я когда-либо писал или говорил. И это потрясающе.. … Мы живем в очень диалектическом, марксистском, постмодернистском, относительном и субъективном мире. Боги здесь и сейчас, все зависит от точки зрения, наблюдения и понимания мира, в котором мы живем».

      «Як марксист, я повинен сказати, що іноді, особливо коли я далеко від дому, особливо на вулиці, чи в школі/університеті чи на роботі, я починаю розуміти діалектичний матеріалізм і весь марксизм та агностицизм-атеїзм Карла. Маркс. Звичайно, не піддаючись ні позитивізму, ні неопозитивізму, ні войовничому нігілізму, ні войовничому атеїзму, ні атеїстичного фанатизму, ні науковому фанатизму, ні войовничому сциентизму, ні войовничому «скептицизму», ні антитеїзму і я почати розуміти практичні відносини між фізичним світом і духовним світом, практичні відносини між істотами (людьми), які живуть у цьому світі тут і зараз, і богами (Анунаки), які перебувають тут і зараз і в усьому. діалектичний зв’язок, рівний діалектичного матеріалізму та діалектичного спіритуалізму (або діалектичного екстраматеріалізму), для мене це щось дуже складне для пояснення словами, але, можливо, просто для розуміння та опрацювання кількох текстів, есе, статей та книг з про. Ми живемо у світі діалектики та безперервної взаємодії фізичного-позафізичного, матеріально-позаматеріального (матеріальне-духовне), природно-позаприродного (природне-надприродне) та атеїстично-релігійного. Це світ, у якому ми живемо. І системна одновимірність, в якій створюють у світі капіталізм, неолібералізм та неоліберальний нацифашизм, показує необхідність критичного мислення та вільного мислення, що суперечить системній одновимірності нашого часу, якою є капіталізм, неолібералізм, неоліберальний нацифашизм, позитивізм, неопозитивізм. , войовничий нігілізм, войовничий атеїзм, атеїстичний фанатизм, науковий фанатизм, войовничий сциентизм, войовничий «скептицизм», антитеїзм тощо. Які не допускають критики, сумнівів чи незгоди з ними, називаючи все це «вірою», «оманою», «помилкою авторитету», «психічними захворюваннями», «логічною помилкою», «ефектом плацебо», «упередженістю», «шизофренією». , «забобони», «бумбоджамбо», «псевдонаука», «псевдофілософія» тощо. Оскільки справжня «віра», «омана», «помилка авторитету», «психічна хвороба», «логічна помилка», «ефект плацебо», «упередженість», «шизофренія», «забобон», «человек», «псевдонаука» , «псевдофілософія» тощо — це капіталізм, неолібералізм, неоліберальний нацифашизм, позитивізм, неопозитивізм, войовничий нігілізм, войовничий атеїзм, атеїстичний фанатизм, науковий фанатизм, войовничий сциентизм, войовничий «скептицизм», антитеїзм і подібний. Нам потрібен все більш марксистський і постмодерністський світ, і я маю чимало подякувати постмодернізму за те, що він дозволив мені краще зрозуміти світ і споглядати своє марксистське бачення і моє діалектичне бачення світу, в якому ми живемо. Давайте боротися за створення Світової Соціалістичної Республіки і боротися за кращий світ, за комуністичний світ і за комуністичне світове суспільство».

      “Я не заперечую загробне життя як марксист. Так само, як я не заперечую богів, ануннаків, релігію, духовність, езотерику, метафізику та екстрафізику. загробне життя, богів, аннунаків, релігію, духовність, езотерику, метафізику та екстрафізику Я припускаю, що діалектичний матеріалізм і діалектичний спіритуалізм доповнюють один одного і живуть в союзі. розуміти і розуміти, але легко пояснити краще, коли ви розумієте це повністю. Ми живемо в суспільстві, яке живе в постійній боротьбі, і ми обидва можемо використовувати речі Я згадав проти пролетара, оскільки ми можемо використовувати це на користь, те саме, щоб використовувати науку і техніку за чи проти пролетара, і капіталізм, неолібералізм, неоліберальний нацифашизм, позитивізм, неопозитивізм, войовничий нігілізм, войовничий атеїзм, атеїстичний фанатизм, науковий фанатизм політична теорія, войовничий сциентизм, войовничий «скептицизм», антитеїзм і тому подібне показують це добре».

      «Без Касдейи і без страху бути покинутим моїми богами та ануннаками, я справді можу зрозуміти марксизм, постмодернізм, ануннакізм, думку Касдеї (думка Маррії Іоани «Касдея» Попеску), діалектику матеріалізму, науку, техніку, релігію, духовність, езотерика, метафізика, екстрафізика, існування богів, існування загробного життя, філософія, соціологія, соціальні науки, соціальні науки і майже все, про що я коли-небудь писав або говорив. І це дивно.. “Ми живемо в дуже діалектичному, марксистському, постмодерністському, відносному і суб’єктивному світі. Боги тут і зараз, все це питання перспективи, спостереження і розуміння світу, в якому ми живемо”.

      “بصفتي ماركسيًا ، يجب أن أقول إنه في بعض الأحيان ، خاصة عندما أكون بعيدًا عن المنزل ، خاصة في الشارع أو في المدرسة / الجامعة أو في العمل ، أبدأ في فهم المادية الديالكتيكية وكل الماركسية واللاأدرية – الإلحاد عند كارل ماركس. بالطبع ، دون الاستسلام للوضعية أو الوضعية الجديدة ، ولا للعدمية المناضلة ، أو للإلحاد النضالي ، أو التعصب الإلحادي ، أو التعصب العلمي ، أو العلموية المتشددة ، أو “الشك” المتشدد ، أو معاداة الإله ، وأنا تبدأ في فهم العلاقة العملية بين العالم المادي والعالم الروحي ، والعلاقات العملية بين الكائنات (البشر) الذين يعيشون في هذا العالم هنا والآن ، والآلهة (Anunnaki) الموجودين هنا والآن وفي الكل. العلاقة الديالكتيكية التي تعادل المادية الديالكتيكية والروحانية الديالكتيكية (أو اللامادية الجدلية) ، إنه أمر معقد للغاية بالنسبة لي أن أشرح بالكلمات ، ولكن ربما يكون من السهل فهم وإعداد العديد من النصوص والمقالات والمقالات والكتب. ق حول. نحن نعيش في عالم الديالكتيك والتفاعل المستمر بين الجسدي-الخارج فيزيائي ، المادي-الخارج عن الماد (المادي-الروحي) ، الطبيعي-الخارج (الطبيعي-الخارق للطبيعة) والملحد-الديني. هذا هو العالم الذي نعيش فيه. وتظهر أحادية البعد النظامية التي تخلق فيها الرأسمالية والنيوليبرالية والفاشية النيوليبرالية في العالم الحاجة إلى التفكير النقدي والتفكير الحر الذي يتعارض مع أحادية البعد النظامية لعصرنا ، وهي الرأسمالية والنيوليبرالية والفاشية النيوليبرالية والوضعية والوضعية الجديدة. ، العدمية المتشددة ، الإلحاد المتشدد ، التعصب الإلحادي ، التعصب العلمي ، العلموية المتشددة ، التشكك العسكري ، اللا إلهية وما شابه. من لا يسمح بالنقد أو التساؤل أو الاختلاف معهم يطلق على كل هذا “الاعتقاد” ، “الوهم” ، “مغالطة السلطة” ، “المرض العقلي” ، “المغالطة المنطقية” ، “تأثير الدواء الوهمي” ، “التحيز” ، “الفصام” ، “الخرافات” ، “mumbojumbo” ، “العلوم الزائفة” ، “الفلسفة الزائفة” ، إلخ. منذ “الاعتقاد” الحقيقي ، “الوهم” ، “مغالطة السلطة” ، “المرض العقلي” ، “المغالطة المنطقية” ، “تأثير الدواء الوهمي” ، “التحيز” ، “الفصام” ، “الخرافات” ، “مومبوجومبو” ، “العلوم الزائفة” ، “الفلسفة الزائفة” ، إلخ. هي الرأسمالية ، النيوليبرالية ، النازية النيوليبرالية ، الوضعية ، الوضعية الجديدة ، العدمية المتشددة ، الإلحاد المتشدد ، التعصب الإلحادي ، التعصب العلمي ، العلموية المتشددة ، “الشك” المتشدد ، ومعاداة الإلحاد وما شابه. نحن بحاجة إلى عالم ماركسي وما بعد حداثي بشكل متزايد ، ولدي الكثير لأشكر ما بعد الحداثة على تمكينها من فهم العالم بشكل أفضل والتفكير في رؤيتي الماركسية ورؤيتي الديالكتيكية للعالم الذي نعيش فيه. دعونا نناضل من أجل إنشاء جمهورية اشتراكية عالمية ونناضل من أجل عالم أفضل ومن أجل عالم شيوعي ومن أجل مجتمع عالمي شيوعي “.

      “أنا لا أنكر الحياة الآخرة كماركسي. تمامًا كما أنني لا أنكر الآلهة ، الأنوناكي ، الدين ، الروحانية ، الباطنية ، الميتافيزيقيا والفيزياء الخارجية. الحياة الآخرة ، الآلهة ، الأنوناكي ، الدين ، الروحانية ، الباطنية ، الميتافيزيقيا والفيزياء الخارجية أفترض أن المادية الديالكتيكية والروحانية الديالكتيكية يكملان بعضهما البعض ويعيشان في اتحاد. يفهمان ويفهمان ، ولكن يسهل تطويرهما بشكل أفضل عندما تفهمه تمامًا. إننا نعيش في مجتمع يعيش في صراع دائم ، ويمكننا معًا استخدام الأشياء. لقد ذكرت ضد البروليتارية ، كما يمكننا استخدامها لصالح ، نفس الشيء لاستخدام العلم والتكنولوجيا مع البروليتاريا أو ضدها ، والرأسمالية والنيوليبرالية والنازية النيوليبرالية والوضعية والوضعية الجديدة والعدمية المناضلة والإلحاد النضالي والتعصب الإلحادي والتعصب العلمي. النظرية السياسية والعلمية المتشددة و “الشك” المتشدد ومعاداة الإله وما شابه تظهر ذلك بشكل جيد “.

      “بدون القصدية وبدون خوف من أن يتخلى عنها آلهةي والأنوناكي ، أنا قادر حقًا على فهم الماركسية وما بعد الحداثة والأنوناكية وفكر الكاسدية (فكر ماريا إيوانا” الكاسدية “بوبيسكو) والمادية الجدلية والعلوم والتكنولوجيا والدين ، الروحانية ، الباطنية ، الميتافيزيقيا ، خارج الفيزياء ، وجود الآلهة ، وجود الحياة الآخرة ، الفلسفة ، علم الاجتماع ، العلوم الاجتماعية ، العلوم الاجتماعية وكل ما كتبته أو تحدثت عنه إلى حد كبير. وهذا مذهل .. . نحن نعيش في عالم جدلي للغاية ، ماركسي ، ما بعد حداثي ، نسبي وذاتي. الآلهة هنا والآن ، الأمر كله يتعلق بمنظور وملاحظة وفهم للعالم الذي نعيش فيه “.

      “作为一名马克思主义者,我不得不说,有时,尤其是当我不在家的时候,尤其是在街上、学校/大学或工作中,我开始理解辩证唯物主义以及卡尔的所有马克思主义和不可知论无神论马克思:当然,不屈服于实证主义或新实证主义,也不屈服于好战的虚无主义,或好战的无神论,或无神论的狂热,或科学的狂热,或好战的科学主义,或好战的“怀疑论”,或反神论,而且我开始了解物质世界和精神世界之间的实际关系,此时此地生活在这个世界上的众生(人类)与此时此地的诸神(Anunnaki)之间的实际关系。辩证关系等于辩证唯物主义和辩证唯灵论(或辩证超物质主义),对我来说,用文字来解释是很复杂的,但也许很容易理解和阐述几个文本、论文、文章和书籍 关于。 我们生活在辩证法的世界中,物理-超自然、物质-超物质(物质-精神)、自然-超自然(自然-超自然)和无神论者-宗教不断相互作用。 这就是我们生活的世界。 资本主义、新自由主义和新自由主义纳粹法西斯主义在世界上创造的系统性一维性表明,需要批判性思维和自由思维,这与我们时代的系统性一维性背道而驰,即资本主义、新自由主义、新自由主义纳粹法西斯主义、实证主义、新实证主义,好战的虚无主义,好战的无神论,狂热的无神论,狂热的科学,好战的科学主义,好战的“怀疑论”,反神论等等。 谁不允许批评、质疑或不同意他们称这一切为“信仰”、“妄想”、“权威谬误”、“精神疾病”、“逻辑谬误”、“安慰剂效应”、“偏见”、“精神分裂症” 、“迷信”、“mumbojumbo”、“伪科学”、“伪哲学”等。 自真“信仰”、“妄想”、“权威谬误”、“精神疾病”、“逻辑谬误”、“安慰剂效应”、“偏见”、“精神分裂症”、“迷信”、“胡说八道”、“伪科学” ,“伪哲学”等是资本主义,新自由主义,新自由主义纳粹法西斯主义,实证主义,新实证主义,好战虚无主义,好战无神论,无神论狂热主义,科学狂热主义,好战科学主义,好战“怀疑论”,反神论等等。 我们需要一个越来越马克思主义和后现代主义的世界,我非常感谢后现代主义让我能够更好地理解世界,思考我的马克思主义愿景和我对我们生活的世界的辩证观点。 让我们为建立世界社会主义共和国而战,为更美好的世界、共产主义世界、共产主义世界社会而战。”

      “作为一名马克思主义者,我不否认来世。正如我不否认神、阿努纳奇、宗教、灵性、神秘主义、形而上学和超物理。来世、众神、阿努纳奇、宗教、灵性、神秘主义、形而上学和超物理. 我认为辩证唯物主义和辩证唯心主义相辅相成,相辅相成。理解和理解,但当你完全理解它时,更容易阐述。我们生活在一个不断奋斗的社会中,我们都可以使用这些东西我提到反对无产阶级,因为我们可以用它来支持,同样用科学技术支持或反对无产阶级,以及资本主义、新自由主义、新自由主义纳粹法西斯主义、实证主义、新实证主义、好战的虚无主义、好战的无神论、无神论狂热主义、科学狂热主义 政治理论、激进的科学主义、激进的“怀疑论”、反神论等等都很好地证明了这一点。”

      “没有Kasdeya,不用担心被我的神和Anunnaki抛弃,我真的能够理解马克思主义、后现代主义、Anunnakism、Kasdeya的思想(Marria Ioana“Kasdeya”Popescu的思想)、唯物主义辩证法、科学、技术、宗教,灵性,神秘主义,形而上学,超物理,众神的存在,来世的存在,哲学,社会学,社会科学,社会科学以及几乎所有我曾经写过或谈论过的东西。这太神奇了…… . 我们生活在一个非常辩证的、马克思主义的、后现代主义的、相对的和主观的世界里。众神就在此时此地,这完全是对我们所生活的世界的视角、观察和理解的问题。”

    2. „Jako marksista muszę powiedzieć, że czasami, zwłaszcza gdy jestem z dala od domu, zwłaszcza na ulicy lub w szkole/uniwersytecie lub w pracy, zaczynam rozumieć materializm dialektyczny i cały marksizm i agnostycyzm-ateizm Karola Marks, oczywiście, bez poddawania się pozytywizmowi lub neopozytywizmowi, ani wojującemu nihilizmowi, ani wojującemu ateizmowi, ani ateistycznemu fanatyzmowi, ani naukowemu fanatyzmowi, ani wojującemu scjentyzmowi, ani wojującemu „sceptycyzmowi”, ani antyteizmowi i I ja zaczynają rozumieć praktyczne relacje między światem fizycznym a duchowym, praktyczne relacje między istotami (ludźmi) żyjącymi w tym świecie tu i teraz, a bogami (Anunnaki), którzy są tu i teraz i we wszystkim. relacja dialektyczna równa materializmowi dialektycznemu i spirytualizmowi dialektycznemu (lub ekstramaterializmowi dialektycznemu), jest to dla mnie coś bardzo skomplikowanego do wyjaśnienia słowami, ale może prostego do zrozumienia i opracowania kilku tekstów, esejów, artykułów i książki s o. Żyjemy w świecie dialektyki i nieustannej interakcji tego, co fizyczno-pozafizyczne, materialno-pozamaterialne (materialno-duchowe), przyrodniczo-pozanaturalne (naturalno-nadprzyrodzone) i ateistyczne-religijne. To jest świat, w którym żyjemy. A systemowa jednowymiarowość, w jakiej tworzą się w świecie kapitalizm, neoliberalizm i neoliberalny nazizm, wskazuje na potrzebę krytycznego myślenia i wolnego myślenia, które jest sprzeczne z systemową jednowymiarowością naszych czasów, czyli kapitalizmem, neoliberalizmem, neoliberalnym nazizmem, pozytywizmem, neopozytywizmem , wojujący nihilizm, wojujący ateizm, fanatyzm ateistyczny, fanatyzm naukowy, wojujący scjentyzm, wojujący „sceptycyzm”, antyteizm i tym podobne. Którzy nie pozwalają na krytykę, kwestionowanie lub niezgodę z nimi, nazywając to wszystko „przekonaniem”, „złudzeniem”, „błędem autorytetu”, „choroba psychiczna”, „błędem logicznym”, „efektem placebo”, „stronniczością”, „schizofrenią” , „przesądy”, „mumbojumbo”, „pseudonauka”, „pseudofilozofia” itp. Od prawdziwego „przekonania”, „urojenia”, „błędu autorytetu”, „choroby psychicznej”, „błędu logicznego”, „efektu placebo”, „stronniczości”, „schizofrenii”, „przesądów”, „mumbojumbo”, „pseudonauki” „pseudofilozofia” itd. to kapitalizm, neoliberalizm, neoliberalny nazifaszyzm, pozytywizm, neopozytywizm, wojujący nihilizm, wojujący ateizm, fanatyzm ateistyczny, fanatyzm naukowy, wojujący scjentyzm, wojujący „sceptycyzm”, antyteizm i tym podobne. Potrzebujemy coraz bardziej marksistowskiego i postmodernistycznego świata, a postmodernizmowi mam wiele do podziękowania za umożliwienie mi lepszego zrozumienia świata i kontemplacji mojej marksistowskiej wizji i mojej dialektycznej wizji świata, w którym żyjemy. Walczmy o utworzenie Światowej Republiki Socjalistycznej i walczmy o lepszy świat, o świat komunistyczny i komunistyczne społeczeństwo światowe”.

      “Nie zaprzeczam życiu pozagrobowemu jako marksista. Tak jak nie zaprzeczam bogom, Anunnaki, religii, duchowości, ezoteryzmowi, metafizyce i pozafizyce. życie pozagrobowe, bogom, Anunnaki, religia, duchowość, ezoteryzm, metafizyka i pozafizyka Wychodzę z założenia, że ​​materializm dialektyczny i spirytualizm dialektyczny uzupełniają się i żyją w jedności. rozumiem i rozumiem, ale łatwo to lepiej rozwinąć, gdy zrozumiesz to całkowicie.Żyjemy w społeczeństwie, które żyje w ciągłej walce i oboje możemy używać tych rzeczy Wspomniałem przeciwko proletariuszowi, bo możemy go używać na korzyść lub przeciwko proletariuszowi, a kapitalizm, neoliberalizm, neoliberalny nazifaszyzm, pozytywizm, neopozytywizm, wojujący nihilizm, wojujący ateizm, fanatyzm ateistyczny, fanatyzm naukowy teoria polityczna, wojujący scjentyzm, wojujący „sceptycyzm”, antyteizm i tym podobne dobrze to pokazują”.

      „Bez Kasdeyi i bez strachu, że zostanę porzucony przez moich bogów i Anunnaki, naprawdę jestem w stanie zrozumieć marksizm, postmodernizm, anunnakizm, myśl Kasdeyi (myśl Marria Ioana „Kasdeya” Popescu), dialektykę materializmu, naukę, technologię, religię, duchowość, ezoteryzm, metafizyka, pozafizyka, istnienie bogów, istnienie życia pozagrobowego, filozofia, socjologia, nauki społeczne, nauki społeczne i prawie wszystko, o czym kiedykolwiek pisałem lub o czym mówiłem. I to jest niesamowite… Żyjemy w bardzo dialektycznym, marksistowskim, postmodernistycznym, względnym i subiektywnym świecie. Bogowie są tu i teraz, to wszystko kwestia perspektywy, obserwacji i zrozumienia świata, w którym żyjemy.”

      “Sebagai seorang Marxis, saya harus mengatakan bahwa kadang-kadang, terutama ketika saya jauh dari rumah, terutama di jalan atau di sekolah/universitas atau di tempat kerja, saya mulai memahami materialisme dialektik dan semua Marxisme dan agnostisisme-ateisme Karl. Tentu saja, tanpa menyerah pada positivisme atau neopositivisme, atau pada nihilisme militan, atau pada ateisme militan, atau pada fanatisme ateis, atau pada fanatisme ilmiah, atau pada saintisme militan, atau pada “skeptisisme” militan, atau pada antiteisme dan Dan saya mulai memahami hubungan praktis antara dunia fisik dan dunia spiritual, hubungan praktis antara makhluk (manusia) yang hidup di dunia ini di sini dan sekarang, dan para dewa (Anunnaki) yang ada di sini dan sekarang dan di dalam semua. hubungan dialektis yang setara dengan materialisme dialektik dan spiritualisme dialektis (atau ekstramaterialisme dialektis), itu adalah sesuatu yang sangat rumit bagi saya untuk dijelaskan dengan kata-kata, tetapi mungkin sederhana untuk memahami dan menguraikan beberapa teks, esai, artikel, dan buku tentang. Kita hidup dalam dunia dialektika dan interaksi terus menerus antara fisik-ekstrafisik, material-ekstramaterial (material-spiritual), natural-extranatural (alami-supranatural) dan atheis-religius. Ini adalah dunia yang kita tinggali. Dan unidimensionalitas sistemik yang diciptakan oleh kapitalisme, neoliberalisme, dan Nazifasisme neoliberal di dunia menunjukkan perlunya pemikiran kritis dan pemikiran bebas yang bertentangan dengan unidimensionalitas sistemik zaman kita, yaitu kapitalisme, neoliberalisme, fasisme Nazi neoliberal, positivisme, neopositivisme , nihilisme militan, ateisme militan, fanatisme ateis, fanatisme ilmiah, saintisme militan, “skeptisisme” militan, antiteisme dan sejenisnya. Siapa yang tidak mengizinkan kritik atau pertanyaan atau ketidaksetujuan dengan mereka menyebut semua ini “kepercayaan”, “delusi”, “kekeliruan otoritas”, “penyakit mental”, “kekeliruan logis”, “efek plasebo”, “bias”, “skizofrenia” , “takhayul”, “mumbojumbo”, “sains semu”, “pseudophilosophy”, dll. Sejak “kepercayaan”, “delusi”, “kekeliruan otoritas”, “penyakit mental”, “kekeliruan logika”, “efek plasebo”, “bias”, “skizofrenia”, “takhayul”, “mumbojumbo”, ” pseudosains” yang sebenarnya , “pseudophilosophy”, dll. adalah kapitalisme, neoliberalisme, nazifasisme neoliberal, positivisme, neopositivisme, nihilisme militan, ateisme militan, fanatisme ateis, fanatisme ilmiah, saintisme militan, “skeptisisme” militan, antiteisme dan sejenisnya. Kita membutuhkan dunia yang semakin Marxis dan postmodernis, dan saya harus berterima kasih banyak kepada postmodernisme karena memungkinkan saya untuk memahami dunia dengan lebih baik dan untuk merenungkan visi Marxis saya dan visi dialektis saya tentang dunia tempat kita hidup. Mari kita berjuang untuk pembentukan Republik Sosialis Dunia dan berjuang untuk dunia yang lebih baik, untuk dunia komunis, dan untuk masyarakat dunia komunis.”

      “Saya tidak menyangkal akhirat sebagai seorang Marxis. Sama seperti saya tidak menyangkal para dewa, Anunnaki, agama, spiritualitas, esoterisme, metafisika dan ekstrafisika. akhirat, para dewa, Anunnaki, agama, spiritualitas, esoterisme, metafisika dan ekstrafisika . Saya berasumsi bahwa materialisme dialektik dan spiritualisme dialektis saling melengkapi dan hidup dalam persatuan. memahami dan memahami, tetapi mudah untuk menguraikan lebih baik ketika Anda memahaminya sepenuhnya. Kita hidup dalam masyarakat yang hidup dalam perjuangan terus-menerus, dan kita berdua dapat menggunakan hal-hal tersebut Saya sebutkan melawan kaum proletar, sebagaimana kita dapat menggunakannya untuk mendukung , sama menggunakan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk atau melawan kaum proletar, dan kapitalisme, neoliberalisme, nazifasisme neoliberal, positivisme, neopositivisme, nihilisme militan, ateisme militan, fanatisme ateis, fanatisme ilmiah teori politik, saintisme militan, “skeptisisme” militan, antiteisme dan sejenisnya menunjukkan hal ini dengan baik.”

      “Tanpa Kasdeya dan tanpa rasa takut ditinggalkan oleh dewa-dewaku dan Anunnaki, saya benar-benar mampu memahami Marxisme, postmodernisme, Anunnakisme, pemikiran Kasdeya (pemikiran Marria Ioana “Kasdeya” Popescu), dialektika materialisme, sains, teknologi, agama, spiritualitas, esoterisme, metafisika, ekstrafisika, keberadaan para dewa, keberadaan kehidupan setelah kematian, filsafat, sosiologi, ilmu-ilmu sosial, ilmu-ilmu sosial dan hampir semua yang pernah saya tulis atau bicarakan. Dan itu luar biasa.. . Kita hidup di dunia yang sangat dialektis, Marxis, postmodernis, relatif dan subjektif. Para dewa ada di sini dan sekarang, semuanya hanya masalah perspektif, pengamatan, dan pemahaman tentang dunia tempat kita tinggal.”

      「マルクス主義者として、私は時々、特に私が家から離れているとき、特に通りや学校/大学や職場で、弁証法的唯物論とすべてのマルクス主義と不可知論-カールの無神論を理解し始めると言わなければなりませんマルクスもちろん、ポジティブ主義やネオポジティビズム、過激な唯物論、過激な無神論、無神論的狂信、科学的狂信、過激な科学、過激な「懐疑論」、反神論、そして私に屈服することはありません。物理的世界と精神的世界の実際的な関係、この世界に今ここに住んでいる存在(人間)と今ここにいる神(アヌナキ)の実際的な関係を理解し​​始めますそれは唯物弁証法と唯物弁証法(または不可知論的無神論)に等しい弁証法的関係は、私が言葉で説明するのは非常に複雑ですが、おそらく理解し、いくつかのテキスト、エッセイ、記事、本を詳しく説明するのは簡単です sについて。 私たちは弁証法の世界に住んでおり、物理的-超物理的、物質的-超物質的(物質的-精神的)、自然-超自然的(自然-超自然的)、無神論者-宗教の継続的な相互作用があります。 これが私たちの住む世界です。 そして、資本主義、新自由主義、新自由主義ナジファシズムが世界で生み出している体系的一次元性は、資本主義、新自由主義、新自由主義ナチスファシズム、ポジティブ主義、ネオポジティビズムである現代の体系的一次元性に反する批判的思考と自由思考の必要性を示しています、過激な新自由主義、過激な無神論、無神論的狂信、科学的狂信、過激な科学、過激な「懐疑論」、反神論など。 このすべてを「信念」、「妄想」、「権威の誤謬」、「精神病」、「論理的誤謬」、「プラセボ効果」、「偏見」、「統合失調症」と呼んで、批判や質問、意見の相違を許さない人、「迷信」、「マンボジャンボ」、「疑似科学」、「疑似哲学」など。 真の「信念」、「妄想」、「権威の誤謬」、「精神病」、「論理的誤謬」、「プラセボ効果」、「バイアス」、「統合失調症」、「超神論」、「マンボジャンボ」、「疑似科学」以来、「疑似哲学」などは、資本主義、ネオリベラリズム、ネオリベラルナジファシズム、ポジティブ主義、ネオポジティビズム、過激派虚無主義、過激派無神論、無神論的狂信、科学的狂信、過激派科学、過激派「懐疑論」、反神論などである。 私たちはますますマルクス主義とポストモダニストの世界を必要としています。私が世界をよりよく理解し、私のマルクス主義のビジョンと私たちが住んでいる世界の弁証法のビジョンを熟考することを可能にしてくれたポストモダニズムに感謝します。 世界社会主義共和国の創設のために戦い、より良い世界のために、共産主義の世界のために、そして共産主義の世界社会のために戦いましょう。」

      「私はマルクス主義者としての死後の世界を否定しません。私が神々、アヌンナキ、宗教、精神性、秘教、形而上学、および外部物理学を否定しないのと同じように。死後の世界、神々、アヌンナキ、宗教、精神性、秘教、形而上学、および外部物理学。私は、形而上学的物質主義と秘教的精神主義が互いに補完し合い、一体となって生きていると思います。理解し、理解しますが、完全に理解すれば、より詳しく説明するのは簡単です。私はプロレタリアンに対して言及しました、私たちはそれを賛成して使うことができるので、プロレタリアンのためにまたは反対して科学と技術を使うのと同じです、そして資本主義、ネオリベラリズム、ネオリベラルナジファシズム、ポジティブ、ネオポジティビズム、過激派ニヒリズム、過激派無神論、無神論者狂信、科学的狂信 政治理論、過激派科学、過激派「懐疑論」、反神論などがこれをよく示している。

      「カスデヤなしで、そして私の神々とアヌナキに見捨てられることを恐れることなく、私はマルクス主義、ポストモダニズム、アヌナキズム、カスデヤの思想(マリア・イオアナ「カスデヤ」ポペスクの思想)、唯物弁証法、科学、技術、宗教、精神性、弁証法、形而上学、形而上学、神々の存在、死後の世界の存在、哲学、社会学、社会科学、社会科学、そして私がこれまでに書いたり話したりしたほとんどすべてのもの。そしてそれは驚くべきことです。 。私たちは非常に弁証法的、マルクス主義、ポストモダニスト、相対的、主観的な世界に住んでいます。神々は今ここにいます。それはすべて私たちが住んでいる世界の視点、観察、理解の問題です。」

      “Als marxist moet ik zeggen dat ik soms, vooral als ik niet thuis ben, vooral op straat of op school/universiteit of op het werk, het dialectisch materialisme en al het marxisme en agnosticisme-atheïsme van Karl begin te begrijpen. Marx Natuurlijk, zonder over te geven aan positivisme of neopositivisme, noch aan militant nihilisme, of aan militant atheïsme, of aan atheïstisch fanatisme, of aan wetenschappelijk fanatisme, of aan militant scepticisme, of aan militant “scepticisme”, of aan antitheïsme en En ik begin de praktische relatie tussen de fysieke wereld en de spirituele wereld te begrijpen, de praktische relaties tussen de wezens (mensen) die hier en nu in deze wereld leven, en de goden (Anunnaki) die hier en nu en in alles zijn. dialectische relatie gelijk aan dialectisch materialisme en dialectisch spiritualisme (of dialectisch extramaterialisme), het is voor mij iets heel ingewikkelds om in woorden uit te leggen, maar misschien eenvoudig te begrijpen en om verschillende teksten, essays, artikelen en boeken uit te werken gaat over. We leven in de wereld van de dialectiek en de continue interactie van het fysiek-buiten-fysieke, materieel-buitenmateriële (materieel-spiritueel), natuurlijk-buitennatuurlijk (natuurlijk-bovennatuurlijk) en het atheïst-religieuze. Dit is de wereld waarin we leven. En de systemische eendimensionaliteit die kapitalisme, neoliberalisme en neoliberaal nazifascisme in de wereld creëren, toont de behoefte aan kritisch denken en vrij denken die indruisen tegen de systemische eendimensionaliteit van onze tijd, namelijk kapitalisme, neoliberalisme, neoliberaal nazi-fascisme, positivisme, neopositivisme , militant nihilisme, militant atheïsme, atheïstisch fanatisme, wetenschappelijk fanatisme, militant scepticisme, militant “scepticisme”, antitheïsme en dergelijke. Die geen kritiek of ondervraging of onenigheid met hen toelaten en dit alles “geloof”, “waan”, “drogredenering”, “geestesziekte”, “logische denkfout”, “placebo-effect”, “bias”, “schizofrenie” noemen , “bijgeloof”, “mumbojumbo”, “pseudowetenschap”, “pseudofilosofie”, enz. Sinds de ware “geloof”, “waan”, “gezagsdrogreden”, “geestesziekte”, “logische denkfout”, “placebo-effect”, “bias”, “schizofrenie”, “bijgeloof”, “mumbojumbo”, “pseudowetenschap” , “pseudofilosofie”, enz. is kapitalisme, neoliberalisme, neoliberaal nazifascisme, positivisme, neopositivisme, militant nihilisme, militant atheïsme, atheïstisch fanatisme, wetenschappelijk fanatisme, militant scepticisme, militant “scepticisme”, antitheïsme en dergelijke. We hebben een steeds meer marxistische en postmodernistische wereld nodig, en ik heb veel te danken aan het postmodernisme omdat het me in staat heeft gesteld de wereld beter te begrijpen en na te denken over mijn marxistische visie en mijn dialectische visie op de wereld waarin we leven. Laten we vechten voor de oprichting van de Socialistische Wereldrepubliek en vechten voor een betere wereld, voor een communistische wereld en voor een communistische wereldmaatschappij.”

      “Ik ontken het hiernamaals niet als een marxist. Net zoals ik de goden, de Anunnaki, religie, spiritualiteit, esoterie, metafysica en extrafysica niet ontken. hiernamaals, de goden, de Anunnaki, religie, spiritualiteit, esoterie, metafysica en extrafysica . Ik neem aan dat dialectisch materialisme en dialectisch spiritualisme elkaar aanvullen en in eenheid leven. begrijpen en begrijpen, maar gemakkelijker uit te werken zijn als je het volledig begrijpt. We leven in een samenleving die in constante strijd leeft, en we kunnen beide de dingen gebruiken Ik noemde tegen de proletariër, zoals we die in het voordeel kunnen gebruiken, hetzelfde om wetenschap en technologie te gebruiken voor of tegen de proletariër, en kapitalisme, neoliberalisme, neoliberaal nazifascisme, positivisme, neopositivisme, militant nihilisme, militant atheïsme, atheïstisch fanatisme, wetenschappelijk fanatisme politieke theorie, militant scepticisme, militant “scepticisme”, antitheïsme en dergelijke tonen dit goed aan.”

      “Zonder Kasdeya en zonder de angst om in de steek gelaten te worden door mijn goden en de Anunnaki, ben ik echt in staat om het marxisme, het postmodernisme, het Anunnakisme, het denken van Kasdeya (het denken van Marria Ioana “Kasdeya” Popescu), de dialectiek van het materialisme, wetenschap, technologie, religie, spiritualiteit, esoterie, metafysica, extrafysica, het bestaan ​​van de goden, het bestaan ​​van een hiernamaals, filosofie, sociologie, de sociale wetenschappen, de sociale wetenschappen en zo ongeveer alles waar ik ooit over heb geschreven of over gesproken. En dat is verbazingwekkend.. “We leven in een zeer dialectische, marxistische, postmodernistische, relatieve en subjectieve wereld. De goden zijn hier en nu, het is allemaal een kwestie van perspectief, observatie en begrip van de wereld waarin we leven.”

      “כמרקסיסט, אני חייב לומר שלפעמים, במיוחד כשאני רחוק מהבית, במיוחד ברחוב או בבית ספר/אוניברסיטה או בעבודה, אני מתחיל להבין את המטריאליזם הדיאלקטי ואת כל המרקסיזם והאגנוסטיות-אתאיזם של קארל. מרקס. כמובן, בלי להיכנע לפוזיטיביזם או ניאו-פוזיטיביזם, לא לניהיליזם מיליטנטי, או לאתאיזם מיליטנטי, או לקנאות אתאיסטית, או לקנאות מדעית, או למדענות לוחמנית, או ל”ספקנות” לוחמנית, או לאנטיתאיזם ואני. להתחיל להבין את היחסים המעשיים בין העולם הפיזי לעולם הרוחני, את היחסים המעשיים בין היצורים (בני האדם) שחיים בעולם הזה כאן ועכשיו, לבין האלים (אנונאקי) שנמצאים כאן ועכשיו ובכלל. מערכת יחסים דיאלקטית שווה לחומרנות דיאלקטית ורוחניות דיאלקטית (או חוץ-חומריות דיאלקטית), זה משהו מאוד מסובך בשבילי להסביר במילים, אבל אולי פשוט להבנה ולפרט מספר טקסטים, חיבורים, מאמרים וספרים זה בערך. אנו חיים בעולם הדיאלקטיקה ובאינטראקציה המתמשכת של הפיזי-חוץ-פיזי, חומרי-חוץ-חומרי (חומרי-רוחני), טבעי-חוץ-טבעי (טבעי-על-טבעי) והאתאיסט-דתי. זה העולם בו אנו חיים. והחד-ממדיות המערכתית שבה הקפיטליזם, הניאו-ליברליזם והנאציפשיזם הניאו-ליברלי יוצרים בעולם מראה את הצורך בחשיבה ביקורתית וחשיבה חופשית הנוגדת את החד-ממדיות המערכתית של זמננו, שהיא קפיטליזם, ניאו-ליברליזם, נאצי-פאשיזם ניאו-ליברלי, פוזיטיביזם, ניאו-פוזיטיביזם. , ניהיליזם מיליטנטי, אתאיזם מיליטנטי, קנאות אתאיסטית, קנאות מדעית, מדענות לוחמנית, “ספקנות” לוחמנית, אנטיתאיזם וכדומה. שלא מאפשרים ביקורת או חקירה או אי הסכמה איתם לקרוא לכל זה “אמונה”, “אשליה”, “כשל סמכות”, “מחלת נפש”, “כשל לוגי”, “אפקט פלצבו”, “הטיה”, “סכיזופרניה” , “אמונות טפלות”, “מומבוג’מבו”, “פסאודומדע”, “פסאודופילוסופיה” וכו’. מאז ה”אמונה” האמיתית, “אשליה”, “כשל סמכות”, “מחלת נפש”, “כשל לוגי”, “אפקט פלצבו”, “הטיה”, “סכיזופרניה”, “אמונות טפלות”, “מומבוג’מבו”, “פסאודו-מדע” , “פסאודופילוסופיה” וכו’ היא קפיטליזם, ניאו-ליברליזם, נאציפאשיזם ניאו-ליברלי, פוזיטיביזם, ניאו-פוזיטיביזם, ניהיליזם מיליטנטי, אתאיזם מיליטנטי, קנאות אתאיסטית, קנאות מדעית, מדע מיליטנטי, “ספקנות” לוחמנית, אנטי-תאיזם וכדומה. אנו זקוקים לעולם מרקסיסטי ופוסטמודרניסטי יותר ויותר, ויש לי הרבה על מה להודות לפוסטמודרניזם על כך שאפשר לי להבין את העולם טוב יותר ולהרהר בחזון המרקסיסטי שלי ובחזון הדיאלקטי שלי על העולם בו אנו חיים. בואו נילחם למען יצירת הרפובליקה הסוציאליסטית העולמית ונלחם למען עולם טוב יותר, למען עולם קומוניסטי ולמען חברה עולמית קומוניסטית”.

      “אני לא מכחיש את החיים שלאחר המוות כמרקסיסט. כמו שאני לא מכחיש את האלים, האנונאקי, הדת, הרוחניות, האזוטריות, המטאפיזיקה והחוץ-פיזיקה. החיים שלאחר המוות, האלים, האנונאקי, הדת, הרוחניות, האזוטריות, המטאפיזיקה והחוץ-פיזיקה. אני מניח שמטריאליזם דיאלקטי ורוחניות דיאלקטית משלימים זה את זה וחיים באיחוד. להבין ולהבין, אבל קל לפרט אותו טוב יותר כשמבינים את זה לגמרי. אנחנו חיים בחברה שחיה במאבק מתמיד, ושנינו יכולים להשתמש בדברים הזכרתי נגד הפרולטריון, כפי שאנו יכולים להשתמש בו בעד, אותו דבר להשתמש במדע ובטכנולוגיה בעד או נגד הפרולטריון, וקפיטליזם, ניאו-ליברליזם, נאציפשיזם ניאו-ליברלי, פוזיטיביזם, ניאו-פוזיטיביזם, ניהיליזם מיליטנטי, אתאיזם מיליטנטי, קנאות אתאיסטית, קנאות מדעית תיאוריה פוליטית, מדע מיליטנטי, “ספקנות לוחמנית”, אנטיתאיזם וכדומה מראים זאת היטב.

      “בלי קסדייה וללא הפחד להינטש על ידי האלים שלי והאנונאקי, אני באמת מסוגל להבין את המרקסיזם, הפוסטמודרניזם, האנונקיזם, הגותו של קסדייה (הגותה של מריה יואנה “קסדיה” פופסקו), דיאלקטיקה של החומרנות, מדע, טכנולוגיה, דת, רוחניות, אזוטריות, מטפיזיקה, חוץ-פיזיקה, קיום האלים, קיומו של חיים שלאחר המוות, פילוסופיה, סוציולוגיה, מדעי החברה, מדעי החברה ובערך כל מה שאי פעם כתבתי עליו או דיברתי עליו. וזה מדהים… .אנחנו חיים בעולם מאוד דיאלקטי, מרקסיסטי, פוסטמודרניסטי, יחסי וסובייקטיבי. האלים נמצאים כאן ועכשיו, הכל עניין של פרספקטיבה, התבוננות והבנה של העולם בו אנו חיים”.

      “एक मार्क्सवादी के रूप में, मुझे यह कहना होगा कि कभी-कभी, खासकर जब मैं घर से दूर होता हूं, खासकर सड़क पर या स्कूल/विश्वविद्यालय में या काम पर, मैं द्वंद्वात्मक भौतिकवाद और कार्ल के सभी मार्क्सवाद और अज्ञेयवाद-नास्तिकता को समझना शुरू कर देता हूं। मार्क्स। बेशक, प्रत्यक्षवाद या नवपक्षवाद के लिए आत्मसमर्पण किए बिना, न ही उग्रवादी शून्यवाद, या उग्रवादी नास्तिकवाद, या नास्तिक कट्टरतावाद, या वैज्ञानिक कट्टरतावाद, या उग्रवादी वैज्ञानिकवाद, या उग्रवादी “संदेहवाद”, या विरोधीवाद के लिए और और मैं भौतिक दुनिया और आध्यात्मिक दुनिया के बीच व्यावहारिक संबंधों को समझना शुरू करें, इस दुनिया में रहने वाले प्राणियों (मनुष्यों) के बीच व्यावहारिक संबंध यहां और अभी और देवताओं (अनुनाकी) जो यहां और अभी और सभी में हैं। द्वंद्वात्मक भौतिकवाद और द्वंद्वात्मक अध्यात्मवाद (या द्वंद्वात्मक अलौकिकता) के बराबर द्वंद्वात्मक संबंध, मेरे लिए शब्दों में व्याख्या करना बहुत जटिल है, लेकिन शायद समझने में सरल और कई ग्रंथों, निबंधों, लेखों और पुस्तकों को विस्तृत करना के बारे में हम द्वंद्वात्मकता की दुनिया में रहते हैं और भौतिक-अतिरिक्त भौतिक, भौतिक-अलौकिक (भौतिक-आध्यात्मिक), प्राकृतिक-अलौकिक (प्राकृतिक-अलौकिक) और नास्तिक-धार्मिक की निरंतर बातचीत में रहते हैं। यह वह दुनिया है जिसमें हम रहते हैं। और जिस प्रणालीगत एकआयामीता में पूंजीवाद, नवउदारवाद और नवउदारवादी नाजीफासीवाद दुनिया में पैदा कर रहे हैं, वह आलोचनात्मक सोच और स्वतंत्र सोच की आवश्यकता को दर्शाता है जो हमारे समय की प्रणालीगत एकआयामीता के खिलाफ जाता है, जो कि पूंजीवाद, नवउदारवाद, नवउदारवादी नाजी-फासीवाद, प्रत्यक्षवाद, नवप्रवर्तनवाद है। , उग्रवादी शून्यवाद, उग्रवादी नास्तिकवाद, नास्तिक कट्टरतावाद, वैज्ञानिक कट्टरतावाद, उग्रवादी वैज्ञानिकवाद, उग्रवादी “संदेहवाद”, विरोधीवाद और इसी तरह। जो यह सब “विश्वास”, “भ्रम”, “अधिकार का भ्रम”, “मानसिक बीमारी”, “तार्किक भ्रम”, “प्लेसबो प्रभाव”, “पूर्वाग्रह”, “सिज़ोफ्रेनिया” कहकर आलोचना या सवाल या असहमति की अनुमति नहीं देते हैं। , “अंधविश्वास”, “मुंबोजंबो”, “स्यूडोसाइंस”, “स्यूडोफिलोसॉफी”, आदि। सच्चे “विश्वास”, “भ्रम”, “अधिकार की भ्रांति”, “मानसिक बीमारी”, “तार्किक भ्रम”, “प्लेसबो प्रभाव”, “पूर्वाग्रह”, “सिज़ोफ्रेनिया”, “अंधविश्वास”, “मुंबोजंबो”, ” छद्म विज्ञान” के बाद से , “स्यूडोफिलोसॉफी”, आदि पूंजीवाद, नवउदारवाद, नवउदारवाद, नवउदारवाद, प्रत्यक्षवाद, नवपोषीवाद, उग्रवादी शून्यवाद, उग्रवादी नास्तिकवाद, नास्तिक कट्टरतावाद, वैज्ञानिक कट्टरतावाद, उग्रवादी वैज्ञानिकता, उग्रवादी “संदेहवाद”, विरोधीवाद और इसी तरह का है। हमें एक तेजी से बढ़ती मार्क्सवादी और उत्तर-आधुनिकतावादी दुनिया की जरूरत है, और मुझे दुनिया को बेहतर ढंग से समझने और मेरी मार्क्सवादी दृष्टि और जिस दुनिया में हम रहते हैं, उसके बारे में मेरी द्वंद्वात्मक दृष्टि पर विचार करने के लिए उत्तर-आधुनिकतावाद को धन्यवाद देने के लिए मेरे पास बहुत कुछ है। आइए विश्व समाजवादी गणराज्य के निर्माण के लिए लड़ें और एक बेहतर दुनिया के लिए, एक कम्युनिस्ट दुनिया के लिए और एक कम्युनिस्ट विश्व समाज के लिए लड़ें।”

      “मैं एक मार्क्सवादी के रूप में मृत्यु के बाद के जीवन से इनकार नहीं करता। जिस तरह मैं देवताओं, अनुनाकी, धर्म, आध्यात्मिकता, गूढ़ता, तत्वमीमांसा और एक्स्ट्राफिजिक्स से इनकार नहीं करता। बाद के जीवन, देवताओं, अनुनाकी, धर्म, आध्यात्मिकता, गूढ़वाद, तत्वमीमांसा और एक्स्ट्राफिजिक्स मैं मानता हूं कि द्वंद्वात्मक भौतिकवाद और द्वंद्वात्मक अध्यात्मवाद एक दूसरे के पूरक हैं और मिलन में रहते हैं। समझते हैं और समझते हैं, लेकिन जब आप इसे पूरी तरह से समझते हैं तो बेहतर तरीके से विस्तार करना आसान होता है। हम एक ऐसे समाज में रहते हैं जो निरंतर संघर्ष में रहता है, और हम दोनों चीजों का उपयोग कर सकते हैं मैंने सर्वहारा के खिलाफ उल्लेख किया है, जैसा कि हम इसके पक्ष में उपयोग कर सकते हैं, वही सर्वहारा के लिए या उसके खिलाफ विज्ञान और प्रौद्योगिकी का उपयोग करने के लिए, और पूंजीवाद, नवउदारवाद, नवउदारवादी नाजीफासीवाद, प्रत्यक्षवाद, नवपोषवाद, उग्रवादी शून्यवाद, उग्रवादी नास्तिकता, नास्तिक कट्टरतावाद, वैज्ञानिक कट्टरतावाद राजनीतिक सिद्धांत, उग्रवादी वैज्ञानिकता, उग्रवादी “संदेहवाद”, विरोधीवाद और इसी तरह से यह अच्छी तरह से दिखाता है।”

      “कसदेया के बिना और मेरे देवताओं और अनुनाकी द्वारा छोड़े जाने के डर के बिना, मैं वास्तव में मार्क्सवाद, उत्तर आधुनिकतावाद, अनुनाकवाद, कसदेया के विचार (मैरिया इओना “कसदेया” पोपेस्कु के विचार), भौतिकवाद द्वंद्वात्मक, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, धर्म को समझने में सक्षम हूं। आध्यात्मिकता, गूढ़तावाद, तत्वमीमांसा, एक्स्ट्राफिज़िक्स, देवताओं का अस्तित्व, एक बाद के जीवन का अस्तित्व, दर्शन, समाजशास्त्र, सामाजिक विज्ञान, सामाजिक विज्ञान और बहुत कुछ जो मैंने कभी लिखा या बात की है। और यह आश्चर्यजनक है .. हम एक बहुत ही द्वंद्वात्मक, मार्क्सवादी, उत्तर आधुनिकतावादी, सापेक्ष और व्यक्तिपरक दुनिया में रहते हैं। देवता यहां और अभी हैं, यह सब उस दुनिया के परिप्रेक्ष्य, अवलोकन और समझ की बात है जिसमें हम रहते हैं।”

      “به عنوان یک مارکسیست، باید بگویم که گاهی اوقات، به خصوص زمانی که از خانه دور هستم، به خصوص در خیابان یا در مدرسه/دانشگاه یا سر کار، شروع به درک ماتریالیسم دیالکتیکی و تمام مارکسیسم و ​​آگنوستیک-آتئیسم کارل می کنم. مارکس.البته بدون تسلیم به پوزیتیویسم یا نئوپوزیتیویسم، نه به نیهیلیسم ستیزه جو، یا به الحاد ستیزه جو، یا به تعصب بی خدا، یا به تعصب علمی، یا به علم گرایی ستیزه جو، یا به «شک گرایی» ستیزه جو، یا به ضدخدایی و من. شروع به درک رابطه عملی بین دنیای فیزیکی و دنیای معنوی، روابط عملی بین موجودات (انسان) که در این جهان اینجا و اکنون زندگی می کنند، و خدایان (Anunnaki) که اینجا و اکنون هستند و در همه چیز هستند. رابطه دیالکتیکی برابر با ماتریالیسم دیالکتیکی و معنویت گرایی دیالکتیکی (یا فراماتریالیسم دیالکتیکی)، برای من بسیار پیچیده است که بتوانم آن را با کلمات توضیح دهم، اما شاید درک و توضیح چندین متن، مقاله، مقاله و کتاب ساده باشد. در مورد ما در دنیای دیالکتیک و تعامل مستمر فیزیکی-فرافیزیکی، مادی-برون مادی (مادی- معنوی)، طبیعی- فراطبیعی (طبیعی- فراطبیعی) و ملحد-مذهبی زندگی می کنیم. این دنیایی است که ما در آن زندگی می کنیم. و تک بعدی بودن سیستمی که در آن سرمایه داری، نئولیبرالیسم و ​​نازیفاشیسم نئولیبرال در جهان ایجاد می کنند، نیاز به تفکر انتقادی و تفکر آزاد را نشان می دهد که در تضاد با یک بعدی بودن سیستمیک زمان ماست که سرمایه داری، نئولیبرالیسم، نازی-فاشیسم نئولیبرال، پوزیتیویسم، نئوپوزیتیویسم است. ، نیهیلیسم ستیزه جو، الحاد ستیزه جو، تعصب ملحد، تعصب علمی، علم گرایی ستیزه جو، «شک گرایی» ستیزه جو، ضد خدا و امثال آن. کسانی که اجازه انتقاد یا پرسش و یا مخالفت با آنها را نمی دهند و این همه را «باور»، «توهم»، «اشتباه اقتدار»، «بیماری روانی»، «مغالطه منطقی»، «اثر دارونما»، «سوگیری»، «اسکیزوفرنی» می نامند. “خرافات”، “ممبوجامبو”، “شبه علم”، “شبه فلسفه”، و غیره. از آنجایی که “باور” واقعی، “هذیان”، “اشتباه اقتدار”، “بیماری روانی”، “اشتباه منطقی”، “اثر دارونما”، “سوگیری”، “اسکیزوفرنیا”، “خرافات”، “ممبوجامبو”، “شبه علم” کاپیتالیسم، نئولیبرالیسم، نزیفاشیسم نئولیبرال، پوزیتیویسم، نئوپوزیتیویسم، نیهیلیسم ستیزه جو، الحاد ستیزه جو، تعصب ملحد، تعصب علمی، علم گرایی مبارز، «شک گرایی» مبارز، ضد خدا و امثال آن است. ما به جهانی به طور فزاینده مارکسیستی و پست مدرنیستی نیاز داریم، و باید از پست مدرنیسم تشکر کنم که به من امکان می دهد جهان را بهتر درک کنم و بینش مارکسیستی و بینش دیالکتیکی خود را از جهانی که در آن زندگی می کنیم بیندیشم. بیایید برای ایجاد جمهوری سوسیالیستی جهانی مبارزه کنیم و برای جهانی بهتر، برای یک جهان کمونیستی و برای یک جامعه جهانی کمونیستی مبارزه کنیم.”

      “من به عنوان یک مارکسیست زندگی پس از مرگ را انکار نمی کنم. همانطور که منکر خدایان، آنوناکی ها، دین، معنویت، باطنی گرایی، متافیزیک و فرافیزیکی نیستم. زندگی پس از مرگ، خدایان، آنوناکی ها، دین، معنویت، باطنی گرایی، متافیزیک و فرافیزیکی من فرض می‌کنم که ماتریالیسم دیالکتیکی و معنویت گرایی دیالکتیکی مکمل یکدیگر هستند و در اتحاد زندگی می‌کنند. فهمیدن و درک کردن، اما وقتی کاملاً آن را درک کنید، به راحتی قابل توضیح است. من در برابر پرولتاریا، همانطور که می‌توانیم از آن به نفع استفاده کنیم، همان را برای استفاده از علم و فناوری به نفع یا علیه پرولتاریا، و سرمایه‌داری، نئولیبرالیسم، نازیفاشیسم نئولیبرال، پوزیتیویسم، نئوپوزیتیویسم، نیهیلیسم ستیزه‌جو، الحاد ستیزه‌جو، تعصب بی‌خدایی، تعصب علمی ذکر کردم. نظریه سیاسی، علم گرایی ستیزه جو، «شک گرایی» ستیزه جو، ضد خدا و امثال اینها به خوبی این را نشان می دهد.

      «بدون کاسدیا و بدون ترس از رها شدن توسط خدایانم و آنوناکی‌ها، من واقعاً می‌توانم مارکسیسم، پست مدرنیسم، آنوناکیسم، اندیشه کاسدیا (اندیشه ماریا یوانا «کاسدیا» پوپسکو)، دیالکتیک ماتریالیسم، علم، فناوری، مذهب، معنویت، باطنی گرایی، متافیزیک، فرافیزیک، وجود خدایان، وجود زندگی پس از مرگ، فلسفه، جامعه شناسی، علوم اجتماعی، علوم اجتماعی و تقریباً هر چیزی که تا به حال در مورد آن نوشته یا درباره آن صحبت کرده ام. و این شگفت انگیز است. ما در جهانی بسیار دیالکتیکی، مارکسیستی، پست مدرنیستی، نسبی و ذهنی زندگی می کنیم. خدایان اینجا و اکنون هستند، همه چیز مربوط به دیدگاه، مشاهده و درک جهانی است که در آن زندگی می کنیم.

      «Ως μαρξιστής, πρέπει να πω ότι μερικές φορές, ειδικά όταν λείπω από το σπίτι, ειδικά στο δρόμο ή στο σχολείο/πανεπιστήμιο ή στη δουλειά, αρχίζω να καταλαβαίνω τον διαλεκτικό υλισμό και όλο τον μαρξισμό και τον αγνωστικισμό-αθεϊσμό του Καρλ. Μαρξ. Φυσικά, χωρίς να παραδοθώ στον θετικισμό ή στον νεοθετικισμό, ούτε στον μαχητικό μηδενισμό, ή στον μαχητικό αθεϊσμό, ή στον αθεϊστικό φανατισμό, ή στον επιστημονικό φανατισμό, ή στον στρατευμένο επιστημονισμό, ή στον μαχητικό «σκεπτικισμό», ή στον αντιθεϊσμό και εγώ αρχίζουν να κατανοούν την πρακτική σχέση μεταξύ του φυσικού κόσμου και του πνευματικού κόσμου, τις πρακτικές σχέσεις μεταξύ των όντων (ανθρώπων) που ζουν σε αυτόν τον κόσμο εδώ και τώρα, και των θεών (Anunnaki) που είναι εδώ και τώρα και σε όλα. διαλεκτική σχέση ίση με τον διαλεκτικό υλισμό και τον διαλεκτικό πνευματισμό (ή τον διαλεκτικό εξωυλισμό), είναι κάτι πολύ περίπλοκο για μένα να το εξηγήσω με λέξεις, αλλά ίσως απλό στην κατανόηση και την επεξεργασία πολλών κειμένων, δοκιμίων, άρθρων και βιβλίων περίπου. Ζούμε στον κόσμο της διαλεκτικής και της συνεχούς αλληλεπίδρασης του φυσικού-εξωφυσικού, του υλικού-εξωυλικού (υλικό-πνευματικό), του φυσικού-εξωφυσικού (φυσικού-υπερφυσικού) και του άθεου-θρησκευτικού. Αυτός είναι ο κόσμος στον οποίο ζούμε. Και η συστημική μονοδιάσταση στην οποία δημιουργούνται στον κόσμο ο καπιταλισμός, ο νεοφιλελευθερισμός και ο νεοφιλελεύθερος ναζιφασισμός δείχνει την ανάγκη για κριτική σκέψη και ελεύθερη σκέψη που έρχεται σε αντίθεση με τη συστημική μονοδιάσταση της εποχής μας, που είναι ο καπιταλισμός, ο νεοφιλελευθερισμός, ο νεοφιλελεύθερος ναζιφασισμός, ο θετικισμός, ο νεοθετικισμός. , μαχητικός μηδενισμός, μαχητικός αθεϊσμός, αθεϊστικός φανατισμός, επιστημονικός φανατισμός, στρατευμένος επιστημονισμός, μαχητικός «σκεπτικισμός», αντιθεϊσμός και τα παρόμοια. Οι οποίοι δεν επιτρέπουν την κριτική ή την αμφισβήτηση ή τη διαφωνία μαζί τους αποκαλώντας όλα αυτά «πιστεύω», «παραλήρημα», «πλάνη εξουσίας», «ψυχική ασθένεια», «λογική πλάνη», «φαινόμενο εικονικού φαρμάκου», «προκατάληψη», «σχιζοφρένεια» , « δεισιδαιμονία», «μουμποτζούμπο», «ψευδοεπιστήμη», «ψευδοφιλοσοφία» κ.λπ. Δεδομένου ότι το αληθινό “πιστεύω”, “παραλήρημα”, “πλάνη εξουσίας”, “ψυχική ασθένεια”, “λογική πλάνη”, “φαινόμενο εικονικού φαρμάκου”, “προκατάληψη”, “σχιζοφρένεια”, “δεσιδαιμονία”, “μουμποτζούμπο”, “ψευδοεπιστήμη” , “ψευδοφιλοσοφία” κ.λπ. είναι ο καπιταλισμός, ο νεοφιλελευθερισμός, ο νεοφιλελεύθερος ναζιφασισμός, ο θετικισμός, ο νεοθετικισμός, ο μαχητικός μηδενισμός, ο στρατευμένος αθεϊσμός, ο άθεος φανατισμός, ο επιστημονικός φανατισμός, ο μαχητικός επιστημονισμός, ο μαχητικός “σκεπτικισμός”, ο αντιθεϊσμός και τα παρόμοια. Χρειαζόμαστε έναν όλο και πιο μαρξιστικό και μεταμοντερνιστικό κόσμο, και έχω πολλά να ευχαριστήσω τον μεταμοντερνισμό που μου έδωσε τη δυνατότητα να κατανοήσω καλύτερα τον κόσμο και να συλλογιστώ το μαρξιστικό μου όραμα και το διαλεκτικό μου όραμα για τον κόσμο στον οποίο ζούμε. Ας αγωνιστούμε για τη δημιουργία της Παγκόσμιας Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας και ας αγωνιστούμε για έναν καλύτερο κόσμο, για έναν κομμουνιστικό κόσμο και για μια κομμουνιστική παγκόσμια κοινωνία».

      “Δεν αρνούμαι τη μετά θάνατον ζωή ως μαρξιστής. Όπως δεν αρνούμαι τους θεούς, τους Anunnaki, τη θρησκεία, την πνευματικότητα, τον εσωτερισμό, τη μεταφυσική και την εξωφυσική. μεταθανάτια ζωή, τους θεούς, τους Anunnaki, θρησκεία, πνευματικότητα, εσωτερισμό, μεταφυσική και εξωφυσική Υποθέτω ότι ο διαλεκτικός υλισμός και ο διαλεκτικός πνευματισμός αλληλοσυμπληρώνονται και ζουν σε ένωση. κατανοήστε και κατανοήστε, αλλά είναι εύκολο να το επεξεργαστείτε καλύτερα όταν το καταλάβετε πλήρως. Ζούμε σε μια κοινωνία που ζει σε διαρκή αγώνα και μπορούμε και οι δύο να χρησιμοποιήσουμε τα πράγματα Ανέφερα κατά του προλετάριου, όπως μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε υπέρ, το ίδιο για να χρησιμοποιήσουμε την επιστήμη και την τεχνολογία υπέρ ή κατά του προλετάριου, και τον καπιταλισμό, νεοφιλελευθερισμό, νεοφιλελεύθερο ναζιφασισμό, θετικισμό, νεοθετικισμό, στρατευμένο μηδενισμό, στρατευμένο αθεϊσμό, άθεο φανατισμό, επιστημονικό φανατισμό η πολιτική θεωρία, ο στρατευμένος επιστημονισμός, ο μαχητικός «σκεπτικισμός», ο αντιθεϊσμός και τα παρόμοια το δείχνουν καλά».

      «Χωρίς τον Kasdeya και χωρίς τον φόβο ότι θα με εγκαταλείψουν οι θεοί μου και οι Anunnaki, μπορώ πραγματικά να κατανοήσω τον μαρξισμό, τον μεταμοντερνισμό, τον ανουννακισμό, τη σκέψη του Kasdeya (Marria Ioana “Kasdeya” σκέψη του Ποπέσκου), τον υλισμό διαλεκτική, επιστήμη, τεχνολογία, θρησκεία, πνευματικότητα, εσωτερισμός, μεταφυσική, εξωφυσική, η ύπαρξη των θεών, η ύπαρξη μιας μεταθανάτιας ζωής, η φιλοσοφία, η κοινωνιολογία, οι κοινωνικές επιστήμες, οι κοινωνικές επιστήμες και σχεδόν όλα όσα έχω γράψει ή μιλήσει ποτέ για αυτά. Και αυτό είναι εκπληκτικό.. Ζούμε σε έναν κόσμο πολύ διαλεκτικό, μαρξιστικό, μεταμοντέρνο, σχετικό και υποκειμενικό. Οι θεοί είναι εδώ και τώρα, όλα είναι θέμα οπτικής, παρατήρησης και κατανόησης του κόσμου στον οποίο ζούμε».

      “Bir Marksist olarak, bazen, özellikle evden uzaktayken, özellikle sokakta veya okulda/üniversitede veya işteyken, diyalektik materyalizmi ve Karl’ın tüm Marksizm ve agnostisizm-ateizmini anlamaya başladığımı söylemeliyim. Marx. Tabii ki, pozitivizme veya neopozitivizme, militan nihilizme veya militan ateizme veya ateist fanatizme veya bilimsel fanatizme veya militan bilimciliğe veya militan “şüpheciliğe” veya antiteizme teslim olmadan ve Ve I. fiziksel dünya ile manevi dünya arasındaki pratik ilişkiyi, burada ve şimdi bu dünyada yaşayan varlıklar (insanlar) ile burada ve şimdi ve her şeyde olan tanrılar (Anunnaki) arasındaki pratik ilişkileri anlamaya başlar. Diyalektik materyalizm ve diyalektik spiritüalizme (veya diyalektik ekstramateryalizm) eşit diyalektik ilişki, benim için kelimelerle açıklamak çok karmaşık bir şey, ama belki anlaması ve birkaç metni, denemeyi, makaleyi ve kitabı detaylandırması basit. hakkında. Diyalektik dünyasında ve fiziksel-fizik dışı, maddi-maddi-dışı (maddi-manevi), doğal-doğaüstü (doğal-doğaüstü) ve ateist-dininin sürekli etkileşiminde yaşıyoruz. Bu, içinde yaşadığımız dünyadır. Kapitalizmin, neoliberalizmin ve neoliberal Nazi faşizmin dünyada yarattığı sistemik tek boyutluluk, zamanımızın sistemik tek boyutluluğu olan kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal Nazi-faşizm, pozitivizm, neopozitivizm ile çelişen eleştirel düşünme ve özgür düşünce ihtiyacını göstermektedir. , militan nihilizm, militan ateizm, ateist fanatizm, bilimsel fanatizm, militan bilimcilik, militan “şüphecilik”, antiteizm ve benzerleri. Bütün bunlara “inanç”, “yanılgı”, “otorite yanılgısı”, “akıl hastalığı”, “mantık yanılgısı”, “plasebo etkisi”, “önyargı”, “şizofreni” diyerek eleştiriye, sorgulamaya veya onlarla anlaşmazlığa izin vermeyen kim? , “batıl inanç”, “mumbojumbo”, “sözde bilim”, “sözde felsefe” vb. Gerçek “inanç”, “yanılgı”, “otorite yanılgısı”, “akıl hastalığı”, “mantık yanılgısı”, “plasebo etkisi”, “önyargı”, “şizofreni”, “batıl inanç”, “mumbojumbo”, “sahte bilim” , “sahte felsefe” vb. kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal nazifaşizm, pozitivizm, neopozitivizm, militan nihilizm, militan ateizm, ateist fanatizm, bilimsel fanatizm, militan bilimcilik, militan “şüphecilik”, antiteizm ve benzerleridir. Gittikçe daha fazla Marksist ve postmodernist bir dünyaya ihtiyacımız var ve dünyayı daha iyi anlamamı ve Marksist vizyonumu ve içinde yaşadığımız dünyaya ilişkin diyalektik vizyonumu düşünmemi sağladığı için postmodernizme çok teşekkür etmem gerekiyor. Dünya Sosyalist Cumhuriyeti’nin yaratılması için savaşalım ve daha iyi bir dünya, komünist bir dünya ve komünist bir dünya toplumu için savaşalım.”

      “Bir Marksist olarak ahireti inkar etmiyorum. Tıpkı tanrıları, Anunnakileri, dini, maneviyatı, ezoterizmi, metafiziği ve ekstrafiziği inkar etmediğim gibi. ahiret, tanrılar, Anunnaki, din, maneviyat, ezoterizm, metafiziği ve ekstrafiziği inkar etmiyorum. Diyalektik materyalizm ve diyalektik spiritüalizmin birbirini tamamladığını ve birlik içinde yaşadığını varsayıyorum.Anlayın ve anlayın, ancak tam olarak anladığınızda daha iyi detaylandırması daha kolay.Sürekli mücadele içinde yaşayan bir toplumda yaşıyoruz ve ikimiz de şeyleri kullanabiliriz. Proleter aleyhine, bizim lehimize kullanabileceğimiz gibi, bilim ve teknolojiyi proleter lehine veya aleyhine kullanmak için aynı şeyi söyledim ve kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal nazifaşizm, pozitivizm, neopozitivizm, militan nihilizm, militan ateizm, ateist fanatizm, bilimsel fanatizm siyaset teorisi, militan bilimcilik, militan “şüphecilik”, antiteizm ve benzerleri bunu çok iyi gösteriyor.”

      “Kasdeya olmadan ve tanrılarım ve Anunnakiler tarafından terk edilme korkusu olmadan, Marksizmi, postmodernizmi, Anunnakizmi, Kasdeya’nın düşüncesini (Marria Ioana “Kasdeya” Popescu’nun düşüncesi), materyalizm diyalektiğini, bilimi, teknolojiyi, dini, maneviyat, ezoterizm, metafizik, ekstrafizik, tanrıların varlığı, ahiret hayatının varlığı, felsefe, sosyoloji, sosyal bilimler, sosyal bilimler ve hakkında yazdığım veya hakkında konuştuğum hemen hemen her şey ve bu inanılmaz.. . Çok diyalektik, Marksist, postmodernist, göreceli ve öznel bir dünyada yaşıyoruz. Tanrılar burada ve şimdi, hepsi bir perspektif, yaşadığımız dünyayı gözlemleme ve anlama meselesi.”

    3. “맑스주의자로서 나는 때때로, 특히 내가 집에서 멀리 떨어져 있을 때, 특히 거리에서, 학교/대학에서 또는 직장에서, 변증법적 유물론과 모든 마르크스주의와 불가지론-칼의 무신론을 이해하기 시작한다고 말해야 합니다. 물론, 실증주의나 신실증주의, 호전적인 허무주의, 호전적인 무신론, 무신론적 광신주의, 과학적 광신주의, 호전적인 과학주의, 전투적인 “회의주의”, 또는 반신교와 나는 물질계와 영계의 실천적 관계, 지금 이 세상에 살고 있는 존재(인간)와 지금 여기, 그리고 모든 것 안에 있는 신(아눈나키) 사이의 실천적 관계를 이해하기 시작한다. 변증법적 유물론 및 변증법적 심령주의(또는 변증법적 초물질주의)와 같은 변증법적 관계, 그것은 내가 말로 설명하기에는 매우 복잡한 것이지만, 아마도 여러 텍스트, 에세이, 기사 및 책을 이해하고 정교화하는 것은 간단할 것입니다. 약. 우리는 변증법의 세계에 살고 있습니다. 물리적-초물리학적, 물질-초물질(물질-영적), 자연-초자연(자연-초자연) 및 무신론-종교의 지속적인 상호 작용입니다. 이것이 우리가 사는 세상입니다. 그리고 자본주의, 신자유주의, 신자유주의 나치파시즘이 세계에서 만들어내고 있는 체제적 일차원성은 자본주의, 신자유주의, 신자유주의 나치파시즘, 실증주의, 신실증주의인 우리 시대의 체제적 일차원성에 반하는 비판적 사고와 자유로운 사고의 필요성을 보여준다. , 전투적 허무주의, 전투적 무신론, 무신론적 광신주의, 과학적 광신주의, 전투적 과학주의, 전투적인 “회의주의”, 반신론 등. 이 모든 것을 ‘믿음’, ‘망상’, ‘권위의 오류’, ‘정신병’, ‘논리적 오류’, ‘플라시보 효과’, ‘편견’, ‘정신분열증’이라고 부르는 그들에 대한 비판이나 질문 또는 불일치를 허용하지 않는 사람 , “미신”, “mumbojumbo”, “pseudoscience”, “pseudophilosophy” 등 진정한 ‘믿음’, ‘망상’, ‘권위 오류’, ‘정신병’, ‘논리적 오류’, ‘플라시보 효과’, ‘편견’, ‘정신분열증’, ‘미신’, ‘말보점보’, ‘사이비과학’ , “pseudophilosophy” 등은 자본주의, 신자유주의, 신자유주의 나치파시즘, 실증주의, 신실증주의, 전투적 허무주의, 전투적 무신론, 무신론적 광신주의, 과학적 광신주의, 전투적 과학주의, 전투적 “회의와 같은 회의주의”입니다. 우리는 점점 더 마르크스주의적이고 포스트모더니즘적인 세계가 필요하며, 내가 세상을 더 잘 이해할 수 있게 하고 우리가 살고 있는 세계에 대한 나의 마르크스주의적 비전과 변증법적 비전을 숙고할 수 있게 해준 포스트모더니즘에 대해 많은 감사를 표합니다. 세계 사회주의 공화국 건설을 위해 투쟁하고 더 나은 세상, 공산주의 세계, 공산주의 세계 사회를 위해 투쟁합시다.”

      “나는 마르크스주의자로서 사후세계를 부정하지 않는다. 내가 신들, 아눈나키, 종교, 영성, 밀교, 형이상학, ​​외과학을 부정하지 않는 것처럼 내세, 신들, 아눈나키, 종교, 영성, 밀교, 형이상학, ​​외물리학 변증법적 유물론과 변증법적 심령주의는 서로를 보완하며 연합하여 산다고 생각합니다. 이해하고 이해하지만, 완전히 이해하면 더 정교화하기 쉽습니다. 우리는 끊임없는 투쟁 속에 살고 있는 사회에 살고 있고, 우리는 둘 다 사물을 사용할 수 있습니다 나는 프롤레타리아트에 반대하여, 우리가 프롤레타리아트를 위해 또는 반대하여 과학과 기술을 사용하는 것과 동일하게 사용할 수 있다고 언급했습니다. 정치 이론, 전투적인 과학주의, 전투적인 “회의주의”, 반신론 등이 이것을 잘 보여줍니다.”

      “Kasdeya가 없고 나의 신들과 Anunnaki에게 버림받는 것에 대한 두려움 없이 나는 맑스주의, 포스트모더니즘, Anunnakism, Kasdeya의 사상(Marria Ioana “Kasdeya” Popescu의 사상), 유물론 변증법, 과학, 기술, 종교, 영성, 밀교, 형이상학, ​​물리학 외, 신의 존재, 사후 세계의 존재, 철학, 사회학, 사회 과학, 사회 과학, 그리고 내가 지금까지 썼거나 이야기한 거의 모든 것.. 그리고 그것은 놀랍습니다. . 우리는 매우 변증법적, 마르크스주의, 포스트모더니즘, 상대적이고 주관적인 세계에 살고 있습니다. 신들은 지금 여기 있고, 우리가 살고 있는 세계에 대한 관점, 관찰 및 이해의 문제입니다.”

      “Ez wek Marksîstek, divê ez bibêjim ku carinan, nemaze dema ku ez ji malê dûr dim, nemaze li kolanan an li dibistanê / zanîngehê an li ser kar, ez dest bi materyalîzma diyalektîk û hemî Marksîzm û agnostîsîzm-ateîzma Karl dikim. Marks. Helbet, bêyî ku teslîmî pozîtîvîzm û neopozîtîvîzmê bibin, ne jî teslîmî nîhîlîzma milîtan, an ateîzma mîlîtan, an ji fanatîzma ateîst, an ji fanatîzma zanistî, an ji zanistparêziya milîtan re, an jî ji “şikparêziya” milîtan re, an jî li dijî antîteîzmê û ez. dest bi têgihîştina têkiliya pratîkî ya di navbera cîhana fizîkî û cîhana giyanî de, têkiliyên pratîkî yên di navbera heyînên (mirovên) yên ku li vê dinyayê li vir û niha dijîn, û xwedayên (Anunnaki) yên ku li vir û niha û di her tiştî de ne. têkiliya diyalektîkî bi materyalîzma diyalektîk û ruhanîparêziya diyalektîkî (an jî maddîparêziya diyalektîkî) wekhev e, ji bo min tiştek pir tevlihev e ku ez bi peyvan rave bikim, lê belkî hêsan e ku meriv fêm bike û çend nivîs, gotar, gotar û pirtûk berfireh bike. s about. Em di cîhana diyalektîkê û hevberdana berdewam a fizîkî-dervefîzîk, maddî-derve maddî (madî-ruhî), xweza-derveyî (xwezayî-serxwezayî) û ateîst-dînî de dijîn. Ev cîhana ku em tê de dijîn e. Û yekalîbûna pergalê ya ku kapîtalîzm, neolîberalîzm û Nazîfaşîzma neolîberal li cîhanê diafirîne, hewcedariya ramana rexneyî û ramana azad nîşan dide ku li dijî yekalîbûna pergalê ya serdema me ye, ku kapîtalîzm, neolîberalîzm, nazî-faşîzma neolîberal, pozîtîvîzm, neopozîtîvîzm e. , nîhîlîzma milîtan, ateîzma milîtan, fanatîzma ateîst, fanatîzma zanistî, ilmiyeta milîtan, “şikparêzî”, antîteîzm û yên wekî wan. Kî rê nade rexne û pirsê yan jî lihevnekirina bi wan re van hemûyan bi nav dike “bawerî”, “xapandin”, “xapandina desthilatdariyê”, “nexweşiya derûnî”, “şaşiya mantiqî”, “bandora placebo”, “bias”, “şîzofreniya”. , “xuraperestî”, “mumbojumbo”, “pseudozanist”, “pseudofîlozofî” û hwd. Ji ber ku “bawerî”, “xapandin”, “şaşiya desthilatdariyê”, “nexweşiya derûnî”, “şaşiya mentiqî”, “bandora cîhêbo”, “bias”, “şîzofreniya”, “xuraperestî”, “mumbojumbo”, “pseudozanist” “Pseudophilosophy” û hwd kapîtalîzm, neolîberalîzm, nazîfaşîzma neolîberal, pozîtîvîzm, neopozîtîvîzm, nîhîlîzma milîtan, ateîzma milîtan, fanatîzma ateîst, fanatîzma zanistî, zanistiya milîtan, “şikperestiya” milîtan, antîteîzm û yên mîna wan e. Pêdiviya me bi cîhanek Marksîst û postmodernîst heye, û ez gelek spasiya postmodernîzmê dikim ji ber ku min hişt ku ez cîhanê baştir fam bikim û nêrîna xwe ya Marksîst û vîzyona xwe ya diyalektîkî ya cîhana ku em lê dijîn bifikire. Werin em ji bo avakirina Komara Sosyalîst a Cîhanê têbikoşin û ji bo cîhanek çêtir, ji bo cîhanek komunîst û ji bo civakek cîhana komunîst têbikoşin.”

      “Ez wek Marksîstekî axretê înkar nakim. Çawa ku ez xwedayan, Anunnakî, ol, giyanî, ezoterîzm, metafizîk û ekstrafizîk înkar nakim. axretê, xwedayan, Anunnakî, dîn, giyanî, ezoterîk, metafizîk û ekstrafizîk Ez texmîn dikim ku materyalîzma diyalektîkî û ruhparêziya diyalektîkî hev temam dikin û di nav yekîtiyê de dijîn, fêm bikin û fêm bikin, lê dema ku hûn bi tevahî jê fêm bikin çêtir tê berfireh kirin. Min behsa proleterê kir, çawa ku em dikarin wê di berjewendiyê de bikar bînin, heman tişt ji bo karanîna zanist û teknolojiyê ji bo an li dijî proleter, û kapîtalîzm, neolîberalîzm, nazîfaşîzma neolîberal, pozîtîvîzm, neopozîtîvîzm, nihilîzma mîlîtan, ateîzma mîlîtan, fanatîzma ateîst, fanatîzma zanistî. teoriya siyasî, ilmiyeta milîtan, “şikbariya” milîtan, antîteîzm û yên wekî vê baş nîşan didin.”

      “Bêyî Kasdeya û bêyî tirsa ku ez ji hêla xwedayên xwe û Anunnakî ve were terikandin, ez bi rastî dikarim Marksîzmê, postmodernîzmê, Anunnakîzmê, ramana Kasdeya (fikra Marria Ioana “Kasdeya” Popescu), materyalîzma diyalektîk, zanist, teknolojî, ol, giyanî, ezoterîzm, metafizîk, ekstrafîzîk, hebûna xwedayan, hebûna jiyaneke axretê, felsefe, civaknasî, zanistên civakî, zanistên civakî û hema hema her tiştê ku min li ser nivîsandiye an jî li ser axiviye. Û ev ecêb e. Em di cîhanek pir diyalektîk, Marksîst, postmodernîst, xizm û subjektîf de dijîn. Xweda li vir û niha ne, ev hemû meseleya perspektîf, çavdêrî û têgihîştina cîhana ku em tê de dijîn e.”

      “Là một người theo chủ nghĩa Marx, tôi phải nói rằng đôi khi, đặc biệt là khi tôi xa nhà, đặc biệt là trên đường phố hoặc ở trường học / trường đại học hoặc tại nơi làm việc, tôi bắt đầu hiểu chủ nghĩa duy vật biện chứng và tất cả chủ nghĩa Marx và chủ nghĩa bất khả tri-vô thần của Karl. Tất nhiên, Marx, không đầu hàng chủ nghĩa thực chứng hay chủ nghĩa tân sinh, cũng như chủ nghĩa hư vô quân phiệt, chủ nghĩa vô thần quân phiệt, hoặc chủ nghĩa vô thần cuồng tín, hoặc cuồng tín khoa học, hoặc chủ nghĩa khoa học quân sự, hoặc chủ nghĩa quân phiệt “chủ nghĩa hoài nghi”, hoặc phản đối và Và tôi bắt đầu hiểu mối quan hệ thực tế giữa thế giới vật chất và thế giới tinh thần, mối quan hệ thực tế giữa những sinh vật (con người) sống trong thế giới này ở đây và bây giờ, và các vị thần (Anunnaki) đang ở đây và bây giờ và trong tất cả. Mối quan hệ biện chứng ngang với chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy linh biện chứng (hay chủ nghĩa ngoại vật biện chứng), theo tôi, có lẽ rất phức tạp để giải thích bằng lời, nhưng có lẽ đơn giản để hiểu và xây dựng một số văn bản, tiểu luận, bài báo và sách. s về. Chúng ta đang sống trong thế giới của phép biện chứng và sự tương tác liên tục của vật chất-ngoại vật, vật chất-ngoại vật (vật chất-tinh thần), tự nhiên-ngoại vật (tự nhiên-siêu nhiên) và vô thần-tôn giáo. Đây là thế giới chúng ta đang sống. Và tính đơn chiều hệ thống mà chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa tân tự do và chủ nghĩa phát xít tân tự do đang tạo ra trên thế giới cho thấy nhu cầu về tư duy phản biện và tư duy tự do đi ngược lại tính đơn chiều hệ thống của thời đại chúng ta, đó là chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa tân tự do, chủ nghĩa phát xít tân tự do, chủ nghĩa thực chứng, chủ nghĩa tân sinh , chủ nghĩa hư vô quân phiệt, chủ nghĩa vô thần quân phiệt, chủ nghĩa cuồng tín vô thần, chủ nghĩa cuồng tín khoa học, chủ nghĩa khoa học quân sự, “chủ nghĩa hoài nghi” dân quân, chủ nghĩa phản thần và những thứ tương tự. Ai không cho phép chỉ trích hoặc chất vấn hoặc không đồng ý với họ gọi tất cả những điều này là “niềm tin”, “ảo tưởng”, “ngụy biện về thẩm quyền”, “bệnh tâm thần”, “ngụy biện logic”, “hiệu ứng giả dược”, “thiên vị”, “tâm thần phân liệt” , “mê tín dị đoan”, “mumbojumbo”, “khoa học giả”, “triết học giả”, v.v. Kể từ “niềm tin” thực sự, “ảo tưởng”, “ngụy biện chính quyền”, “bệnh tâm thần”, “ngụy biện logic”, “hiệu ứng giả dược”, “thiên vị”, “tâm thần phân liệt”, “mê tín”, “mumbojumbo”, “khoa học giả” , “triết học giả”, v.v. là chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa tân tự do, chủ nghĩa phát xít tân tự do, chủ nghĩa thực chứng, chủ nghĩa tân sinh, chủ nghĩa hư vô chủ chiến, chủ nghĩa vô thần quân phiệt, chủ nghĩa vô thần vô thần, chủ nghĩa cuồng tín khoa học, chủ nghĩa khoa học dân quân, “chủ nghĩa hoài nghi” dân quân, chủ nghĩa phản thần và những thứ tương tự. Chúng ta cần một thế giới ngày càng theo chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa hậu hiện đại, và tôi rất cảm ơn chủ nghĩa hậu hiện đại đã cho phép tôi hiểu thế giới tốt hơn và chiêm nghiệm tầm nhìn của chủ nghĩa Mác cũng như tầm nhìn biện chứng của tôi về thế giới chúng ta đang sống. Hãy đấu tranh để tạo ra nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa thế giới và đấu tranh cho một thế giới tốt đẹp hơn, cho một thế giới cộng sản, và cho một xã hội thế giới cộng sản. ”

      “Tôi không phủ nhận thế giới bên kia với tư cách là một người theo chủ nghĩa Marx. Cũng như tôi không phủ nhận các vị thần, Anunnaki, tôn giáo, tâm linh, bí truyền, siêu hình học và ngoại vật học. Thế giới bên kia, các vị thần, Anunnaki, tôn giáo, tâm linh, bí truyền, siêu hình và ngoại vật . Tôi cho rằng chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy linh biện chứng bổ sung cho nhau và sống thống nhất với nhau. Hiểu và hiểu, nhưng dễ hiểu hơn khi bạn hiểu nó hoàn toàn. Chúng ta đang sống trong một xã hội luôn đấu tranh không ngừng và chúng ta đều có thể sử dụng những điều Tôi đã đề cập đến việc chống lại chuyên chính vô sản, vì chúng ta có thể sử dụng nó để ủng hộ, cũng giống như việc sử dụng khoa học và công nghệ cho hoặc chống lại chủ nghĩa vô sản và chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa tân tự do, chủ nghĩa phát xít tân tự do, chủ nghĩa thực chứng, chủ nghĩa tân tự do, chủ nghĩa hư vô quân phiệt, chủ nghĩa vô thần quân phiệt, chủ nghĩa cuồng tín vô thần, chủ nghĩa cuồng tín khoa học lý thuyết chính trị, chủ nghĩa khoa học quân sự, chủ nghĩa “hoài nghi” dân quân, chủ nghĩa phản thần và những thứ tương tự cho thấy điều này rất tốt. ”

      “Không có Kasdeya và không sợ bị các vị thần của tôi và Anunnaki bỏ rơi, tôi thực sự có thể hiểu chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa hậu hiện đại, chủ nghĩa Anunnak, tư tưởng của Kasdeya (tư tưởng của Marria Ioana” Kasdeya “Popescu), chủ nghĩa duy vật biện chứng, khoa học, công nghệ, tôn giáo, tâm linh, bí truyền, siêu hình học, ngoại vật lý, sự tồn tại của các vị thần, sự tồn tại của thế giới bên kia, triết học, xã hội học, khoa học xã hội, khoa học xã hội và hầu hết mọi thứ tôi từng viết hoặc nói về. Và điều đó thật tuyệt vời .. . Chúng ta đang sống trong một thế giới rất biện chứng, theo chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa hậu hiện đại, tương đối và chủ quan. Các vị thần ở đây và bây giờ, tất cả chỉ là vấn đề của góc nhìn, sự quan sát và hiểu biết về thế giới mà chúng ta đang sống. ”

      “Som marxist må jeg sige, at nogle gange, især når jeg er væk hjemmefra, især på gaden eller i skole/universitet eller på arbejde, begynder jeg at forstå dialektisk materialisme og al Karls marxisme og agnosticisme-ateisme. Marx. Selvfølgelig uden at overgive sig til positivisme eller neopositivisme, eller til militant nihilisme, eller til militant ateisme, eller til ateistisk fanatisme, eller til videnskabelig fanatisme, eller til militant videnskab, eller til militant “skepticisme”, eller til antiteisme og og jeg begynde at forstå det praktiske forhold mellem den fysiske verden og den åndelige verden, de praktiske forhold mellem de væsener (mennesker), der lever i denne verden her og nu, og guderne (Anunnaki), som er her og nu og i alt. Det er en dialektisk forhold svarende til dialektisk materialisme og dialektisk spiritualisme (eller dialektisk ekstramaterialisme), er det noget meget kompliceret for mig at forklare i ord, men måske enkelt at forstå og at uddybe adskillige tekster, essays, artikler og bøger handler om. Vi lever i dialektikkens verden og det kontinuerlige samspil mellem det fysisk-ekstrafysiske, materielle-ekstramaterielle (materielt-åndelige), naturlige-ekstranaturlige (naturlige-overnaturlige) og det ateistisk-religiøse. Det er den verden, vi lever i. Og den systemiske unidimensionalitet, som kapitalisme, neoliberalisme og neoliberal nazifascisme skaber i verden, viser behovet for kritisk tænkning og fri tænkning, der går imod vor tids systemiske unidimensionalitet, som er kapitalisme, neoliberalisme, neoliberal nazi-fascisme, positivisme, neopositivisme. , militant nihilisme, militant ateisme, ateistisk fanatisme, videnskabelig fanatisme, militant scientisme, militant “skepsis”, antiteisme og lignende. Som ikke tillader kritik eller spørgsmål eller uenighed med dem, der kalder alt dette “tro”, “vrangforestilling”, “autoritetsfejl”, “psykisk sygdom”, “logisk fejlslutning”, “placeboeffekt”, “bias”, “skizofreni” , “overtro”, “mumbojumbo”, “pseudovidenskab”, “pseudofilosofi” osv. Siden den sande “tro”, “vrangforestilling”, “autoritetsfejl”, “psykisk sygdom”, “logisk fejlslutning”, “placeboeffekt”, “bias”, “skizofreni”, “overtro”, “mumbojumbo”, “pseudovidenskab” , “pseudofilosofi” osv. er kapitalisme, neoliberalisme, neoliberal nazifascisme, positivisme, neopositivisme, militant nihilisme, militant ateisme, ateistisk fanatisme, videnskabelig fanatisme, militant scientisme, militant “skepsis”, antiteisme og lignende. Vi har brug for en mere og mere marxistisk og postmodernistisk verden, og jeg har meget at takke postmodernismen for, fordi jeg har gjort det muligt for mig at forstå verden bedre og kontemplere min marxistiske vision og min dialektiske vision af den verden, vi lever i. Lad os kæmpe for skabelsen af ​​Den Socialistiske Verdensrepublik og kæmpe for en bedre verden, for en kommunistisk verden og for et kommunistisk verdenssamfund.”

      “Jeg benægter ikke livet efter døden som marxist. Ligesom jeg ikke benægter guderne, Anunnaki, religion, spiritualitet, esoterisme, metafysik og ekstrafysik. efterlivet, guderne, Anunnaki, religion, spiritualitet, esotericisme, metafysik og ekstrafysik. Jeg går ud fra, at dialektisk materialisme og dialektisk spiritualisme supplerer hinanden og lever i forening. forstå og forstå, men let at uddybe bedre, når man forstår det fuldstændigt. Vi lever i et samfund, der lever i konstant kamp, ​​og vi kan begge bruge tingene Jeg nævnte mod proletarerne, som vi kan bruge det til fordel, det samme at bruge videnskab og teknologi for eller imod proletarerne, og kapitalisme, neoliberalisme, neoliberal nazifascisme, positivisme, neopositivisme, militant nihilisme, militant ateisme, ateistisk fanatisme, videnskabelig fanatisme politisk teori, militant scientisme, militant “skepsis”, antiteisme og lignende viser dette godt.”

      “Uden Kasdeya og uden frygten for at blive forladt af mine guder og Anunnaki, er jeg virkelig i stand til at forstå marxisme, postmodernisme, anunnakisme, Kasdeyas tanke (Marria Ioana “Kasdeya” Popescus tanke), materialismens dialektik, videnskab, teknologi, religion, spiritualitet, esoterisme, metafysik, ekstrafysik, gudernes eksistens, eksistensen af ​​et liv efter døden, filosofi, sociologi, samfundsvidenskaberne, samfundsvidenskaberne og stort set alt, hvad jeg nogensinde har skrevet om eller talt om. Og det er fantastisk.. . Vi lever i en meget dialektisk, marxistisk, postmodernistisk, relativ og subjektiv verden. Guderne er her og nu, det hele er et spørgsmål om perspektiv, observation og forståelse af den verden, vi lever i.”

      “Som marxist måste jag säga att jag ibland, speciellt när jag är borta från hemmet, särskilt på gatan eller i skolan/universitetet eller på jobbet, börjar förstå dialektisk materialism och all Karls marxism och agnosticism-ateism. Marx. Naturligtvis utan att ge upp till positivism eller neopositivism, inte heller till militant nihilism, eller till militant ateism, eller till ateistisk fanatism, eller till vetenskaplig fanatism, eller till militant vetenskap, eller till militant “skepticism”, eller till antiteism och Och jag börja förstå det praktiska förhållandet mellan den fysiska världen och den andliga världen, de praktiska förhållandena mellan varelserna (människor) som lever i denna värld här och nu, och gudarna (Anunnaki) som är här och nu och i allt. dialektiskt förhållande lika med dialektisk materialism och dialektisk spiritualism (eller dialektisk extramaterialism), det är något mycket komplicerat för mig att förklara i ord, men kanske enkelt att förstå och att utarbeta flera texter, uppsatser, artiklar och böcker handlar om. Vi lever i dialektikens värld och det kontinuerliga samspelet mellan det fysiska-extrafysiska, materiella-extramateriella (materiella-andliga), naturliga-extranaturliga (naturliga-övernaturliga) och det ateistiska-religiösa. Det här är världen vi lever i. Och den systemiska endimensionalitet som kapitalism, nyliberalism och nyliberal nazifascism skapar i världen visar behovet av kritiskt tänkande och fritt tänkande som går emot vår tids systemiska endimensionalitet, som är kapitalism, nyliberalism, nyliberal nazifascism, positivism, neopositivism. , militant nihilism, militant ateism, ateistisk fanatism, vetenskaplig fanatism, militant scientism, militant “skepticism”, antiteism och liknande. Som inte tillåter kritik eller ifrågasättande eller oenighet med dem som kallar allt detta för “tro”, “villfarelse”, “myndighetsfel”, “psykisk ohälsa”, “logiskt felslut”, “placeboeffekt”, “bias”, “schizofreni” , “vidskepelse”, “mumbojumbo”, “pseudovetenskap”, “pseudofilosofi” etc. Eftersom den sanna “tro”, “villfarelse”, “auktoritetsfel”, “psykisk sjukdom”, “logisk felslutning”, “placeboeffekt”, “bias”, “schizofreni”, “vidskepelse”, “mumbojumbo”, “pseudovetenskap” , “pseudofilosofi” etc. är kapitalism, nyliberalism, nyliberal nazifascism, positivism, neopositivism, militant nihilism, militant ateism, ateistisk fanatism, vetenskaplig fanatism, militant scientism, militant “skepticism”, antiteism och liknande. Vi behöver en allt mer marxistisk och postmodernistisk värld, och jag har mycket att tacka postmodernismen för för att jag har kunnat förstå världen bättre och begrunda min marxistiska vision och min dialektiska vision av världen vi lever i. Låt oss kämpa för skapandet av den socialistiska världsrepubliken och kämpa för en bättre värld, för en kommunistisk värld och för ett kommunistiskt världssamhälle.”

      “Jag förnekar inte livet efter detta som marxist. Precis som jag inte förnekar gudarna, anunnaki, religion, spiritualitet, esotericism, metafysik och extrafysik. efterlivet, gudarna, anunnaki, religion, andlighet, esotericism, metafysik och extrafysik. Jag antar att dialektisk materialism och dialektisk spiritualism kompletterar varandra och lever i förening. förstå och förstå, men lätt att utveckla bättre när man förstår det till fullo. Vi lever i ett samhälle som lever i ständig kamp, ​​och vi kan båda använda sakerna Jag nämnde mot proletären, som vi kan använda den till förmån, samma sak att använda vetenskap och teknik för eller mot proletären, och kapitalism, nyliberalism, nyliberal nazifascism, positivism, neopositivism, militant nihilism, militant ateism, ateistisk fanatism, vetenskaplig fanatism politisk teori, militant scientism, militant “skepticism”, antiteism och liknande visar detta väl.”

      “Utan Kasdeya och utan rädsla för att bli övergiven av mina gudar och Anunnaki, kan jag verkligen förstå marxism, postmodernism, anunnakism, Kasdeyas tanke (Marria Ioana “Kasdeya” Popescus tanke), materialismens dialektik, vetenskap, teknologi, religion, andlighet, esotericism, metafysik, extrafysik, gudarnas existens, existensen av ett liv efter detta, filosofi, sociologi, samhällsvetenskaperna, samhällsvetenskaperna och i stort sett allt jag någonsin har skrivit om eller pratat om. Och det är fantastiskt.. . Vi lever i en väldigt dialektisk, marxistisk, postmodernistisk, relativ och subjektiv värld. Gudarna är här och nu, allt är en fråga om perspektiv, observation och förståelse av världen vi lever i.”

      “Som marxist må jeg si at noen ganger, spesielt når jeg er borte fra hjemmet, spesielt på gaten eller på skolen/universitetet eller på jobb, begynner jeg å forstå dialektisk materialisme og all marxismen og agnostisismen-ateismen til Karl. Marx. Selvfølgelig, uten å overgi seg til positivisme eller neopositivisme, eller til militant nihilisme, eller til militant ateisme, eller til ateistisk fanatisme, eller til vitenskapelig fanatisme, eller til militant vitenskap, eller til militant “skepsis”, eller til antiteisme og Og jeg begynne å forstå det praktiske forholdet mellom den fysiske verden og den åndelige verden, de praktiske forholdet mellom vesenene (menneskene) som lever i denne verden her og nå, og gudene (Anunnaki) som er her og nå og i alt. dialektisk forhold lik dialektisk materialisme og dialektisk spiritualisme (eller dialektisk ekstramaterialisme), er det noe veldig komplisert for meg å forklare med ord, men kanskje enkelt å forstå og å utdype flere tekster, essays, artikler og bøker handler om. Vi lever i dialektikkens verden og det kontinuerlige samspillet mellom det fysisk-ekstrafysiske, materielle-ekstramaterielle (materielle-åndelige), naturlige-utenomnaturlige (naturlige-overnaturlige) og det ateistisk-religiøse. Dette er verden vi lever i. Og den systemiske endimensjonaliteten som kapitalisme, nyliberalisme og nyliberal nazifascisme skaper i verden viser behovet for kritisk tenkning og fri tenkning som går på tvers av vår tids systemiske endimensjonalitet, som er kapitalisme, nyliberalisme, nyliberal nazi-fascisme, positivisme, neopositivisme. , militant nihilisme, militant ateisme, ateistisk fanatisme, vitenskapelig fanatisme, militant vitenskap, militant «skepsis», antiteisme og lignende. Som ikke tillater kritikk eller spørsmål eller uenighet med dem som kaller alt dette “tro”, “vrangforestilling”, “autoritetsfeil”, “psykisk sykdom”, “logisk feilslutning”, “placeboeffekt”, “skjevhet”, “schizofreni” , “overtro”, “mumbojumbo”, “pseudovitenskap”, “pseudofilosofi” osv. Siden den sanne “tro”, “vrangforestilling”, “autoritetsfeil”, “psykisk sykdom”, “logisk feilslutning”, “placeboeffekt”, “skjevhet”, “schizofreni”, “overtro”, “mumbojumbo”, “pseudovitenskap” , “pseudofilosofi” osv. er kapitalisme, nyliberalisme, nyliberal nazifascisme, positivisme, neopositivisme, militant nihilisme, militant ateisme, ateistisk fanatisme, vitenskapelig fanatisme, militant vitenskapisme, militant “skepsis”, antiteisme og lignende. Vi trenger en stadig mer marxistisk og postmodernistisk verden, og jeg har mye å takke postmodernismen for for at jeg har gjort det mulig for meg å forstå verden bedre og tenke over min marxistiske visjon og min dialektiske visjon om verden vi lever i. La oss kjempe for opprettelsen av den sosialistiske verdensrepublikken og kjempe for en bedre verden, for en kommunistisk verden og for et kommunistisk verdenssamfunn.”

      “Jeg fornekter ikke etterlivet som marxist. Akkurat som jeg ikke fornekter gudene, Anunnaki, religion, spiritualitet, esoterisme, metafysikk og ekstrafysikk. etterlivet, gudene, Anunnaki, religion, spiritualitet, esoterisme, metafysikk og ekstrafysikk Jeg antar at dialektisk materialisme og dialektisk spiritualisme utfyller hverandre og lever i forening. forstå og forstå, men lett å utdype bedre når du forstår det helt. Vi lever i et samfunn som lever i konstant kamp, ​​og vi kan begge bruke tingene Jeg nevnte mot proletaren, slik vi kan bruke den til fordel, det samme for å bruke vitenskap og teknologi for eller mot proletaren, og kapitalisme, nyliberalisme, nyliberal nazifascisme, positivisme, neopositivisme, militant nihilisme, militant ateisme, ateistisk fanatisme, vitenskapelig fanatisme politisk teori, militant vitenskap, militant «skepsis», antiteisme og lignende viser dette godt.

      “Uten Kasdeya og uten frykt for å bli forlatt av mine guder og Anunnaki, er jeg virkelig i stand til å forstå marxisme, postmodernisme, anunnakisme, Kasdeyas tanke (Marria Ioana “Kasdeya” Popescus tanke), materialismedialektikk, vitenskap, teknologi, religion, spiritualitet, esoterisme, metafysikk, ekstrafysikk, eksistensen av gudene, eksistensen av et liv etter døden, filosofi, sosiologi, samfunnsvitenskapene, samfunnsvitenskapene og stort sett alt jeg noen gang har skrevet om eller snakket om. Og det er utrolig.. . Vi lever i en veldig dialektisk, marxistisk, postmodernistisk, relativ og subjektiv verden. Gudene er her og nå, alt er et spørsmål om perspektiv, observasjon og forståelse av verden vi lever i.”

      “Marxistina minun on sanottava, että joskus, varsinkin kun olen poissa kotoa, varsinkin kadulla tai koulussa/yliopistossa tai töissä, alan ymmärtää dialektista materialismia ja kaikkea Karlin marxismia ja agnostiikkaa-ateismia. Marx. Tietysti antautumatta positivismille tai uuspositivismille, ei militantille nihilismille tai militantille ateismille tai ateistiselle fanatismille, tai tieteelliselle fanatismille tai militantille tieteisuudelle tai militantille “skeptismille” tai antiteismille ja Ja minä alkaa ymmärtää käytännön suhdetta fyysisen ja henkisen maailman välillä, käytännön suhteita tässä maailmassa tässä ja nyt elävien olentojen (ihmisten) ja tässä ja nyt ja kaikessa olevien jumalien (Anunnaki) välillä. dialektinen suhde sama kuin dialektinen materialismi ja dialektinen spiritualismi (tai dialektinen ekstramaterialismi), se on minulle hyvin monimutkaista selittää sanoin, mutta ehkä helppo ymmärtää ja kehittää useita tekstejä, esseitä, artikkeleita ja kirjaa s noin. Elämme dialektiikan ja fyysisen-ekstrafyysisen, aineellisen-materiaalin ulkopuolisen (materiaali-hengellisen), luonnollisen-luonnollisen (luonnollinen-yliluonnollisen) ja ateistin-uskonnollisen jatkuvan vuorovaikutuksen maailmassa. Tämä on maailma, jossa elämme. Ja systeeminen yksiulotteisuus, jota kapitalismi, uusliberalismi ja uusliberalistinen natsifasismi synnyttävät maailmassa, osoittaa kriittisen ajattelun ja vapaan ajattelun tarpeen, joka on vastoin aikamme systeemistä yksiulotteisuutta, joka on kapitalismi, uusliberalismi, uusliberaali natsifasismi, positivismi, neopositivismi. , militantti nihilismi, militantti ateismi, ateistinen fanatismi, tieteellinen fanatismi, militantti tieteellinen, militantti “skeptismi”, antiteismi ja vastaavat. Jotka eivät salli kritiikkiä tai kyseenalaistamista tai erimielisyyttä heidän kanssaan kutsuen kaikkea tätä “uskomukseksi”, “harhoksi”, “auktoriteettivirheeksi”, “mielisairaudeksi”, “loogiseksi harhaksi”, “plasebovaikutukseksi”, “harhaksi”, “skitsofreniaksi” , “taikausko”, “mumbojumbo”, “pseudotiede”, “pseudofilosofia” jne. Koska todellinen “usko”, “harha”, “auktoriteettivirhe”, “psyykkinen sairaus”, “looginen harha”, “plasebovaikutus”, “harha”, “skitsofrenia”, “taikausko”, “mumbojumbo”, “pseudotiede” , “pseudofilosofia” jne. on kapitalismi, uusliberalismi, uusliberaali natsifasismi, positivismi, neopositivismi, militantti nihilismi, militantti ateismi, ateistinen fanaattisuus, tieteellinen fanatismi, militantti tieteellinen, militantti “skeptiikka ja sen kaltainen”. Tarvitsemme yhä enemmän marxilaisempaa ja postmodernistisempaa maailmaa, ja minulla on paljon kiitokseni postmodernismille siitä, että pystyin ymmärtämään maailmaa paremmin ja pohtimaan marxilaista näkemystäni ja dialektista näkemystäni maailmasta, jossa elämme. Taistelkaamme Maailman sosialistisen tasavallan luomisen puolesta ja paremman maailman, kommunistisen maailman ja kommunistisen maailmanyhteiskunnan puolesta.”

      “En kiellä kuolemanjälkeistä elämää marxistina. Aivan kuten en kiellä jumalia, anunnakeja, uskontoa, henkisyyttä, esoterismia, metafysiikkaa ja ekstrafysiikkaa. kuolemanjälkeistä elämää, jumalia, anunnakeja, uskontoa, henkisyyttä, esoterismia, metafysiikkaa ja ekstrafysiikkaa. Oletan, että dialektinen materialismi ja dialektinen spiritualismi täydentävät toisiaan ja elävät liitossa. ymmärtää ja ymmärtää, mutta helppo kehittää paremmin, kun ymmärrät sen täysin. Elämme yhteiskunnassa, joka elää jatkuvassa taistelussa ja voimme molemmat käyttää asioita Mainitsin proletaaria vastaan, koska voimme käyttää sitä puolesta, saman käyttääksemme tiedettä ja teknologiaa proletaarien puolesta tai sitä vastaan, ja kapitalismia, uusliberalismia, uusliberaalista natsifasismia, positivismia, uuspositivismia, militanttia nihilismiä, militanttia ateismia, ateistista fanaattista, tieteellistä fanatismia vastaan. poliittinen teoria, militantti tieteisyys, militantti “skeptismi”, antiteismi ja vastaavat osoittavat tämän hyvin.”

      “Ilman Kasdeyaa ja ilman pelkoa jumalieni ja anunnakkien hylkäämisestä, pystyn todella ymmärtämään marxismin, postmodernismin, anunnakismin, Kasdeyan ajatuksen (Marria Ioana “Kasdeya” Popescun ajatus), materialismin dialektiikan, tieteen, teknologian, uskonnon, henkisyys, esoteeria, metafysiikka, ekstrafysiikka, jumalien olemassaolo, tuonpuoleisen elämän olemassaolo, filosofia, sosiologia, yhteiskuntatieteet, yhteiskuntatieteet ja melkein kaikki, mistä olen koskaan kirjoittanut tai puhunut. Ja se on hämmästyttävää. . Elämme hyvin dialektisessa, marxilaisessa, postmodernistisessa, suhteellisessa ja subjektiivisessa maailmassa. Jumalat ovat tässä ja nyt, kaikki on näkökulmaa, havainnointia ja ymmärrystä maailmasta, jossa elämme.”

      “မာ့က်စ်ဝါဒီတစ်ယောက်အနေနဲ့၊ အထူးသဖြင့် ကျွန်တော် အိမ်ကနေ ဝေးကွာတဲ့အခါ အထူးသဖြင့် လမ်းပေါ်မှာ ဒါမှမဟုတ် ကျောင်း/တက္ကသိုလ်မှာ ဒါမှမဟုတ် အလုပ်မှာ၊ ကျွန်တော်ဟာ dialectical materialism နဲ့ Karl ရဲ့ မာ့က်စ်ဝါဒနဲ့ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု-ဘုရားမဲ့ဝါဒအားလုံးကို နားလည်လာပါပြီ။ မာ့က်စ်။ အပြုသဘောဆောင်သောဝါဒ သို့မဟုတ် လူသစ်ဝါဒကို အရှုံးမပေးဘဲ၊ စစ်သွေးကြွ nihilism သို့မဟုတ် စစ်သွေးကြွဘုရားမဲ့ဝါဒ သို့မဟုတ် ဘုရားမဲ့ဝါဒီဝါဒ သို့မဟုတ် သိပ္ပံနည်းကျ တယူသန်ဝါဒ သို့မဟုတ် စစ်သွေးကြွသိပ္ပံပညာ သို့မဟုတ် စစ်သွေးကြွ “သံသယစိတ်” သို့မဟုတ် စစ်သွေးကြွဆန့်ကျင်ရေးဝါဒနှင့် ကျွန်ုပ် ရုပ်လောကနှင့် နာမ်လောကအကြား လက်တွေ့ကျသော ဆက်ဆံရေး၊ ဤလောက၌ နေထိုင်ကြကုန်သော သတ္တဝါ (လူသား) တို့အကြား လက်တွေ့ကျသော ဆက်ဆံရေးတို့ကိုလည်းကောင်း၊ ဤအရပ်နှင့် ယခုလည်းကောင်း ဤအရပ်ရပ်တို့၌ ရှိကြကုန်သော နတ်တို့ (အနုန္နကီ) တို့အကြား လက်တွေ့ကျသော ဆက်ဆံရေးတို့ကို နားလည်သဘောပေါက်လာကြသည်။ Dialectical materialism နှင့် dialectical spiritualism (သို့မဟုတ် dialectical extramaterialism) နှင့် ညီမျှသော dialectical ဆက်ဆံရေးသည် ကျွန်ုပ်အတွက် စကားလုံးများဖြင့် ရှင်းပြရန် အလွန်ရှုပ်ထွေးသော်လည်း စာသားများ၊ စာစီစာကုံးများ၊ ဆောင်းပါးများနှင့် စာအုပ်အများအပြားကို နားလည်ရန်နှင့် အသေးစိပ်ဖော်ပြရန်မှာ ရိုးရှင်းပါသည်။ s အကြောင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် dialectics လောကတွင်နေထိုင်ပြီး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ-ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ရုပ်-နာမ် (ရုပ်-နာမ်)၊ သဘာဝ-extranatural (သဘာဝ-သာလွန်သဘာဝ) နှင့် ဘုရားမဲ့-ဘာသာရေးတို့၏ စဉ်ဆက်မပြတ် အပြန်အလှန်သက်ရောက်မှုများ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ရာကမ္ဘာဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်တွင် အရင်းရှင်စနစ်၊ နီယိုလစ်ဘရယ်ဝါဒနှင့် နီယိုလစ်ဘရယ်နာဇီဖက်ဆစ်ဝါဒတို့ ဖန်တီးနေသည့် စနစ်ကျသော မတူကွဲပြားမှုမှာ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ အရင်းရှင်စနစ်၊ နီယိုလစ်ဘရယ်ဝါဒ၊ နီယိုလစ်ဘရယ် နာဇီဖက်ဆစ်ဝါဒ၊ အကောင်းမြင်ဝါဒ၊ အပြုသဘောဆောင်ဝါဒ၊ neopositivism၊ စစ်သွေးကြွ nihilism၊ စစ်သွေးကြွ ဘုရားမဲ့ဝါဒ၊ ဘုရားမဲ့ဝါဒီ တယူသန်ဝါဒ၊ သိပ္ပံနည်းကျ တယူသန်မှု၊ စစ်သွေးကြွ သိပ္ပံပညာ၊ စစ်သွေးကြွ “သံသယစိတ်”၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဝါဒ စသည်တို့ဖြစ်သည်။ ဤအရာအားလုံးကို “ယုံကြည်မှု”, “မှိုင်းတိုက်”, “အခွင့်အာဏာလွဲမှားမှု”, “စိတ်ရောဂါ”, “ယုတ္တိယုတ္တိအမှား”, “placebo အကျိုးသက်ရောက်မှု”, “ဘက်လိုက်မှု”, “schizophrenia” နှင့်ဝေဖန်မှုများသို့မဟုတ်မေးခွန်းထုတ်ခြင်းသို့မဟုတ်သဘောမတူခြင်းများကိုခွင့်မပြုပါ။ ၊ “အယူသည်းမှု”, “မွမ်ဘိုဂျမ်ဘို”, “ကစှုသိပ္ပံ”, “pseudophilosophy” စသည်တို့။ စစ်မှန်သော “ယုံကြည်မှု”, “မှိုင်းတိုက်”, “အခွင့်အာဏာလွဲချော်မှု”, “စိတ်ရောဂါ”, “ယုတ္တိယုတ္တိအမှား”, “placebo အကျိုးသက်ရောက်မှု”, “ဘက်လိုက်မှု”, “schizophrenia”, “အယူသည်းမှု”, “mumbojumbo”, “pseudoscience” ကတည်းက ၊ “pseudophilosophy” စသည်တို့သည် အရင်းရှင်စနစ်၊ neoliberalism၊ neoliberal nazifascism၊ positivism၊ neopositivism၊ militant nihilism၊ စစ်သွေးကြွ ဘုရားမဲ့ဝါဒ၊ ဘုရားမဲ့ဝါဒ၊ ဘုရားမဲ့ဝါဒ၊ သိပ္ပံနည်းကျ တယူသန်ဝါဒ၊ စစ်သွေးကြွ သိပ္ပံပညာ၊ စစ်သွေးကြွ “သံသယဝါဒ” တို့ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မာ့က်စ်ဝါဒနှင့် ပို့စ်မော်ဒန်ကမ္ဘာကို ပိုမိုလိုအပ်နေပြီး၊ ကျွန်ုပ်သည် ကမ္ဘာကြီးကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်နိုင်စေရန်နှင့် ကျွန်ုပ်၏ မာ့က်စ်ဝါဒအမြင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ရာကမ္ဘာ၏ dialectical ရူပါရုံကို ဆင်ခြင်နိုင်စေရန်အတွက် ပို့စ်မော်ဒန်ဝါဒကို ကျေးဇူးတင်စရာများစွာရှိပါသည်။ ကမ္ဘာ့ဆိုရှယ်လစ်သမ္မတနိုင်ငံ ထူထောင်ရေးအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ပြီး ပိုကောင်းတဲ့ကမ္ဘာ၊ ကွန်မြူနစ်ကမ္ဘာနဲ့ ကွန်မြူနစ်ကမ္ဘာ့လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ကြပါစို့။”

      “မာ့က်စ်ဝါဒီတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဘဝနောက်ကို မငြင်းဆိုပါဘူး။ ဘုရား၊ အနုန္နကီ၊ ဘာသာရေး၊ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ရူပဗေဒ၊ လောကုတ္တရာနဲ့ ရူပဗေဒကို မငြင်းဆိုပါဘူး။ လူ့ဘဝ၊ နတ်ဘုရား၊ အနုန္နကိ၊ သာသနာ၊ နာမ်တရား၊ သာလွန်ဝါဒ၊ လောကုတ္တရာနဲ့ ရူပဗေဒ၊ ဒိုင်ယာလော့ခ်ရုပ်ဝါဒနှင့် ဝိဉာဉ်ဝိဉာဉ်ဝါဒတို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ပေါင်းစည်းကာ ပေါင်းစည်းနေထိုင်ကြသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယူဆပါသည်။ နားလည်သဘောပေါက်သော်လည်း လုံးလုံးနားလည်သောအခါတွင် ပိုမိုလွယ်ကူစွာ အသေးစိတ်ရှင်းပြရန် လွယ်ကူပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲတစေ ရုန်းကန်လှုပ်ရှားနေရသော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် နေထိုင်ကြပြီး၊ သိပ္ပံနှင့်နည်းပညာကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သိပ္ပံနှင့်နည်းပညာကို အသုံးပြုရန် သို့မဟုတ် အရင်းရှင်စနစ်၊ neoliberalism၊ neoliberal nazifascism၊ positivism၊ neopositivism၊ စစ်သွေးကြွ nihilism၊ စစ်သွေးကြွများ၊ ဘုရားမဲ့ဝါဒ၊ ဘုရားမဲ့ဝါဒီ တယူသန်ဝါဒ၊ သိပ္ပံနည်းကျ တယူသန်ဝါဒ၊ နိုင်ငံရေး သီအိုရီ၊ စစ်သွေးကြွ သိပ္ပံပညာ၊ စစ်သွေးကြွ “သံသယစိတ်”၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဝါဒ နှင့် ထိုအရာများသည် ဤအချက်ကို ကောင်းစွာပြသသည်။

      ” Kasdeya မရှိဘဲ၊ ငါ၏ဘုရားများနှင့် Anunnaki ၏စွန့်ပစ်ခြင်းကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ၊ ငါသည်မာ့က်စ်ဝါဒ၊ ပို့စ်မော်ဒန်ဝါဒ၊ Anunnakism၊ Kasdeya ၏အတွေးအခေါ် (Marria Ioana “Kasdeya” Popescu’s think)၊ ရုပ်ဝါဒ dialectic၊ သိပ္ပံ၊ နည်းပညာ၊ ဘာသာရေး၊ ဝိညာဥ်ပညာ၊ Esotericism၊ metaphysics၊ extraphysics၊ နတ်ဘုရားများတည်ရှိမှု၊ နောက်ဆုံးဘဝဖြစ်တည်မှု၊ ဒဿနိကဗေဒ၊ လူမှုဗေဒ၊ လူမှုရေးသိပ္ပံ၊ လူမှုရေးသိပ္ပံနှင့် ကျွန်တော် ရေးခဲ့ဖူးသမျှ သို့မဟုတ် ပြောဆိုခဲ့ဖူးသမျှ အရာအားလုံးသည် အံ့ဩစရာပင်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်စကားနည်းသော၊ မာ့က်စ်ဝါဒီ၊ ပို့စ်မော်ဒန်၊ ဆွေမျိုးနှင့် အစီအရင်ဆိုင်ရာကမ္ဘာတွင် နေထိုင်ကြသည်။ နတ်ဘုရားများသည် ဤနေရာနှင့် ယခုပင် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်နေသော ကမ္ဘာကြီးကို ရှုထောင့်၊ စောင့်ကြည့်မှုနှင့် နားလည်မှုဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။”

      “একজন মার্কসবাদী হিসাবে, আমাকে বলতে হবে যে মাঝে মাঝে, বিশেষ করে যখন আমি বাড়ি থেকে দূরে থাকি, বিশেষ করে রাস্তায় বা স্কুল/বিশ্ববিদ্যালয়ে বা কর্মক্ষেত্রে, আমি দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ এবং কার্লের সমস্ত মার্কসবাদ এবং অজ্ঞেয়বাদ-নাস্তিকতা বুঝতে শুরু করি। মার্কস। অবশ্যই, ইতিবাচকতা বা নিওপজিটিভিজমের কাছে আত্মসমর্পণ না করে, না জঙ্গি নিহিলিজমের কাছে, বা জঙ্গি নাস্তিকতার কাছে, বা নাস্তিক ধর্মান্ধতার কাছে, বা বৈজ্ঞানিক ধর্মান্ধতার কাছে, বা জঙ্গী বৈজ্ঞানিকতার কাছে, বা জঙ্গিবাদী “সংশয়বাদ”, বা বিরোধীতাবাদের কাছে এবং আমি। ভৌত জগৎ এবং আধ্যাত্মিক জগতের মধ্যে ব্যবহারিক সম্পর্ক বুঝতে শুরু করুন, এখানে এবং এখন এই পৃথিবীতে বসবাসকারী প্রাণীদের (মানুষ) এবং দেবতাদের (আনুনাকি) মধ্যে ব্যবহারিক সম্পর্ক যারা এখানে এবং এখন এবং সর্বোপরি এটি একটি দ্বান্দ্বিক সম্পর্ক দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ এবং দ্বান্দ্বিক আধ্যাত্মবাদ (বা দ্বান্দ্বিক বহির্বস্তুবাদ) এর সমান, এটা আমার জন্য শব্দে ব্যাখ্যা করা খুব জটিল, কিন্তু সম্ভবত বোঝা সহজ এবং বেশ কয়েকটি পাঠ্য, প্রবন্ধ, নিবন্ধ এবং বই বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা সম্পর্কে আমরা দ্বান্দ্বিকতার জগতে বাস করি এবং ভৌত-বহির্ভূত, বস্তু-বহির্ভূত (বস্তু-আধ্যাত্মিক), প্রাকৃতিক-বহির্ভূত (প্রাকৃতিক-অতিপ্রাকৃতিক) এবং নাস্তিক-ধর্মীয়দের ক্রমাগত মিথস্ক্রিয়ায় বাস করি। এই পৃথিবীতে আমরা বাস. এবং বিশ্বে পুঁজিবাদ, নিওলিবারালিজম এবং নব্য উদারবাদী নাজিফ্যাসিজম যে পদ্ধতিগত একমাত্রিকতা তৈরি করছে তা সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা এবং মুক্ত চিন্তার প্রয়োজন দেখায় যা আমাদের সময়ের পদ্ধতিগত একমাত্রিকতার বিরুদ্ধে যায়, যা পুঁজিবাদ, নব্য উদারবাদ, নব্য উদারবাদী নাৎসি-ফ্যাসিবাদ, ইতিবাচকতাবাদ, নিওপজিটিভিজম। , জঙ্গি নিহিলিজম, জঙ্গি নাস্তিকতা, নাস্তিক ধর্মান্ধতা, বৈজ্ঞানিক ধর্মান্ধতা, জঙ্গি বৈজ্ঞানিকতা, জঙ্গি “সন্দেহবাদ”, বিরোধীতা এবং এর মতো। যারা এই সমস্ত কিছুকে “বিশ্বাস”, “ভ্রম”, “কর্তৃত্বের ভুল”, “মানসিক অসুস্থতা”, “যৌক্তিক ভুল”, “প্ল্যাসিবো প্রভাব”, “পক্ষপাত”, “সিজোফ্রেনিয়া” বলে তাদের সাথে সমালোচনা বা প্রশ্ন বা মতানৈক্যের অনুমতি দেয় না। , “কুসংস্কার”, “মুম্বোজাম্বো”, “সিউডোসায়েন্স”, “সিউডোফিলোসফি”, ইত্যাদি। যেহেতু সত্যিকারের “বিশ্বাস”, “বিভ্রম”, “কর্তৃত্বের ভুল”, “মানসিক অসুস্থতা”, “যৌক্তিক ভুল”, “প্লেসবো প্রভাব”, “পক্ষপাত”, “সিজোফ্রেনিয়া”, “কুসংস্কার”, “মুম্বোজাম্বো”, “সিউডোসায়েন্স” , “সিউডোফিলোসফি”, ইত্যাদি হল পুঁজিবাদ, নিওলিবারালিজম, নব্য উদারবাদী নাজিফ্যাসিজম, প্রত্যয়বাদ, নিওপজিটিভিজম, জঙ্গি নিহিলিজম, জঙ্গি নাস্তিকতা, নাস্তিক ধর্মান্ধতা, বৈজ্ঞানিক ধর্মান্ধতা, জঙ্গি বিজ্ঞান, জঙ্গি “সংশয়বাদ”, আস্তিকবাদের মতো। আমাদের একটি ক্রমবর্ধমান মার্কসবাদী এবং উত্তর-আধুনিকতাবাদী বিশ্বের প্রয়োজন, এবং আমি বিশ্বকে আরও ভালভাবে বুঝতে এবং আমার মার্কসবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এবং আমরা যে বিশ্বে বাস করি তার আমার দ্বান্দ্বিক দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে চিন্তা করতে সক্ষম করার জন্য পোস্টমডার্নিজমকে ধন্যবাদ জানাতে হবে। আসুন বিশ্ব সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র গঠনের জন্য লড়াই করি এবং একটি উন্নত বিশ্বের জন্য, একটি কমিউনিস্ট বিশ্বের জন্য এবং একটি কমিউনিস্ট বিশ্ব সমাজের জন্য লড়াই করি।”

      “আমি একজন মার্কসবাদী হিসাবে পরকালকে অস্বীকার করি না। ঠিক যেমন আমি দেবতা, আনুন্নাকি, ধর্ম, আধ্যাত্মিকতা, রহস্যবাদ, অধিবিদ্যা এবং বহিঃপদার্থবিদ্যাকে অস্বীকার করি না। পরকাল, দেবতা, অনুন্নাকি, ধর্ম, আধ্যাত্মিকতা, রহস্যবাদ, অধিবিদ্যা এবং বহিঃপদার্থবিদ্যা। আমি অনুমান করি যে দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ এবং দ্বান্দ্বিক আধ্যাত্মবাদ একে অপরের পরিপূরক এবং একত্রে বাস করে। বোঝেন এবং বোঝেন, কিন্তু আপনি যখন এটি সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পারেন তখন আরও ভালভাবে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা সহজ। আমরা এমন একটি সমাজে বাস করি যেটি নিরন্তর সংগ্রামে বাস করে এবং আমরা উভয়ই জিনিসগুলি ব্যবহার করতে পারি। আমি সর্বহারাদের বিরুদ্ধে উল্লেখ করেছি, যেমন আমরা এটিকে স্বপক্ষে ব্যবহার করতে পারি, একইভাবে সর্বহারাদের পক্ষে বা বিপক্ষে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ব্যবহার করতে পারি, এবং পুঁজিবাদ, নিওলিবারালিজম, নব্য উদারবাদী নাজিফাসিবাদ, ইতিবাচকতাবাদ, নিওপজিটিভিজম, জঙ্গি নিহিলিজম, জঙ্গি নাস্তিকতা, নাস্তিক ধর্মান্ধতা, বৈজ্ঞানিক ধর্মান্ধতা। রাজনৈতিক তত্ত্ব, জঙ্গী বিজ্ঞান, জঙ্গি “সন্দেহবাদ”, বিরোধীতা এবং এর মতো বিষয়গুলি এটি ভালভাবে দেখায়।”

      “কাসদেয়া ব্যতীত এবং আমার দেবতা এবং আনুন্নাকি দ্বারা পরিত্যক্ত হওয়ার ভয় ছাড়াই, আমি সত্যিই মার্কসবাদ, উত্তর-আধুনিকতাবাদ, অনুনাকিবাদ, কাসদেয়ার চিন্তাধারা (মারিয়া আইওনা “কাসদেয়া” পোপেস্কুর চিন্তা), বস্তুবাদ দ্বান্দ্বিকতা, বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, ধর্ম, বুঝতে সক্ষম। আধ্যাত্মিকতা, গুপ্ততত্ত্ব, অধিবিদ্যা, বহিঃপদার্থবিদ্যা, দেবতাদের অস্তিত্ব, পরকালের অস্তিত্ব, দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, সামাজিক বিজ্ঞান, সামাজিক বিজ্ঞান এবং প্রায় সব কিছু যা সম্পর্কে আমি লিখেছি বা কথা বলেছি। এবং এটি আশ্চর্যজনক .. আমরা খুব দ্বান্দ্বিক, মার্কসবাদী, উত্তর-আধুনিকতাবাদী, আপেক্ষিক এবং বিষয়গত বিশ্বে বাস করি। দেবতারা এখানে এবং এখন আছেন, আমরা যে বিশ্বে বাস করি তা সমস্ত দৃষ্টিকোণ, পর্যবেক্ষণ এবং বোঝার বিষয়।”

    4. “Bir marksist kimi deməliyəm ki, bəzən, xüsusən də evdən uzaqda olanda, xüsusən də küçədə, məktəbdə/universitetdə və ya işdə, dialektik materializmi və Karlın bütün marksizmini və aqnostisizm-ateizmini anlamağa başlayıram. Marks.Əlbəttə, nə pozitivizmə, nə neopozitivizmə, nə döyüşkən nihilizmə, nə döyüşkən ateizmə, ya da ateist fanatizmə, ya elmi fanatizmə, ya da döyüşkən elmi fanatizmə, yaxud döyüşkən “skeptisizmə” və ya antiteizmə və Və mən. fiziki dünya ilə mənəvi dünya arasındakı praktik əlaqəni, bu dünyada burada və indi yaşayan varlıqlar (insanlar) və burada və indi və hər şeydə olan tanrılar (Anunnaki) arasındakı praktik əlaqələri dərk etməyə başlayır. dialektik materializmə və dialektik spiritizmə (yaxud dialektik ekstramaterializmə) bərabər dialektik münasibət), mənim üçün sözlə izah etmək çox mürəkkəb bir şeydir, lakin bir neçə mətni, oçerkləri, məqalələri və kitabları başa düşmək və işləyib hazırlamaq bəlkə də sadədir. s haqqında. Biz dialektika dünyasında və fiziki-ekstrafizik, maddi-ekstramaddi (maddi-mənəvi), təbii-ekstratəbii (təbii-fövqəltəbii) və ateist-dinin davamlı qarşılıqlı əlaqəsində yaşayırıq. Bu, yaşadığımız dünyadır. Dünyada kapitalizm, neoliberalizm və neoliberal nazifaşizmin yaratdığı sistemli birölçülülük dövrümüzün sistemli birölçülülüyünə, yəni kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal nasist-faşizm, pozitivizm, neopozitivizmə zidd olan tənqidi düşüncə və azad düşüncəyə ehtiyac olduğunu göstərir. , mübariz nihilizm, döyüşçü ateizm, ateist fanatizm, elmi fanatizm, döyüşkən elmçilik, döyüşkən “skeptisizm”, antiteizm və s. Bütün bunları “inam”, “aldanma”, “hakimiyyətin yanlışlığı”, “ruhi xəstəlik”, “məntiqi yanlışlıq”, “plasebo effekti”, “qərəz”, “şizofreniya” adlandıraraq tənqidə, sorğu-sual etməyə və ya onlarla razılaşmamağa icazə verməyənlər. , “mövhumat”, “mumbojumbo”, “psevdoelm”, “psevdofəlsəfə” və s. Çünki əsl “inam”, “aldanma”, “avtoritet yanlışlığı”, “ruhi xəstəlik”, “məntiqi yanlışlıq”, “plasebo effekti”, “qərəz”, “şizofreniya”, “xurafat”, “mumbojumbo”, “psevdoelm” , “psevdofəlsəfə” və s. kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal nazifaşizm, pozitivizm, neopozitivizm, döyüşçü nihilizm, döyüşçü ateizm, ateist fanatizm, elmi fanatizm, döyüşkən elmçilik, döyüşkən “skeptisizm”, antiteizm və s. Bizə getdikcə daha çox marksist və postmodernist bir dünyaya ehtiyacımız var və dünyanı daha yaxşı anlamağa və marksist baxışımı və yaşadığımız dünyaya dialektik baxışımı düşünməyə imkan verdiyi üçün postmodernizmə çoxlu təşəkkür etməliyəm. Gəlin Dünya Sosialist Respublikasının yaradılması uğrunda mübarizə aparaq və daha yaxşı dünya, kommunist dünyası və kommunist dünya cəmiyyəti uğrunda mübarizə aparaq”.

      “Mən bir marksist olaraq axirət həyatını inkar etmirəm. Tanrıları, Anunnakiləri, dini, mənəviyyatı, ezoterizmi, metafizikanı və ekstrafizikanı inkar etmədiyim kimi. Axirət, tanrılar, Anunnakilər, din, mənəviyyat, ezoterizm, metafizika və ekstrafizikanı da inkar etmirəm. Güman edirəm ki, dialektik materializm və dialektik spiritizm bir-birini tamamlayır və vəhdətdə yaşayır. başa düş və başa düş, amma tam başa düşdükdə daha yaxşı izah etmək asandır. Biz daimi mübarizə içində yaşayan bir cəmiyyətdə yaşayırıq və hər ikimiz şeylərdən istifadə edə bilərik. Proletarın əleyhinə, lehinə istifadə edə bildiyimiz kimi, elm və texnologiyanı proletarın lehinə və ya əleyhinə istifadə etmək üçün də eyni şeyi və kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal nazifaşizm, pozitivizm, neopozitivizm, militan nihilizm, döyüşkən ateizm, ateist fanatizm, elmi fanatizmi qeyd etdim. siyasi nəzəriyyə, mübariz elmçilik, mübariz “skeptisizm”, antiteizm və bu kimi şeylər bunu yaxşı göstərir”.

      “Kasdeya olmadan və tanrılarım və Anunnakilər tərəfindən tərk edilmək qorxusu olmadan, həqiqətən də marksizmi, postmodernizmi, anunnakizmi, Kasdeya düşüncəsini (Marria İoana “Kasdeya” Popeskunun düşüncəsi), materializm dialektikasını, elmi, texnologiyanı, dini, mənəviyyat, ezoterizm, metafizika, ekstrafizika, tanrıların varlığı, axirətin varlığı, fəlsəfə, sosiologiya, sosial elmlər, sosial elmlər və indiyə qədər yazdığım və ya haqqında danışdığım hər şey.. Və bu heyrətamizdir.. “Biz çox dialektik, marksist, postmodernist, nisbi və subyektiv bir dünyada yaşayırıq. Tanrılar burada və indidir, bütün bunlar yaşadığımız dünyaya baxış, müşahidə və anlama məsələsidir.”«Որպես մարքսիստ, ես պետք է ասեմ, որ երբեմն, հատկապես երբ տնից հեռու եմ, հատկապես փողոցում կամ դպրոցում/համալսարանում կամ աշխատանքի վայրում, ես սկսում եմ հասկանալ դիալեկտիկական մատերիալիզմը և Կարլի ամբողջ մարքսիզմն ու ագնոստիցիզմ-աթեիզմը։ Մարքս. Իհարկե, չհանձնվելով պոզիտիվիզմին կամ նեոպոզիտիվիզմին, ոչ ռազմատենչ նիհիլիզմին, կամ ռազմատենչ աթեիզմին, կամ աթեիստական ​​ֆանատիզմին, կամ գիտական ​​ֆանատիզմին, կամ ռազմատենչ գիտությանը, կամ ռազմատենչ «թերահավատությանը», կամ հակաթեիզմին և ես: սկսում են հասկանալ ֆիզիկական աշխարհի և հոգևոր աշխարհի միջև գործնական հարաբերությունները, էակների (մարդկանց) միջև, ովքեր ապրում են այս աշխարհում այստեղ և հիմա, և աստվածների (Անունակի), ովքեր այստեղ են և այժմ և ամեն ինչում, գործնական հարաբերությունները: դիալեկտիկական մատերիալիզմին և դիալեկտիկական սպիրիտուալիզմին (կամ դիալեկտիկական արտամատերիալիզմին) հավասար դիալեկտիկական հարաբերություններ, ինձ համար շատ բարդ բան է բառերով բացատրելը, բայց միգուցե պարզ է հասկանալ և մշակել մի քանի տեքստեր, էսսեներ, հոդվածներ և գիրք։ մասին: Մենք ապրում ենք դիալեկտիկայի աշխարհում և ֆիզիկական-արտաֆիզիկական, նյութական-արտադրական (նյութական-հոգևոր), բնական-արտադրաբնական (բնական-գերբնական) և աթեիստ-կրոնականի շարունակական փոխազդեցության մեջ: Սա այն աշխարհն է, որտեղ մենք ապրում ենք: Իսկ համակարգային միաչափությունը, որում ստեղծվում են կապիտալիզմը, նեոլիբերալիզմը և նեոլիբերալ նազիֆաշիզմը աշխարհում, ցույց է տալիս քննադատական ​​մտածողության և ազատ մտածողության անհրաժեշտությունը, որը հակասում է մեր ժամանակների համակարգային միաչափությանը, որն է կապիտալիզմը, նեոլիբերալիզմը, նեոլիբերալ նացիստականությունը, պոզիտիվիզմը, նեոպոզիտիվիզմը: , ռազմատենչ նիհիլիզմ, ռազմատենչ աթեիզմ, աթեիստական ​​մոլեռանդություն, գիտական ​​ֆանատիզմ, ռազմատենչ գիտականություն, ռազմատենչ «թերահավատություն», հակաթեիզմ և այլն։ Ովքեր թույլ չեն տալիս իրենց հետ քննադատել կամ կասկածել կամ անհամաձայնություն ունենալ՝ այս ամենը անվանելով «հավատք», «զառանցանք», «հեղինակության մոլորություն», «հոգեկան հիվանդություն», «տրամաբանական մոլորություն», «պլաստեբո էֆեկտ», «կողմնակալություն», «շիզոֆրենիա»: , «սնահավատություն», «մումբոջումբո», «կեղծ գիտություն», «կեղծափիլիսոփայություն» և այլն։ Քանի որ իսկական «հավատք», «զառանցանք», «հեղինակության մոլորություն», «հոգեկան հիվանդություն», «տրամաբանական մոլորություն», «պլացեբո էֆեկտ», «կողմնակալություն», «շիզոֆրենիա», «սնահավատություն», «մումբոջումբո», «կեղծ գիտություն» , «կեղծափիլիսոփայությունը» և այլն՝ կապիտալիզմ, նեոլիբերալիզմ, նեոլիբերալ նազիֆաշիզմ, պոզիտիվիզմ, նեոպոզիտիվիզմ, ռազմատենչ նիհիլիզմ, ռազմատենչ աթեիզմ, աթեիստական ​​ֆանատիզմ, գիտական ​​ֆանատիզմ, ռազմատենչ գիտականություն, ռազմատենչ «սկեպտիցիզմ», հակաթեիզմ և այլն։ Մեզ պետք է գնալով ավելի մարքսիստական ​​և պոստմոդեռնիստական ​​աշխարհ, և ես պետք է շնորհակալություն հայտնեմ պոստմոդեռնիզմին, որ ինձ հնարավորություն տվեց ավելի լավ հասկանալ աշխարհը և խորհել իմ մարքսիստական ​​տեսլականի և իմ դիալեկտիկական տեսլականի մասին, որտեղ մենք ապրում ենք: Եկեք պայքարենք Համաշխարհային Սոցիալիստական ​​Հանրապետության ստեղծման համար և պայքարենք ավելի լավ աշխարհի, կոմունիստական ​​աշխարհի և կոմունիստական ​​աշխարհի հասարակության համար»:

      «Ես չեմ ժխտում անդրշիրիմյան կյանքը որպես մարքսիստ: Ճիշտ այնպես, ինչպես ես չեմ ժխտում աստվածներին, Անունակին, կրոնը, հոգևորությունը, էզոթերիզմը, մետաֆիզիկան և էքստրաֆիզիկան: հետմահու կյանքը, աստվածները, անունականները, կրոնը, հոգևորությունը, էզոթերիզմը, մետաֆիզիկան և արտաֆիզիկան: Ենթադրում եմ, որ դիալեկտիկական մատերիալիզմը և դիալեկտիկական սպիրիտուալիզմը լրացնում են միմյանց և ապրում են միության մեջ: հասկանալ և հասկանալ, բայց հեշտ է ավելի լավ մշակել, երբ այն ամբողջությամբ հասկանում ես: Ես նշեցի պրոլետարի դեմ, քանի որ մենք կարող ենք օգտագործել այն հօգուտ, նույնը օգտագործել գիտությունն ու տեխնոլոգիան հանուն կամ ընդդեմ պրոլետարի, և կապիտալիզմը, նեոլիբերալիզմը, նեոլիբերալ նազիֆաշիզմը, պոզիտիվիզմը, նեոպոզիտիվիզմը, ռազմատենչ նիհիլիզմը, ռազմատենչ աթեիզմը, աթեիստական ​​ֆանատիզմը, գիտական ​​ֆանատիզմը: դա լավ են ցույց տալիս քաղաքական տեսությունը, ռազմատենչությունը, ռազմատենչ «թերահավատությունը», հակաթեիզմը և նման բաները»։

      «Առանց Կասդեյայի և առանց իմ աստվածների և Անուննակիների կողմից լքվելու վախի, ես իսկապես կարողանում եմ հասկանալ մարքսիզմը, պոստմոդեռնիզմը, անուննակիզմը, Կասդեյաի միտքը (Մարիա Իոանա «Կասդեյա» Պոպեսկուի միտքը), նյութապաշտության դիալեկտիկա, գիտություն, տեխնոլոգիա, կրոն, հոգևորություն, էզոթերիզմ, մետաֆիզիկա, էքստրաֆիզիկա, աստվածների գոյություն, հետմահու գոյություն, փիլիսոփայություն, սոցիոլոգիա, սոցիալական գիտություններ, սոցիալական գիտություններ և գրեթե այն ամենը, ինչի մասին երբևէ գրել կամ խոսել եմ: Եվ դա զարմանալի է: Մենք ապրում ենք շատ դիալեկտիկական, մարքսիստական, պոստմոդեռնիստական, հարաբերական և սուբյեկտիվ աշխարհում: Աստվածներն այստեղ և հիմա են, ամեն ինչ մեր ապրած աշխարհի հեռանկարի, դիտարկման և ըմբռնման խնդիր է»:„როგორც მარქსისტმა, უნდა ვთქვა, რომ ხანდახან, განსაკუთრებით როცა სახლიდან შორს ვარ, განსაკუთრებით ქუჩაში, სკოლაში/უნივერსიტეტში ან სამსახურში, ვიწყებ დიალექტიკური მატერიალიზმის და კარლის მთელი მარქსიზმისა და აგნოსტიციზმი-ათეიზმის გაგებას. მარქსი. რა თქმა უნდა, პოზიტივიზმს ან ნეოპოზიტივიზმს, არც მებრძოლ ნიჰილიზმს, ან მებრძოლ ათეიზმს, ან ათეისტურ ფანატიზმს, ან მეცნიერულ ფანატიზმს, ან მილიტანტურ მეცნიერებას, ან მებრძოლ „სკეპტიციზმს“, ან ანტითეიზმს და მე. დაიწყეთ ფიზიკურ სამყაროსა და სულიერ სამყაროს შორის პრაქტიკული ურთიერთობის გაგება, პრაქტიკული ურთიერთობები არსებებს (ადამიანებს) შორის, რომლებიც ცხოვრობენ ამ სამყაროში აქ და ახლა, და ღმერთებს (ანუნაკი), რომლებიც არიან აქ და ახლა და ყველაფერში. დიალექტიკური ურთიერთობა, რომელიც ტოლია დიალექტიკურ მატერიალიზმსა და დიალექტიკურ სპირიტუალიზმს (ან დიალექტიკურ ექსტრამატერიალიზმს), ჩემთვის ძალიან რთულია სიტყვებით ახსნა, მაგრამ, შესაძლოა, მარტივი გასაგები და რამდენიმე ტექსტის, ესეს, სტატიისა და წიგნის დამუშავება. დაახლოებით. ჩვენ ვცხოვრობთ დიალექტიკისა და ფიზიკურ-ექსტრაფიზიკური, მატერიალურ-ექსტრამატერიალური (მატერიალურ-სულიერი), ბუნებრივ-ექსტრაბუნებრივი (ბუნებრივი-ზებუნებრივი) და ათეისტი-რელიგიურის უწყვეტი ურთიერთქმედების სამყაროში. ეს არის სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. და სისტემური ერთგანზომილებიანობა, რომელშიც კაპიტალიზმი, ნეოლიბერალიზმი და ნეოლიბერალური ნაზიფაშიზმი იქმნება მსოფლიოში, აჩვენებს კრიტიკული აზროვნების და თავისუფალი აზროვნების საჭიროებას, რომელიც ეწინააღმდეგება ჩვენი დროის სისტემურ ერთგანზომილებიანობას, რაც არის კაპიტალიზმი, ნეოლიბერალიზმი, ნეოლიბერალური ნაცის-ფაშიზმი, პოზიტივიზმი, ნეოპოზიტივიზმი. , მილიტანტური ნიჰილიზმი, მებრძოლი ათეიზმი, ათეისტური ფანატიზმი, მეცნიერული ფანატიზმი, მილიტანტური მეცნიერიზმი, მილიტანტური “სკეპტიციზმი”, ანტითეიზმი და მსგავსი. ვინც არ უშვებს მათთან კრიტიკას ან დაკითხვას ან უთანხმოებას და ამ ყველაფერს უწოდებს “რწმენას”, “მოტყუებას”, “ავტორიტეტის მცდარობას”, “ფსიქიკურ დაავადებას”, “ლოგიკურ შეცდომას”, “პლაცებოს ეფექტს”, “მიკერძოებას”, “შიზოფრენიას”. , „ცრურწმენა“, „მუმბოჯუმბო“, „ფსევდომეცნიერება“, „ფსევდოფილოსოფია“ და ა.შ. ვინაიდან ჭეშმარიტი “რწმენა”, “მოტყუება”, “ავტორიტეტის შეცდომა”, “ფსიქიკური დაავადება”, “ლოგიკური შეცდომა”, “პლაცებო ეფექტი”, “მიკერძოება”, “შიზოფრენია”, “ცრურწმენა”, “მუმბოჯუმბო”, “ფსევდომეცნიერება” “ფსევდოფილოსოფია” და ა.შ. არის კაპიტალიზმი, ნეოლიბერალიზმი, ნეოლიბერალური ნაზიფაშიზმი, პოზიტივიზმი, ნეოპოზიტივიზმი, მილიტანტური ნიჰილიზმი, მილიტანტური ათეიზმი, ათეისტური ფანატიზმი, მეცნიერული ფანატიზმი, მებრძოლი მეცნიერიზმი, მებრძოლი “სკეპტიციზმი”, ანტითეიზმი და ა.შ. ჩვენ გვჭირდება მზარდი მარქსისტული და პოსტმოდერნისტული სამყარო და მე ბევრი მადლობა უნდა გადავუხადო პოსტმოდერნიზმს იმისთვის, რომ საშუალება მომცა უკეთ გავიგო სამყარო და დავფიქრდე ჩემი მარქსისტული ხედვისა და ჩემი დიალექტიკური ხედვის შესახებ სამყაროს შესახებ, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. ვიბრძოლოთ მსოფლიო სოციალისტური რესპუბლიკის შესაქმნელად და ვიბრძოლოთ უკეთესი სამყაროსთვის, კომუნისტური სამყაროსთვის და კომუნისტური მსოფლიო საზოგადოებისთვის“.

      “მე არ უარვყოფ შემდგომ ცხოვრებას, როგორც მარქსისტი. ისევე როგორც არ უარვყოფ ღმერთებს, ანუნაკებს, რელიგიას, სულიერებას, ეზოთერიზმს, მეტაფიზიკას და ექსტრაფიზიკას. შემდგომ ცხოვრებას, ღმერთებს, ანუნაკებს, რელიგიას, სულიერებას, ეზოთერიზმს, მეტაფიზიკას და ექსტრაფიზიკას. მე ვვარაუდობ, რომ დიალექტიკური მატერიალიზმი და დიალექტიკური სპირიტუალიზმი ავსებენ ერთმანეთს და ცხოვრობენ კავშირში. გაგება და გაგება, მაგრამ უფრო ადვილია დამუშავება, როცა ეს სრულად გესმის. ჩვენ ვცხოვრობთ საზოგადოებაში, რომელიც ცხოვრობს მუდმივ ბრძოლაში და ორივეს შეგვიძლია გამოვიყენოთ ნივთები. მე აღვნიშნე პროლეტარის წინააღმდეგ, როგორც ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ის სასარგებლოდ, იგივე მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების გამოსაყენებლად პროლეტარის სასარგებლოდ ან წინააღმდეგ, და კაპიტალიზმი, ნეოლიბერალიზმი, ნეოლიბერალური ნაზიფაშიზმი, პოზიტივიზმი, ნეოპოზიტივიზმი, მებრძოლი ნიჰილიზმი, მებრძოლი ათეიზმი, ათეისტური ფანატიზმი, მეცნიერული ფანატიზმი. ამას კარგად აჩვენებს პოლიტიკური თეორია, მებრძოლი მეცნიერიზმი, მებრძოლი „სკეპტიციზმი“, ანტითეიზმი და მსგავსი“.

      „კასდეიას გარეშე და ჩემი ღმერთებისა და ანუნაკების მიერ მიტოვების შიშის გარეშე, მე ნამდვილად შემიძლია გავიგო მარქსიზმი, პოსტმოდერნიზმი, ანუნაკიზმი, კასდეიას აზრი (Marria Ioana “Kasdeya” პოპესკუს აზრი), მატერიალიზმის დიალექტიკა, მეცნიერება, ტექნოლოგია, რელიგია, სულიერება, ეზოთერიზმი, მეტაფიზიკა, ექსტრაფიზიკა, ღმერთების არსებობა, შემდგომი ცხოვრების არსებობა, ფილოსოფია, სოციოლოგია, სოციალური მეცნიერებები, სოციალური მეცნიერებები და თითქმის ყველაფერი, რაზეც ოდესმე დავწერე ან ვისაუბრებ. და ეს საოცარია. ჩვენ ვცხოვრობთ ძალიან დიალექტიკურ, მარქსისტულ, პოსტმოდერნისტულ, ფარდობით და სუბიექტურ სამყაროში. ღმერთები არიან აქ და ახლა, ეს ყველაფერი პერსპექტივის, დაკვირვებისა და სამყაროს გაგებაა, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ.«Марксист ретінде мен кейде, әсіресе үйден жырақта болғанда, әсіресе көшеде, мектепте/университетте немесе жұмыста болғанда, мен диалектикалық материализмді және Карлдың барлық марксизм мен агностицизм-атеизмін түсіне бастайтынымды айтуым керек. Маркс.Әрине, позитивизмге де, неопозитивизмге де, жауынгерлік нигилизмге де, жауынгерлік атеизмге де, атеистік фанатизмге де, ғылыми фанатизмге де, немесе жауынгерлік сциентизмге де, немесе жауынгерлік «скептицизмге» де, антитеизмге де және мен де берілмей. физикалық әлем мен рухани әлем арасындағы практикалық қарым-қатынасты, осы дүниеде осы жерде және қазір өмір сүретін тіршілік иелері (адамдар) және осы жерде және қазір және барлығында болатын құдайлар (Ануннаки) арасындағы практикалық қарым-қатынастарды түсіне бастайды. диалектикалық материализм мен диалектикалық спиритизмге (немесе диалектикалық экстраматериализмге) тең диалектикалық қарым-қатынас, бұл мен үшін сөзбен түсіндіру өте күрделі нәрсе, бірақ бірнеше мәтіндерді, эсселерді, мақалаларды және кітапты түсіну және өңдеу оңай болуы мүмкін туралы. Біз диалектика әлемінде және физикалық-экстрафизикалық, материалдық-экстраматериалдық (материалдық-рухани), табиғи-экстрататуралық (табиғи-табиғаттан тыс) және атеистік-дінидің үздіксіз өзара әрекеттесу әлемінде өмір сүреміз. Бұл біз өмір сүріп жатқан әлем. Әлемде капитализм, неолиберализм және неолибералдық нацифашизм жасап жатқан жүйелі бір өлшемділік біздің заманымыздың жүйелі бір өлшемділігіне, яғни капитализмге, неолиберализмге, неолибералдық наци-фашизмге, позитивизмге, неопозитивизмге қарсы келетін сыни ойлау мен еркін ойлаудың қажеттілігін көрсетеді. , жауынгерлік нигилизм, жауынгерлік атеизм, атеистік фанатизм, ғылыми фанатизм, жауынгерлік сциентизм, жауынгерлік «скептицизм», антитеизм және т.б. Кім сынауға немесе сұрақ қоюға немесе олармен келіспеуге жол бермейді, мұның бәрін «сенім», «алдану», «биліктің жаңылысы», «психикалық ауру», «логикалық жаңылыс», «плацебо эффектісі», «біржақтылық», «шизофрения» деп атайды. , «ырымшылдық», «мумбожумбо», «псевдоғылым», «псевдофилософия» т.б. Шынайы «сенім», «алдану», «авторитеттің жаңылысы», «психикалық ауру», «логикалық жаңылыс», «плацебо эффектісі», «биоз», «шизофрения», «ырымшылдық», «мумбожумбо», «псевдоғылым» , «псевдофилософия», т.б. бұл капитализм, неолиберализм, неолибералдық назифашизм, позитивизм, неопозитивизм, жауынгерлік нигилизм, жауынгерлік атеизм, атеистік фанатизм, ғылыми фанатизм, жауынгерлік сциентизм, жауынгерлік «скептицизм», антитеизм және т.б. Бізге барған сайын марксистік және постмодернистік әлем керек, мен постмодернизмге әлемді жақсырақ түсінуге және менің марксистік көзқарасым мен біз өмір сүріп жатқан әлем туралы менің диалектикалық көзқарасымды ойлауға мүмкіндік бергені үшін алғыс айтамын. Дүниежүзілік Социалистік Республикасын құру жолында күресейік және жақсы дүние үшін, коммунистік дүние үшін және коммунистік дүниежүзілік қоғам үшін күресейік».

      “Мен марксист ретінде кейінгі өмірді жоққа шығармаймын. Мен құдайларды, ануннакиді, дінді, руханиятты, эзотерицизмді, метафизика мен экстрафизиканы жоққа шығармаймын. Ақырғы өмірді, құдайларды, ануннакиді, дінді, руханиятты, эзотерицизмді, метафизика мен экстрафизикадан бас тартпаймын. Менің ойымша, диалектикалық материализм мен диалектикалық спиритизм бірін-бірі толықтырады және бірлікте өмір сүреді.Түсіну және түсіну, бірақ оны толық түсінгенде жақсырақ өңдеу оңай.Біз үнемі күресте өмір сүретін қоғамда өмір сүріп жатырмыз және екеуіміз де заттарды пайдалана аламыз. Мен пролетариатқа қарсы айттым, өйткені біз оны пайдасына пайдалана аламыз, ғылым мен технологияны пролетариат үшін немесе оған қарсы пайдалану үшін де, капитализм, неолиберализм, неолибералдық назифашизм, позитивизм, неопозитивизм, жауынгерлік нигилизм, жауынгерлік атеизм, атеистік фанатизм, ғылыми фанатизм саяси теория, милитант сциентизм, жауынгерлік «скептицизм», антитеизм және сол сияқтылар мұны жақсы көрсетеді».

      «Кастеясыз және құдайларымды және ануннакилерді тастап кетуден қорықпай, мен шынымен марксизмді, постмодернизмді, анунакизмді, Касдеяның ойларын (Мария Иоана «Касдея» Попескудың ойы), материализм диалектикасын, ғылымды, технологияны, дінді, руханилық, эзотерикизм, метафизика, экстрафизика, құдайлардың бар болуы, ақырет өмірінің болуы, философия, әлеуметтану, әлеуметтік ғылымдар, әлеуметтік ғылымдар және мен жазған немесе айтқанымның барлығы дерлік… Бұл таңқаларлық. Біз өте диалектикалық, марксистік, постмодернистік, салыстырмалы және субъективті әлемде өмір сүріп жатырмыз. Құдайлар осында және қазір, мұның бәрі біз өмір сүріп жатқан әлемді перспективаға, бақылауға және түсінуге байланысты».«Як марксіст, я павінен сказаць, што часам, асабліва калі я не дома, асабліва на вуліцы, у школе/універсітэце або на працы, я пачынаю разумець дыялектычны матэрыялізм і ўвесь марксізм і агностицызм-атэізм Карла. Маркс.Зразумела, не паддаючыся ні пазітывізму, ні неапазітывізму, ні ваяўнічаму нігілізму, ні ваяўнічаму атэізму, ні атэістычнаму фанатызме, ні навуковаму фанатызме, ні ваяўнічаму навукоўцы, ні ваяўнічаму «скептыцызму», ні антытэізму і І я пачаць разумець практычныя адносіны паміж фізічным светам і духоўным светам, практычныя адносіны паміж істотамі (людзьмі), якія жывуць у гэтым свеце тут і цяпер, і багамі (Анунакі), якія знаходзяцца тут і цяпер і ва ўсім. дыялектычныя адносіны, роўныя дыялектычнаму матэрыялізму і дыялектычнаму спірытызму (або дыялектычнаму экстраматэрыялізму), для мяне гэта нешта вельмі складанае для тлумачэння словамі, але, магчыма, простае для разумення і распрацоўкі некалькіх тэкстаў, эсэ, артыкулаў і кніг з аб. Мы жывем у свеце дыялектыкі і бесперапыннага ўзаемадзеяння фізічнага-пазафізічнага, матэрыяльна-пазаматэрыяльнага (матэрыяльна-духоўнага), прыродна-пазанатуральнага (натуральна-звышнатуральнага) і атэіста-рэлігійнага. Гэта свет, у якім мы жывем. І сістэмная аднамернасць, у якой ствараюць у свеце капіталізм, неалібералізм і неаліберальны нацыфашызм, паказвае неабходнасць крытычнага мыслення і свабоды мыслення, што супярэчыць сістэмнай аднамернасці нашага часу, а гэта капіталізм, неалібералізм, неаліберальны нацыфашызм, пазітывізм, неапазітывізм , ваяўнічы нігілізм, ваяўнічы атэізм, атэістычны фанатызм, навуковы фанатызм, ваяўнічы сцыентызм, ваяўнічы «скептыцызм», антытэізм і да таго падобнае. Якія не дапускаюць крытыкі, сумненняў і рознагалоссяў з імі, называючы ўсё гэта «верай», «мадам», «памылковасцю аўтарытэтаў», «псіхічнай хваробай», «лагічнай памылкай», «эфектам плацебо», «прадузятасцю», «шызафрэніяй» , «забабоны», «мамбаджамба», «псеўданавука», «псеўдафіласофія» і інш. Так як сапраўднае «вера», «мада», «памылковасць аўтарытэту», «псіхічнае захворванне», «лагічная памылка», «эфект плацебо», «прадузятасць», «шызафрэнія», «забабоны», «мармант», «псеўданавука» , «псеўдафіласофія» і г. д. — гэта капіталізм, неалібералізм, неаліберальны нацыфашызм, пазітывізм, неапазітывізм, ваяўнічы нігілізм, ваяўнічы атэізм, атэістычны фанатызм, навуковы фанатызм, ваяўнічы сцыентызм, ваяўнічы «скептыцызм», антытэізм і падобны. Нам патрэбен усё больш марксісцкі і постмадэрнісцкі свет, і мне ёсць за што дзякаваць постмадэрнізму за тое, што ён дазволіў мне лепш зразумець свет і сузіраць сваё марксісцкае бачанне і маё дыялектычнае бачанне свету, у якім мы жывем. Давайце змагацца за стварэнне Сусветнай Сацыялістычнай Рэспублікі і змагацца за лепшы свет, за камуністычны свет і за камуністычнае сусветнае грамадства».

      “Я не адмаўляю замагільнага жыцця як марксіст. Гэтак жа, як я не адмаўляю багоў, анунакаў, рэлігіі, духоўнасці, эзатэрыкі, метафізікі і экстрафізікі. замагільнага жыцця, багоў, анунакаў, рэлігіі, духоўнасці, эзатэрыкі, метафізікі і экстрафізікі . Я мяркую, што дыялектычны матэрыялізм і дыялектычны спірытуалізм дапаўняюць адзін аднаго і жывуць у адзінстве. Зразумейце і зразумейце, але лёгка распрацаваць гэта лепш, калі вы разумееце гэта цалкам. Мы жывем у грамадстве, якое жыве ў пастаяннай барацьбе, і мы абодва можам выкарыстоўваць рэчы Я згадваў супраць пралетарыя, бо мы можам выкарыстоўваць гэта на карысць, тое ж самае, каб выкарыстоўваць навуку і тэхніку за ці супраць пралетарыя, і капіталізм, неалібералізм, неаліберальны нацыфашызм, пазітывізм, неапазітывізм, ваяўнічы нігілізм, ваяўнічы атэізм, атэістычны фанатызм, навуковы фанатызм палітычная тэорыя, ваяўнічы сцыентызм, ваяўнічы «скептыцызм», антытэізм і таму падобнае добра паказваюць гэта».

      «Без Касдэі і без страху быць пакінутым маімі багамі і анунакамі я сапраўды магу зразумець марксізм, постмадэрнізм, анунакізм, думку Касдэі (думка Марыі Іааны «Касдэі» Попеску), дыялектыку матэрыялізму, навуку, тэхніку, рэлігію, духоўнасць, эзатэрыка, метафізіка, экстрафізіка, існаванне багоў, існаванне замагільнага жыцця, філасофія, сацыялогія, сацыяльныя навукі, сацыяльныя навукі і амаль усё, пра што я калі-небудзь пісаў або казаў. І гэта дзіўна.. . Мы жывем у вельмі дыялектычным, марксісцкім, постмадэрнісцкім, адносным і суб’ектыўным свеце. Багі тут і цяпер, усё гэта пытанне перспектывы, назірання і разумення свету, у якім мы жывем”.„Ca marxist, trebuie să spun că uneori, mai ales când sunt departe de casă, mai ales pe stradă sau la școală/universitare sau la serviciu, încep să înțeleg materialismul dialectic și tot marxismul și agnosticismul-ateismul lui Karl. Marx, desigur, fără a se preda pozitivismului sau neopozitivismului, nici nihilismului militant, sau ateismului militant, sau fanatismului ateu, sau fanatismului științific, sau științismului militant, sau „scepticismului” militant sau antiteismului și și eu. începeți să înțelegeți relația practică dintre lumea fizică și lumea spirituală, relațiile practice dintre ființele (oamenii) care trăiesc în această lume aici și acum și zeii (Anunnaki) care sunt aici și acum și în toate. relație dialectică egală cu materialismul dialectic și spiritismul dialectic (sau extramaterialismul dialectic), este ceva foarte complicat pentru mine de explicat în cuvinte, dar poate simplu de înțeles și de a elabora mai multe texte, eseuri, articole și cărți. s despre. Trăim în lumea dialecticii și a interacțiunii continue dintre fizico-extrafizic, material-extramaterial (material-spiritual), natural-extranatural (natural-supranatural) și ateu-religios. Aceasta este lumea în care trăim. Iar unidimensionalitatea sistemică în care capitalismul, neoliberalismul și nazifascismul neoliberal o creează în lume arată nevoia unei gândiri critice și a unei gândiri libere care să vină împotriva unidimensionalității sistemice a vremurilor noastre, care este capitalismul, neoliberalismul, nazi-fascismul neoliberal, pozitivismul, neopozitivismul. , nihilism militant, ateism militant, fanatism ateu, fanatism științific, științism militant, „scepticism” militant, antiteism și altele asemenea. Care nu permit critica sau chestionarea sau dezacordul cu ei numind toate acestea „credință”, „amăgire”, „falsă de autoritate”, „boală mintală”, „eroare logică”, „efect placebo”, „prejudecata”, „schizofrenie” , „superstiție”, „mumbojumbo”, „pseudosștiință”, „pseudofilozofie”, etc. Deoarece adevărata „credință”, „amăgire”, „eșecul autorității”, „boala mintală”, „eșecul logică”, „efectul placebo”, „prejudecată”, „schizofrenie”, „superstiție”, „mumbojumbo”, „pseudoștiință” , „pseudofilozofie”, etc. este capitalism, neoliberalism, nazifascism neoliberal, pozitivism, neopozitivism, nihilism militant, ateism militant, fanatism ateu, fanatism științific, științism militant, „scepticism” militant, antiteism și altele asemenea. Avem nevoie de o lume din ce în ce mai marxistă și postmodernistă și am multe de mulțumit postmodernismului pentru că mi-a permis să înțeleg mai bine lumea și să contemplem viziunea mea marxistă și viziunea mea dialectică asupra lumii în care trăim. Să luptăm pentru crearea Republicii Socialiste Mondiale și să luptăm pentru o lume mai bună, pentru o lume comunistă și pentru o societate mondială comunistă”.

      „Nu neg viața de apoi ca marxist. Așa cum nu neg zeii, anunnaki, religia, spiritualitatea, ezoterismul, metafizica și extrafizica. viața de apoi, zeii, anunnakii, religia, spiritualitatea, ezoterismul, metafizica și extrafizica. Presupun că materialismul dialectic și spiritualismul dialectic se completează reciproc și trăiesc în unire. înțelegeți și înțelegeți, dar ușor de elaborat mai bine atunci când le înțelegeți complet. Trăim într-o societate care trăiește în luptă constantă și putem folosi amândoi lucrurile. Am menționat împotriva proletarului, așa cum o putem folosi în favoarea, la fel și pentru a folosi știința și tehnologia pentru sau împotriva proletarului, și capitalism, neoliberalism, nazifascism neoliberal, pozitivism, neopozitivism, nihilism militant, ateism militant, fanatism ateu, fanatism științific. teoria politică, științismul militant, „scepticismul” militant, antiteismul și altele asemenea arată bine acest lucru.

      „Fără Kasdeya și fără teama de a fi abandonat de zeii mei și de anunnaki, chiar sunt capabil să înțeleg marxismul, postmodernismul, anunnakismul, gândirea lui Kasdeya (gândirea lui Marria Ioana „Kasdeya” Popescu), dialectica materialismului, știința, tehnologia, religia, spiritualitate, ezoterism, metafizică, extrafizică, existența zeilor, existența unei vieți de apoi, filozofie, sociologie, științe sociale, științe sociale și cam tot ce am scris sau despre care am vorbit vreodată. Și asta este uimitor.. . Trăim într-o lume foarte dialectică, marxistă, postmodernistă, relativă și subiectivă. Zeii sunt aici și acum, totul este o chestiune de perspectivă, observație și înțelegere a lumii în care trăim.”

    5. “Mar Mharxach, caithfidh mé a rá uaireanta, go háirithe agus mé as baile, go háirithe ar an tsráid nó ar scoil/ollscoil nó ag an obair, go dtuigim ábharachas canúinteach agus an Marxachas agus an t-agnosticism-atheism ar fad ag Karl. Ar ndóigh, gan géilleadh don dearfacht ná don neopositivism, ná don nihilachas cathach, ná don aindiachas cathach, ná do lucht fanaticism aindiachaí, nó do lucht fanaticism eolaíochta, nó don eolaíocht chathánach, ná don “amhras” cathach, nó don fhrith-theism agus do Agus I. tús a chur le tuiscint a fháil ar an ngaol praiticiúil idir an domhan fisiceach agus an domhan spioradálta, na caidrimh phraiticiúla idir na daoine (daoine) a bhfuil cónaí orthu sa saol seo anseo agus anois, agus na déithe (Anunnaki) atá anseo agus anois agus i ngach rud. caidreamh dialectical comhionann le hábharachas canúinteach agus spioradáltacht canúinteach (nó extramaterialism canúinteach), tá sé an-chasta dom a mhíniú i bhfocail, ach b’fhéidir simplí a thuiscint agus a mhionsaothrú go leor téacsanna, aistí, altanna agus leabhair. s faoi. Mairimid i ndomhan na gcanúintí agus idirghníomhú leanúnach na ndaoine fisiceach-eisfhisiceacha, ábhar-eis-ábhartha (ábhar-spioradálta), nádúrtha-neamhnádúrtha (nádúrtha-osnádúrtha) agus an aindiachaí-reiligiúnach. Is é seo an domhan ina mairimid. Agus léiríonn an aontoiseachas sistéamach ina bhfuil an caipitleachas, an nualiobrálachas agus Naitsíochas nualiobrálacha ag cruthú ar fud an domhain an gá atá le smaointeoireacht chriticiúil agus saorsmaointeoireacht a théann i gcoinne aontoiseachas sistéamach ár linne, is é sin an caipitleachas, an nualiobrálachas, na Naitsithe-faisisteachais nua-liobrálacha, dearfacht, neopositivism. , nihilism cathach, atheism cathach, fanaticism aindiachaí, fanaticism eolaíoch, eolaíocht chathánach, cathach “amhras”, antitheism agus a leithéidí. Cé nach gceadaíonn cáineadh nó ceistiú nó easaontas leo ag glaoch seo go léir “creideamh”, “delusion”, “fallacy údaráis”, “tinneas meabhrach”, “fallacy loighciúil”, “éifeacht phlaicéabó”, “claonadh”, “sitsifréine” , “piseog”, “mumbojumbo”, “pseudoscience”, “pseudophilosophy”, etc. Ós rud é go bhfuil an fíor “creideamh”, “delusion”, “fallacy údaráis”, “tinneas meabhrach”, “fallacy loighciúil”, “éifeacht phlaicéabó”, “claonadh”, “sitsifréine”, “pianbhreith”, “mumbojumbo”, “pseudoscience” , “pseudophilosophy”, etc. is caipitleachas, neoliberalism, naitsíochas neoliberalism, positivism, neopositivisism, nihilism cathach, atheism cathach, fanaticism aindiachaí, fanaticism eolaíoch, eolaíocht cathach, cathach “amhras”, antitheism agus a leithéidí. Tá domhan Marxach agus iarnua-aoiseach de dhíth orainn, agus tá go leor le buíochas a ghabháil agam as an iar-nua-aoiseachas as a chumasú dom an domhan a thuiscint níos fearr agus m’fhís Marxach agus m’fhís chanúinteach ar an domhan ina mairimid a mhachnamh. Déanaimis troid ar son cruthú na Poblachta Sóisialach Domhanda agus troid ar son domhan níos fearr, ar son domhan cumannach, agus ar son sochaí domhanda cumannach.”

      “Ní shéanaim an saol eile mar Mharcsach. Díreach mar ní shéanaim na déithe, an Anunnaki, reiligiún, spioradáltacht, esotericism, metaphysics agus extraphysics. saol eile, na déithe, an Anunnaki, reiligiún, spioradáltacht, esotericism, metaphysics agus extraphysics Glacaim leis go gcomhlánaíonn ábharachas canúinteach agus spioradáltacht canúinteach a chéile agus go mairimid in aontas Tuigim agus tuigim, ach éasca le mionsaothrú níos fearr nuair a thuigeann tú go hiomlán é Mairimid i sochaí a bhfuil cónaí uirthi i streachailt leanúnach, agus is féidir linn an dá rud a úsáid Luaigh mé i gcoinne an proletarian, mar is féidir linn é a úsáid i bhfabhar , mar an gcéanna a úsáid eolaíocht agus teicneolaíocht le haghaidh nó i gcoinne an proletarian, agus caipitleachas, neoliberalism, nazifascism neoliberal, positivism, neopositivism, nihilism cathach, atheism cathach, fanaticism aindiachaí, fanaticism eolaíochta. Léiríonn teoiric pholaitiúil, eolaíocht chathartha, “amhras cathach”, frith-theism agus a leithéid go maith é seo.”

      “Gan Kasdeya agus gan eagla a bheith tréigthe ag mo dhéithe agus an Anunnaki, tá mé i ndáiríre in ann a thuiscint Marxism, iar-nua-aoiseachais, Anunnakism, Kasdeya smaoineamh (Marria Ioana “Kasdeya” Popescu’s), materialism dialectic, eolaíocht, teicneolaíocht, reiligiún, spioradáltacht, esotericism, metaphysics, extraphysics, saol na déithe, saol eile a bheith ann, fealsúnacht, socheolaíocht, na heolaíochtaí sóisialta, na heolaíochtaí sóisialta agus beagnach gach rud a scríobh mé faoi nó a labhair mé riamh. Mairimid i ndomhan an-chanúinteach, Marxach, iar-nua-aoiseach, gaolmhar agus suibiachtúil. Tá na déithe anseo agus anois, tá sé ar fad ina ábhar peirspictíochta, breathnadóireachta agus tuisceana ar an domhan ina mairimid.””Марксист хүний ​​хувьд би заримдаа, ялангуяа гэрээсээ хол байх үедээ, ялангуяа гудамжинд, сургууль/их сургуульд эсвэл ажил дээрээ байхдаа диалектик материализм, Карлын бүх марксизм, агностицизм-атеизмыг ойлгож эхэлдэг гэдгийг хэлэх ёстой. Маркс Мэдээжийн хэрэг, позитивизм эсвэл неопозитивизм, дайчин нигилизм, дайчин атеизм, атеист фанатизм, эсвэл шинжлэх ухааны фанатизм, эсхүл дайчин шинжлэх ухааны фанатизм, эсхүл дайчин “эргэлзэнгүй үзэл” эсвэл антитеизм ба мөн би ч бууж өгөхгүйгээр. физик ертөнц ба сүнслэг ертөнцийн хоорондын практик харилцааг ойлгож эхлэх, энэ ертөнцөд энд, одоо амьдарч буй оршнолууд (хүмүүс) болон энд, одоо болон бүх зүйлд байдаг бурхад (Ануннаки) хоорондын практик харилцааг ойлгож эхэлдэг. диалектик материализм ба диалектик спиритизм (эсвэл диалектик экстраматериализм)тэй тэнцэх диалектик харилцаа, энэ нь миний хувьд үгээр тайлбарлахад маш төвөгтэй зүйл боловч ойлгоход хялбар, хэд хэдэн текст, эссэ, нийтлэл, ном боловсруулахад хялбар байдаг. тухай. Бид диалектикийн ертөнцөд амьдарч, физик-экстрафизик, материаллаг-экстраматериал (материал-сүнслэг), байгалиас гадуурх (байгалийн-ер бусын) болон атеист-шашны тасралтгүй харилцан үйлчлэлд амьдардаг. Энэ бол бидний амьдарч буй ертөнц. Дэлхий дээр капитализм, неолиберализм, неолиберал нацифашизмыг бий болгож буй системийн нэг хэмжээст байдал нь өнөөгийн капитализм, неолиберализм, неолиберал нацист-фашизм, позитивизм, неопозитивизм зэрэг манай цаг үеийн системийн нэг хэмжээст байдлын эсрэг шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ, чөлөөт сэтгэлгээний хэрэгцээ байгааг харуулж байна. , дайчин нигилизм, дайчин атеизм, атеист фанатизм, шинжлэх ухааны фанатизм, дайчин шинжлэх ухаан, дайчин “эргэлзэнгүй үзэл”, антитеизм гэх мэт. Энэ бүхнийг “итгэл үнэмшил”, “төөрөгдөл”, “эрх мэдлийн төөрөгдөл”, “сэтгэцийн эмгэг”, “логик төөрөгдөл”, “плацебо эффект”, “хэвийн үзэл”, “шизофрени” гэж нэрлэх, шүүмжлэх, асуух, санал нийлэхгүй байхыг хэн зөвшөөрдөггүй. , “мухар сүсэг”, “мумбожумбо”, “хуурамч шинжлэх ухаан”, “псевдофилософи” гэх мэт. Жинхэнэ “итгэл үнэмшил”, “төөрөгдөл”, “эрх мэдлийн төөрөгдөл”, “сэтгэцийн эмгэг”, “логик төөрөгдөл”, “плацебо эффект”, “хэвийн үзэл”, “шизофрени”, “мухар сүсэг”, “мумбожумбо”, “хуурамч шинжлэх ухаан” , “псевдофилософи” гэх мэт нь капитализм, неолиберализм, неолиберал назифашизм, позитивизм, неопозитивизм, дайчин нигилизм, дайчин атеизм, атеист фанатизм, шинжлэх ухааны фанатизм, дайчин шинжлэх ухаан, дайчин “эргэлзэх үзэл”, антитеизм гэх мэт. Бидэнд улам бүр марксист болон постмодернист ертөнц хэрэгтэй байгаа бөгөөд надад дэлхий ертөнцийг илүү сайн ойлгож, өөрийн марксист үзэл болон бидний амьдарч буй ертөнцийн талаарх диалектик алсын хараагаа тунгаан бодох боломжийг олгосон постмодернизмд маш их талархаж байна. Дэлхийн Социалист Бүгд Найрамдах Улсыг байгуулахын төлөө тэмцэж, илүү сайн ертөнц, коммунист ертөнц, коммунист дэлхийн нийгэм байгуулахын төлөө тэмцэцгээе.”

      “Би марксист хүний ​​хувьд хойд насыг үгүйсгэдэггүй. Би бурхад, Ануннаки, шашин шүтлэг, сүнслэг байдал, эзотерикизм, метафизик ба экстрафизикийг үгүйсгэдэггүй шиг. хойд нас, бурхад, Ануннаки, шашин шүтлэг, сүнслэг байдал, эзотерикизм, метафизик ба экстрафизикийг үгүйсгэдэггүй. Диалектик материализм ба диалектик спиритизм нь бие биенээ нөхөж, нэгдмэл байдлаар амьдардаг гэж би бодож байна.Ойлгож, ойлгох боловч үүнийг бүрэн ойлгосноор илүү сайн боловсруулахад хялбар.Бид байнгын тэмцэл дунд амьдардаг нийгэмд амьдардаг, бид хоёулаа зүйлийг ашиглаж чаддаг. Шинжлэх ухаан, технологийг пролетарийн талд эсвэл эсрэг, мөн капитализм, неолиберализм, неолиберал назифашизм, позитивизм, неопозитивизм, дайчин нигилизм, дайчин атеизм, атеист фанатикизм, шинжлэх ухааны фанатизм зэргийг ашиглахын тулд би пролетарийн эсрэг, бид үүнийг дэмжиж чадна гэж хэлсэн. Улс төрийн онол, дайчин шинжлэх ухаан, дайчин “эргэлзэл”, антитеизм гэх мэт зүйлс үүнийг сайн харуулж байна.”

      “Кастеяагүйгээр, бурхад болон Ануннаки нартаа хаягдах вий гэсэн айдасгүйгээр би марксизм, постмодернизм, анунакизм, Касдеягийн сэтгэлгээг (Марриа Иоана “Касдея” Попескугийн бодол), материализмын диалектик, шинжлэх ухаан, технологи, шашин шүтлэгийг ойлгох чадвартай. сүнслэг байдал, эзотерикизм, метафизик, экстрафизик, бурхдын оршин тогтнох, хойд ертөнцийн оршин тогтнох, философи, социологи, нийгмийн шинжлэх ухаан, нийгмийн шинжлэх ухаан болон миний бичсэн, ярьж байсан бараг бүх зүйл.. Энэ үнэхээр гайхалтай.. Бид маш диалектик, марксист, постмодернист, харьцангуй, субъектив ертөнцөд амьдарч байна. Бурхад энд болон одоо байгаа, энэ бүхэн бидний амьдарч буй ертөнцийг хэтийн төлөв, ажиглалт, ойлголттой холбоотой асуудал юм.””Marxistina pean ütlema, et mõnikord, eriti kui ma olen kodust eemal, eriti tänaval või koolis/ülikoolis või tööl, hakkan mõistma dialektilist materialismi ja kogu Karli marksismi ja agnostitsismi-ateismi. Marx. Muidugi, ilma alistumata positivismile või neopositivismile, sõjakale nihilismile, sõjakale ateismile, ateistlikule fanatismile, teaduslikule fanatismile või sõjakale scientismile või sõjalisele “skeptilisusele” või antiteismile ja Ja ma hakata mõistma praktilisi suhteid füüsilise maailma ja vaimse maailma vahel, praktilisi suhteid siin ja praegu siin maailmas elavate olendite (inimeste) ning siin ja praegu ja kõiges olevate jumalate (Anunnaki) vahel. dialektilise materialismi ja dialektilise spiritismiga (või dialektilise ekstramaterialismiga) võrdne dialektiline suhe on minu jaoks väga keeruline sõnadega seletamine, kuid võib-olla lihtne mõista ja mitme teksti, essee, artikli ja raamatu läbitöötamine s umbes. Me elame dialektika ja füüsilise-ekstrafüüsilise, materiaalse-ekstramateriaalse (materiaalne-vaimne), loomuliku-loomuvälise (loomulik-üleloomuliku) ja ateisti-religioosse pidevas koostoimes. See on maailm, milles me elame. Ja süsteemne ühemõõtmelisus, mida kapitalism, neoliberalism ja neoliberaalne natsifašism maailmas loovad, näitab vajadust kriitilise mõtlemise ja vaba mõtlemise järele, mis läheb vastuollu meie aja süsteemse ühemõõtmelisusega, milleks on kapitalism, neoliberalism, neoliberaalne natsifašism, positivism, neopositivism. , sõjakas nihilism, sõjakas ateism, ateistlik fanatism, teaduslik fanatism, sõjakas scientism, sõjakas “skeptism”, antiteism jms. Kes ei luba kriitikat, küsitlemist või nendega mittenõustumist, nimetades seda kõike “uskumuseks”, “pettekujutluseks”, “autoriteedi eksituseks”, “vaimuhaiguseks”, “loogiliseks eksimuseks”, “platseeboefektiks”, “kallutatuseks”, “skisofreeniaks” , “ebausk”, “mumbojumbo”, “pseudoteadus”, “pseudofilosoofia” jne. Kuna tõeline “usk”, “pettekujutelm”, “autoriteedi eksitus”, “vaimne haigus”, “loogiline eksitus”, “platseeboefekt”, “kallutatus”, “skisofreenia”, “ebausk”, “mumbojumbo”, “pseudoteadus” , “pseudofilosoofia” jne on kapitalism, neoliberalism, neoliberaalne natsifašism, positivism, neopositivism, sõjakas nihilism, sõjakas ateism, ateistlik fanatism, teadusfanatism, sõjakas scientism, sõjakas “skeptism ja taoline”, antiteism. Me vajame üha marksistlikumat ja postmodernistlikumat maailma ning ma pean postmodernismi tänama selle eest, et see võimaldas mul maailma paremini mõista ning mõtiskleda oma marksistliku nägemuse ja dialektilise nägemuse üle maailmast, milles me elame. Võitleme Maailma Sotsialistliku Vabariigi loomise ja parema maailma, kommunistliku maailma ja kommunistliku maailmaühiskonna eest.

      “Ma ei eita marksistina hauataguse elu. Nii nagu ma ei eita jumalaid, anunnakeid, religiooni, vaimsust, esoteerikat, metafüüsikat ja ekstrafüüsikat. hauataguse elu, jumalaid, anunnakeid, religiooni, vaimsust, esoteerikat, metafüüsikat ja ekstrafüüsikat. . Ma eeldan, et dialektiline materialism ja dialektiline spiritism täiendavad teineteist ja elavad ühenduses. mõistavad ja mõistavad, kuid neid on lihtne paremini välja töötada, kui mõistate seda täielikult. Me elame ühiskonnas, mis elab pidevas võitluses ja me mõlemad saame asju kasutada Ma mainisin proletaarlase vastu, nagu me saame seda kasutada, sama, et kasutada teadust ja tehnoloogiat proletaarlase kasuks või vastu, ja kapitalismi, neoliberalismi, neoliberaalse natsifašismi, positivismi, neopositivismi, sõjaka nihilismi, sõjaka ateismi, ateistliku fanatismi, teadusliku fanatismi vastu. poliitikateooria, sõjakas scientism, sõjakas “skeptism”, antiteism ja muu sarnane näitavad seda hästi.

      “Ilma Kasdeya ja ilma hirmuta, et minu jumalad ja anunnakid mind hülgavad, suudan ma tõesti mõista marksismi, postmodernismi, anunnakismi, Kasdeya mõtteid (Marria Ioana “Kasdeya” Popescu mõte), materialismi dialektikat, teadust, tehnoloogiat, religiooni, vaimsus, esoteerika, metafüüsika, ekstrafüüsika, jumalate olemasolu, hauataguse elu olemasolu, filosoofia, sotsioloogia, sotsiaalteadused, sotsiaalteadused ja peaaegu kõik, millest ma olen kunagi kirjutanud või rääkinud. Ja see on hämmastav. . Me elame väga dialektilises, marksistlikus, postmodernistlikus, suhtelises ja subjektiivses maailmas. Jumalad on siin ja praegu, see kõik on vaatenurga, vaatluse ja maailma mõistmise küsimus, milles me elame.””Kā marksists man jāsaka, ka dažreiz, it īpaši, kad esmu prom no mājām, īpaši uz ielas vai skolā/universitātē vai darbā, es sāku saprast dialektisko materiālismu un visu Kārļa marksismu un agnosticismu-ateismu. Markss.Protams, nepadodoties ne pozitīvismam, ne neopozitīvismam, ne kareivīgajam nihilismam, ne kareivīgajam ateismam, ne ateistiskajam fanātismam, ne zinātniskajam fanātismam, ne kareivīgajam scientismam, ne kareivīgajam “skepsim”, vai antiteismam un Un es sāk izprast praktiskās attiecības starp fizisko pasauli un garīgo pasauli, praktiskās attiecības starp būtnēm (cilvēkiem), kas dzīvo šajā pasaulē šeit un tagad, un dieviem (Anunnaki), kuri ir šeit un tagad un visā. dialektiskās attiecības, kas līdzvērtīgas dialektiskajam materiālismam un dialektiskajam spiritismam (vai dialektiskajam ekstramateriālismam), man tas ir kaut kas ļoti sarežģīts vārdos izskaidrojams, bet, iespējams, vienkārši saprotams un izstrādāts vairākus tekstus, esejas, rakstus un grāmatu s par. Mēs dzīvojam dialektikas pasaulē un nepārtrauktā fiziskā-ārpusfiziskā, materiāla-ārpusmateriālā (materiālā-garīgā), dabiskā-ārpusdabiskā (dabiskā-pārdabiskā) un ateistiskā-reliģiskā mijiedarbības pasaulē. Šī ir pasaule, kurā mēs dzīvojam. Un sistēmiskā viendimensionalitāte, kādā pasaulē veidojas kapitālisms, neoliberālisms un neoliberālais nazifašisms, parāda nepieciešamību pēc kritiskās domāšanas un brīvas domāšanas, kas ir pretrunā mūsu laika sistēmiskajai viendimensionalitātei, kas ir kapitālisms, neoliberālisms, neoliberālais nacistiskais fašisms, pozitīvisms, neopozitīvisms. , kareivīgais nihilisms, kareivīgais ateisms, ateistiskais fanātisms, zinātniskais fanātisms, kaujinieciskais scientisms, kareivīgais “skepticisms”, antiteisms un tamlīdzīgi. Kuri nepieļauj kritiku vai apšaubīšanu vai domstarpības ar viņiem, nosaucot to visu par “ticību”, “maldiem”, “autoritātes maldiem”, “psihisku slimību”, “loģisku maldu”, “placebo efektu”, “neobjektivitāti”, “šizofrēniju” , “māņticība”, “mumbojumbo”, “pseidozinātne”, “pseidofilozofija” utt. Kopš patiesās “ticības”, “maldiem”, “autoritātes maldiem”, “garīgās slimības”, “loģiskās maldības”, “placebo efekta”, “neobjektivitātes”, “šizofrēnijas”, “māņticības”, “mumbojumbo”, “pseidozinātnes” , “pseidofilozofija” u.c. ir kapitālisms, neoliberālisms, neoliberālais nazifašisms, pozitīvisms, neopozitīvisms, kareivīgais nihilisms, kareivīgais ateisms, ateistiskais fanātisms, zinātniskais fanātisms, kareivīgais zinātnisms, kareivīgais “skeptisms un tamlīdzīgi”, antiteisms un tamlīdzīgi. Mums ir vajadzīga arvien marksistiskāka un postmodernistiskāka pasaule, un man ir liels paldies postmodernismam, kas man ļāva labāk izprast pasauli un pārdomāt savu marksistisko redzējumu un savu dialektisko redzējumu par pasauli, kurā dzīvojam. Cīnīsimies par Pasaules Sociālistiskās Republikas izveidi un cīnīsimies par labāku pasauli, par komunistisko pasauli un par komunistisku pasaules sabiedrību.

      “Es kā marksists nenoliedzu pēcnāves dzīvi. Tāpat kā es nenoliedzu dievus, anunnakus, reliģiju, garīgumu, ezotēriku, metafiziku un ekstrafiziku. pēcnāves dzīvi, dievus, anunnakus, reliģiju, garīgumu, ezotēriku, metafiziku un ekstrafiziku. . Es pieņemu, ka dialektiskais materiālisms un dialektiskais spiritisms papildina viens otru un dzīvo vienotībā. saprot un saprot, bet ir viegli izstrādāt labāk, ja saproti pilnībā. Mēs dzīvojam sabiedrībā, kas dzīvo pastāvīgā cīņā, un mēs abi varam izmantot lietas. Es minēju pret proletārismu, kā mēs to varam izmantot par labu, to pašu, lai izmantotu zinātni un tehnoloģiju par vai pret proletārieti, un kapitālismu, neoliberālismu, neoliberālo nazifašismu, pozitīvismu, neopozitīvismu, kareivīgo nihilismu, kareivīgo ateismu, ateistisko fanātismu, zinātnisko fanātismu. politiskā teorija, kareivīgais zinātnisms, kareivīgais “skepticisms”, antiteisms un tamlīdzīgi to labi parāda.

      “Bez Kasdejas un bez bailēm, ka mani dievi un anunnaki mani pametīs, es tiešām spēju saprast marksismu, postmodernismu, anunnakismu, Kasdejas domu (Marrijas Joanas “Kasdejas” Popesku domu), materiālisma dialektiku, zinātni, tehnoloģiju, reliģiju, garīgums, ezotērika, metafizika, ekstrafizika, dievu esamība, pēcnāves pastāvēšana, filozofija, socioloģija, sociālās zinātnes, sociālās zinātnes un gandrīz viss, par ko esmu rakstījis vai runājis. Un tas ir pārsteidzoši. . Mēs dzīvojam ļoti dialektiskā, marksistiskā, postmodernistiskā, relatīvā un subjektīvā pasaulē. Dievi ir šeit un tagad, tas viss ir perspektīvas, novērošanas un izpratnes par pasauli, kurā dzīvojam.”„Kaip marksistas, turiu pasakyti, kad kartais, ypač kai esu toli nuo namų, ypač gatvėje ar mokykloje/universitete ar darbe, pradedu suprasti dialektinį materializmą ir visą Karlo marksizmą ir agnosticizmą-ateizmą. Marksas. Žinoma, nepasiduodant nei pozityvizmui, nei neopozityvizmui, nei karingam nihilizmui, nei karingam ateizmui, nei ateistiniam fanatizmui, nei moksliniam fanatizmui, nei karingam scientizmui, nei karingam “skepticizmui”, nei antiteizmui ir Ir aš pradėti suprasti praktinius santykius tarp fizinio ir dvasinio pasaulio, praktinius santykius tarp būtybių (žmonių), gyvenančių šiame pasaulyje čia ir dabar, ir dievų (Anunnaki), kurie yra čia ir dabar ir visame kame. dialektinis santykis prilygsta dialektiniam materializmui ir dialektiniam spiritizmui (arba dialektiniam ekstramaterializmui), tai man labai sudėtinga paaiškinti žodžiais, bet galbūt paprasta suprasti ir išplėtoti kelis tekstus, esė, straipsnius ir knygą. s apie. Mes gyvename dialektikos ir nuolatinės fizinės-ekstrafizinės, materialinės-nematerialios (materialinės-dvasinės), natūralaus-ekstranatūralaus (natūralus-antgamtinio) ir ateisto-religinės sąveikos pasaulyje. Tai yra pasaulis, kuriame gyvename. O sisteminis viendimensiškumas, kurį sukuria kapitalizmas, neoliberalizmas ir neoliberalus nacifašizmas pasaulyje, rodo kritinio mąstymo ir laisvo mąstymo poreikį, kuris prieštarauja mūsų laikų sisteminiam viendimensumui, kuris yra kapitalizmas, neoliberalizmas, neoliberalus nacių fašizmas, pozityvizmas, neopozityvizmas. , karingas nihilizmas, karingas ateizmas, ateistinis fanatizmas, mokslinis fanatizmas, karingas scientizmas, karingas „skepticizmas“, antiteizmas ir panašiai. Kurie neleidžia kritikuoti, kvestionuoti ar nesutikti su jais, vadindami visa tai „įsitikinimu“, „klaidinimu“, „autoriteto klaidingumu“, „psichikos liga“, „logine klaida“, „placebo efektu“, „šališkumu“, „šizofrenija“. , „prietaras“, „mumbojumbo“, „pseudomokslas“, „pseudofilosofija“ ir kt. Nuo tikrojo „tikėjimo“, „apgaulės“, „valdžios klaidos“, „psichinės ligos“, „loginės klaidos“, „placebo efekto“, „šališkumo“, „šizofrenija“, „prietarų“, „mumbojumbo“, „pseudomokslo“ , “pseudofilosofija” ir tt yra kapitalizmas, neoliberalizmas, neoliberalus nazifašizmas, pozityvizmas, neopozityvizmas, karingas nihilizmas, karingas ateizmas, ateistinis fanatizmas, mokslinis fanatizmas, karingas scientizmas, karingas “skepsizmas ir panašūs”, antiteizmas. Mums reikia vis labiau marksistinio ir postmodernistinio pasaulio, todėl turiu labai dėkoti postmodernizmui už tai, kad jis man suteikė galimybę geriau suprasti pasaulį ir apmąstyti savo marksistinę bei dialektinę pasaulio, kuriame gyvename, viziją. Kovokime už Pasaulio socialistinės Respublikos sukūrimą ir kovokime už geresnį pasaulį, už komunistinį pasaulį ir už komunistinę pasaulio visuomenę“.

      “Aš neneigiu pomirtinio pasaulio kaip marksistas. Kaip neneigiu dievų, anunnakių, religijos, dvasingumo, ezoterikos, metafizikos ir ekstrafizikos. pomirtinio gyvenimo, dievų, anunnakių, religijos, dvasingumo, ezoterikos, metafizikos ir ekstrafizikos. . Darau prielaidą, kad dialektinis materializmas ir dialektinis spiritizmas papildo vienas kitą ir gyvena sąjungoje. supranti ir supranti, bet nesunku tobulėti, kai tai visiškai supranti. Mes gyvename visuomenėje, kuri gyvena nuolatinėje kovoje ir mes abu galime naudotis daiktais Aš minėjau prieš proletarą, kaip galime jį panaudoti naudai, tą patį naudoti mokslą ir technologijas už arba prieš proletarą, ir kapitalizmą, neoliberalizmą, neoliberalų nacifašizmą, pozityvizmą, neopozityvizmą, karingą nihilizmą, karingą ateizmą, ateistinį fanatizmą, mokslinį fanatizmą. politikos teorija, karingas mokslizmas, karingas „skepticizmas“, antiteizmas ir panašiai tai gerai parodo“.

      „Be Kasdėjos ir be baimės, kad mane paliks mano dievai ir anunnakiai, aš tikrai galiu suprasti marksizmą, postmodernizmą, anunnakizmą, Kasdėjos mintis (Marria Ioana „Kasdeya“ Popescu mintis), materializmo dialektiką, mokslą, technologijas, religiją, dvasingumas, ezoterika, metafizika, ekstrafizika, dievų egzistavimas, pomirtinio gyvenimo egzistavimas, filosofija, sociologija, socialiniai mokslai, socialiniai mokslai ir beveik viskas, apie ką aš kada nors rašiau ar kalbėjau. Ir tai nuostabu… . Mes gyvename labai dialektiškame, marksistiniame, postmodernistiniame, santykiniame ir subjektyviame pasaulyje. Dievai yra čia ir dabar, visa tai yra perspektyvos, stebėjimo ir pasaulio, kuriame gyvename, supratimo reikalas.”„Sem marxisti verð ég að segja að stundum, sérstaklega þegar ég er að heiman, sérstaklega á götunni eða í skóla/háskóla eða í vinnunni, fer ég að skilja díalektíska efnishyggju og allan marxisma og agnosticism-trúleysi Karls. Marx. Auðvitað, án þess að gefast upp fyrir pósitívisma eða nýpósitívisma, né herskáum níhilisma, eða herskáu trúleysi, eða trúleysisofstæki, eða vísindaofstækis, eða herskáum vísindahyggju, eða herskáum “efasemdum”, eða andgyði og And I. byrja að skilja hagnýt samband milli líkamlega heims og andlega heims, hagnýt samband milli verur (mannanna) sem búa í þessum heimi hér og nú, og guðanna (Anunnaki) sem eru hér og nú og í öllu. díalektískt samband jafnt og díalektískum efnishyggju og díalektískum spíritisma (eða díalektískum utanefnishyggju), það er eitthvað mjög flókið fyrir mig að útskýra í orðum, en kannski einfalt að skilja og útfæra nokkra texta, ritgerðir, greinar og bækur s um. Við lifum í heimi díalektíkanna og stöðugu samspili hins líkamlega-utaneðlisfræðilega, efnis-óefnislega (efnis-andlega), náttúrulega-ónáttúrulegt (náttúrulegt-yfirnáttúrulegt) og hins trúleysingja-trúarlega. Þetta er heimurinn sem við lifum í. Og sú kerfisbundna einvídd sem kapítalismi, nýfrjálshyggja og nýfrjálshyggja nazifasismi eru að skapa í heiminum sýnir þörfina fyrir gagnrýna hugsun og frjálsa hugsun sem gengur gegn kerfisbundinni einvídd nútímans, sem er kapítalismi, nýfrjálshyggja, nýfrjálshyggja nasistafasismi, pósitívismi, nýpósitívismi. , herskár níhilismi, herskár trúleysingi, trúleysisofstæki, vísindaofstæki, herskár vísindahyggja, herská “efasemdismi”, andgyði og þess háttar. Sem leyfa ekki gagnrýni eða efasemdir eða ósammála þeim sem kalla allt þetta “trú”, “blekkingu”, “villuvaldsvillu”, “geðsjúkdóma”, “rökfræðileg rökvillu”, “lyfleysuáhrif”, “hlutdrægni”, “geðklofa” , “hjátrú”, “mumbojumbo”, “gervivísindi”, “gerviheimspeki” o.s.frv. Þar sem hin sanna „trú“, „blekking“, „yfirvaldsvilla“, „geðsjúkdómur“, „rökfræðileg rökvilla“, „lyfleysuáhrif“, „hlutdrægni“, „geðklofi“, „hjátrú“, „geðveiki“, „gervivísindi“. , “gerviheimspeki”, o.s.frv., er kapítalismi, nýfrjálshyggja, nýfrjálshyggju nazifasismi, pósitívismi, nýpósitívismi, herská níhilismi, herskár trúleysi, trúleysisofstæki, vísindaofstæki, herskár vísindahyggja, herská “efasemdismi”, andgyði og þess háttar. Við þurfum sífellt marxískari og póstmódernískan heim og ég á póstmódernismanum margt að þakka fyrir að hafa gert mér kleift að skilja heiminn betur og ígrunda marxíska sýn mína og díalektíska sýn á heiminn sem við búum í. Berjumst fyrir stofnun Sósíalíska heimslýðveldisins og berjumst fyrir betri heimi, fyrir kommúnistaheim og fyrir kommúnískt heimssamfélag.“

      “Ég afneita ekki framhaldslífinu sem marxisti. Rétt eins og ég afneita ekki guðunum, Anunnaki, trúarbrögðum, andlega, dulspeki, frumspeki og utaneðlisfræði. framhaldslíf, guðirnir, Anunnaki, trúarbrögð, andlegheit, dulspeki, frumspeki og utaneðlisfræði. Ég geri ráð fyrir að díalektísk efnishyggja og díalektísk spíritismi bæti hvort annað upp og lifi í sameiningu. skilja og skilja, en auðvelt að útfæra það betur þegar þú skilur það til hlítar. Við búum í samfélagi sem lifir í stöðugri baráttu og við getum bæði notað hlutina Ég nefndi gegn verkalýðnum, eins og við getum notað það í þágu, það sama að nota vísindi og tækni með eða á móti verkalýðnum, og kapítalisma, nýfrjálshyggju, nýfrjálshyggjunasífasisma, pósitívisma, nýpósitívisma, herskáan níhilisma, herskáan trúleysi, trúleysisofstæki, vísindaofstæki. stjórnmálafræði, herská vísindahyggja, herská „efasemdismi“, andgyði og þess háttar sýna þetta vel.“

      „Án Kasdeya og án ótta við að vera yfirgefin af guðum mínum og Anunnaki, get ég í raun skilið marxisma, póstmódernisma, anunnakisma, hugsun Kasdeya (hugsun Marria Ioana „Kasdeya“ Popescu), efnishyggju díalektík, vísindi, tækni, trúarbrögð, andlega, dulspeki, frumspeki, utaneðlisfræði, tilvist guðanna, tilvist líf eftir dauða, heimspeki, félagsfræði, félagsvísindi, félagsvísindi og nokkurn veginn allt sem ég hef nokkurn tíma skrifað um eða talað um. Og það er ótrúlegt.. . Við lifum í mjög díalektískum, marxískum, póstmódernískum, afstæðum og huglægum heimi. Guðirnir eru hér og nú, þetta er allt spurning um sjónarhorn, athugun og skilning á heiminum sem við lifum í.”„Като марксист трябва да кажа, че понякога, особено когато съм далеч от дома, особено на улицата или в училище/университет или на работа, започвам да разбирам диалектическия материализъм и целия марксизъм и агностицизъм-атеизъм на Карл Маркс. Разбира се, без да се поддавам на позитивизъм или неопозитивизъм, нито на войнстващ нихилизъм, нито на войнстващ атеизъм, нито на атеистичен фанатизъм, нито на научен фанатизъм, нито на войнстващ сциентизъм, нито на войнстващ „скептицизъм“, или на антитеизъм и И аз започнете да разбирате практическата връзка между физическия свят и духовния свят, практическите взаимоотношения между съществата (хора), които живеят в този свят тук и сега, и боговете (Анунаки), които са тук и сега и във всичко. диалектическа връзка, равна на диалектическия материализъм и диалектическия спиритизъм (или диалектическия екстраматериализъм), за мен е нещо много сложно за обяснение с думи, но може би просто за разбиране и разработване на няколко текста, есета, статии и книга с около. Живеем в света на диалектиката и непрекъснатото взаимодействие на физическо-екстрафизическо, материално-извънматериално (материално-духовно), естествено-извънестествено (естествено-свръхестествено) и атеистично-религиозно. Това е светът, в който живеем. А системната едноизмерност, в която капитализмът, неолиберализмът и неолибералният нацифашизъм създават в света, показва необходимостта от критично мислене и свободно мислене, което противоречи на системната едноизмерност на нашето време, което е капитализъм, неолиберализъм, неолиберален нацифашизъм, позитивизъм, неопозитивизъм , войнстващ нихилизъм, войнстващ атеизъм, атеистичен фанатизъм, научен фанатизъм, войнстващ сциентизъм, войнстващ „скептицизъм“, антитеизъм и други подобни. Които не допускат критика или съмнение или несъгласие с тях, наричайки всичко това “вяра”, “заблуда”, “заблуда на авторитета”, “психично заболяване”, “логическа заблуда”, “ефект на плацебо”, “пристрастност”, “шизофрения” , “суеверие”, “мъмбоджъмбо”, “псевдонаука”, “псевдофилософия” и т.н. Тъй като истинското „вяра“, „заблуда“, „заблуда на авторитета“, „психично заболяване“, „логическа заблуда“, „ефект на плацебо“, „пристрастия“, „шизофрения“, „суеверие“, „мамбоджъмбо“, „псевдонаука“ , “псевдофилософия” и т.н. е капитализъм, неолиберализъм, неолиберален нацифашизъм, позитивизъм, неопозитивизъм, войнствен нихилизъм, войнстващ атеизъм, атеистичен фанатизъм, научен фанатизъм, войнстващ сциентизъм, войнстващ “скептицизъм като”, антитеизъм и като. Нуждаем се от все по-марксистки и постмодернистки свят и имам много да благодаря на постмодернизма за това, че ми даде възможност да разбера света по-добре и да съзерцавам марксистката си визия и диалектическата си визия за света, в който живеем. Нека се борим за създаването на Световната социалистическа република и да се борим за по-добър свят, за комунистически свят и за комунистическо световно общество.”

      „Не отричам отвъдния живот като марксист. Точно както не отричам боговете, анунаките, религията, духовността, езотеризма, метафизиката и екстрафизиката. отвъдния живот, боговете, анунаките, религията, духовността, езотеризма, метафизиката и екстрафизиката . Предполагам, че диалектическият материализъм и диалектическият спиритуализъм се допълват взаимно и живеят в единство. разбирайте и разбирайте, но лесно за доразработване, когато го разберете напълно. Ние живеем в общество, което живее в постоянна борба и и двамата можем да използваме нещата Споменах срещу пролетариата, тъй като можем да го използваме в полза, същото да използваме науката и технологиите за или срещу пролетариата, и капитализма, неолиберализма, неолибералния нацифашизъм, позитивизма, неопозитивизма, войнстващия нихилизъм, войнстващия атеизъм, атеистичния фанатизъм, научния фанатизъм политическата теория, войнстващият сциентизъм, войнственият „скептицизъм“, антитеизмът и други подобни показват това добре“.

      „Без Касдея и без страха, че ще бъда изоставен от моите богове и анунаките, аз наистина мога да разбера марксизма, постмодернизма, анунакизма, мисълта на Касдея (мислата на Мария Йоана „Касдея” Попеску), диалектиката на материализма, науката, технологиите, религията, духовност, езотерика, метафизика, екстрафизика, съществуването на боговете, съществуването на задгробния живот, философия, социология, социални науки, социални науки и почти всичко, за което някога съм писал или говорил. И това е невероятно… . Живеем в много диалектичен, марксистки, постмодернистичен, относителен и субективен свят. Боговете са тук и сега, всичко е въпрос на гледна точка, наблюдение и разбиране на света, в който живеем.””Marxistaként azt kell mondanom, hogy néha, különösen amikor távol vagyok otthonról, különösen az utcán, az iskolában/egyetemben vagy a munkahelyemen, kezdem megérteni a dialektikus materializmust és Karl összes marxizmusát és agnoszticizmusát-ateizmusát. Marx. Természetesen anélkül, hogy átadnánk magunkat a pozitivizmusnak vagy a neopozitivizmusnak, sem a harcos nihilizmusnak, sem a harcos ateizmusnak, sem az ateista fanatizmusnak, sem a tudományos fanatizmusnak, sem a militáns scientizmusnak, sem a militáns „szkepticizmusnak”, sem az antiteizmusnak és az És én kezdi megérteni a gyakorlati kapcsolatot a fizikai világ és a szellemi világ között, a gyakorlati kapcsolatokat a lények (emberek) között, akik itt és most élnek ebben a világban, és az istenek (Anunnaki) között, akik itt és most és mindenben vannak. a dialektikus materializmussal és a dialektikus spiritualizmussal (vagy dialektikus extramaterializmussal) egyenlő dialektikus kapcsolat, ez valami nagyon bonyolult számomra szavakkal elmagyarázni, de talán egyszerű megérteni és több szöveget, esszét, cikket és könyvet kidolgozni. s kb. A dialektika világában élünk, és a fizikai-fizikai kívüli, az anyagi-anyagon kívüli (anyagi-lelki), a természeti-természeten kívüli (természetes-természetfeletti) és az ateista-vallási folyamatos kölcsönhatásában. Ez az a világ, amelyben élünk. És az a rendszerszintű egydimenziósság, amelyben a kapitalizmus, a neoliberalizmus és a neoliberális nácifasizmus megteremtődik a világban, azt mutatja, hogy kritikai gondolkodásra és szabad gondolkodásra van szükség, amely szembemegy korunk rendszerszerű egydimenziósságával, ami a kapitalizmus, a neoliberalizmus, a neoliberális nácifasizmus, a pozitivizmus, a neopozitivizmus. , harcos nihilizmus, harcos ateizmus, ateista fanatizmus, tudományos fanatizmus, militáns szcientizmus, harcos “szkepticizmus”, antiteizmus és hasonlók. Akik nem engedik meg a kritikát, a megkérdőjelezést vagy a velük való egyet nem értést, és mindezt “hitnek”, “téveszmének”, “hatalmi tévedésnek”, “mentális betegségnek”, “logikai tévedésnek”, “placebo-effektusnak”, “elfogultságnak”, “skizofréniának” nevezik. , “babona”, “mumbojumbo”, “pszeudotudomány”, “álfilozófia” stb. Az igazi „hit”, „tévhit”, „hatósági tévedés”, „mentális betegség”, „logikai tévedés”, „placebo-effektus”, „elfogultság”, „skizofrénia”, „babona”, „mumbojumbo”, „áltudomány” óta. , “pszeudofilozófia” stb. a kapitalizmus, neoliberalizmus, neoliberális nacifasizmus, pozitivizmus, neopozitivizmus, militáns nihilizmus, harcos ateizmus, ateista fanatizmus, tudományos fanatizmus, militáns szcientizmus, militáns “szkepticizmus és hasonlók”, antiteizmus. Egyre inkább marxista és posztmodern világra van szükségünk, és nagyon sokat köszönhetek a posztmodernnek, amiért lehetővé tette számomra, hogy jobban megértsem a világot, és átgondoljam marxista látásmódomat és dialektikus látásmódomat arról a világról, amelyben élünk. Harcoljunk a Szocialista Világköztársaság megteremtéséért, harcoljunk egy jobb világért, egy kommunista világért és egy kommunista világtársadalomért.”

      “Én nem tagadom a túlvilágot, mint marxista. Ahogy nem tagadom az isteneket, az anunnakikat, a vallást, a spiritualitást, az ezotériát, a metafizikát és az extrafizikát. a túlvilágot, az isteneket, az anunnakikat, a vallást, a spiritualitást, az ezotériát, a metafizikát és az extrafizikát. Feltételezem, hogy a dialektikus materializmus és a dialektikus spiritualizmus kiegészítik egymást, és egységben élnek. megérteni és megérteni, de könnyű jobban kidolgozni, ha teljesen megérted. Olyan társadalomban élünk, amely állandó küzdelemben él, és mindketten tudjuk használni a dolgokat Említettem a proletár ellen, ahogy használhatjuk javára, ugyanazt, hogy a tudományt és a technológiát a proletár mellett vagy ellen, valamint a kapitalizmust, neoliberalizmust, neoliberális nacifasizmust, pozitivizmust, neopozitivizmust, harcos nihilizmust, harcos ateizmust, ateista fanatizmust, tudományos fanatizmust használjuk. a politikaelmélet, a harcos szcientizmus, a harcos “szkepticizmus”, az antiteizmus és hasonlók jól mutatják ezt.”

      „Kasdeya nélkül, és attól való félelem nélkül, hogy isteneim és az anunnakik elhagynak, valóban képes vagyok megérteni a marxizmust, a posztmodernizmust, az anunnakizmust, a Kasdeya gondolatait (Marria Ioana „Kasdeya” Popescu gondolata), a materializmus dialektikáját, a tudományt, a technológiát, a vallást, spiritualitás, ezotéria, metafizika, extrafizika, az istenek létezése, a túlvilág létezése, filozófia, szociológia, társadalomtudományok, társadalomtudományok és nagyjából minden, amiről valaha is írtam vagy beszéltem. És ez elképesztő. . Nagyon dialektikus, marxista, posztmodern, relatív és szubjektív világban élünk. Az istenek itt és most vannak, minden nézőpont, megfigyelés és annak a világnak a megértése, amelyben élünk.”„Jako marxista musím říct, že někdy, zvláště když jsem mimo domov, zejména na ulici nebo ve škole/univerzitě nebo v práci, začínám chápat dialektický materialismus a veškerý Karlův marxismus a agnosticismus-ateismus. Marx. Samozřejmě, aniž bychom se vzdali pozitivismu nebo neopozitivismu, ani militantnímu nihilismu, militantnímu ateismu, ateistickému fanatismu, vědeckému fanatismu, militantnímu scientismu, militantnímu „skepsi“ nebo antiteismu a já začněte chápat praktický vztah mezi fyzickým světem a duchovním světem, praktické vztahy mezi bytostmi (lidmi), kteří žijí v tomto světě tady a teď, a bohy (Anunnaki), kteří jsou tady a teď a ve všem. dialektický vztah rovný dialektickému materialismu a dialektickému spiritualismu (nebo dialektickému extramaterialismu), je to pro mě něco velmi složitého na vysvětlení slovy, ale snad jednoduchého na pochopení a na zpracování několika textů, esejů, článků a knih je o. Žijeme ve světě dialektiky a nepřetržité interakce fyzicko-mimofyzického, materiálně-mimohmotného (materiálně-duchovního), přírodního-nadpřirozeného (přírodního-nadpřirozeného) a ateisticko-náboženského. Toto je svět, ve kterém žijeme. A systémová unidimenzionalita, ve které se ve světě vytváří kapitalismus, neoliberalismus a neoliberální nacifašismus, ukazuje potřebu kritického myšlení a svobodného myšlení, které jde proti systémové unidimenzionitě naší doby, kterou je kapitalismus, neoliberalismus, neoliberální nacistický fašismus, pozitivismus, neopozitivismus. , militantní nihilismus, militantní ateismus, ateistický fanatismus, vědecký fanatismus, militantní scientismus, militantní „skepticismus“, antiteismus a podobně. Kteří si nedovolí kritiku, zpochybňování nebo nesouhlas s tím, že to všechno nazývají „víra“, „klam“, „klam autority“, „duševní nemoc“, „logický omyl“, „placebo efekt“, „zaujatost“, „schizofrenie“ , “pověra”, “mumbojumbo”, “pseudověda”, “pseudofilozofie” atd. Protože skutečná „víra“, „klam“, „klam autority“, „duševní nemoc“, „logický omyl“, „placebo efekt“, „předpojatost“, „schizofrenie“, „pověra“, „mumbojumbo“, „pseudověda“ , „pseudofilozofie“ atd. je kapitalismus, neoliberalismus, neoliberální nacifašismus, pozitivismus, neopozitivismus, militantní nihilismus, militantní ateismus, ateistický fanatismus, vědecký fanatismus, militantní scientismus, militantní „skepticismus“, antiteismus a podobně. Potřebujeme stále více marxistický a postmodernistický svět a já musím postmoderně hodně poděkovat za to, že mi umožnil lépe porozumět světu a uvažovat o mé marxistické vizi a mé dialektické vizi světa, ve kterém žijeme. Bojujme za vznik Světové socialistické republiky a bojujme za lepší svět, za komunistický svět a za komunistickou světovou společnost.“

      “Nepopírám posmrtný život jako marxista. Stejně jako nepopírám bohy, Anunnaki, náboženství, spiritualitu, esoteriku, metafyziku a extrafyziku. posmrtný život, bohy, Anunnaki, náboženství, spiritualitu, esoteriku, metafyziku a extrafyziku.” Předpokládám, že dialektický materialismus a dialektický spiritualismus se vzájemně doplňují a žijí v jednotě. rozumět a pochopit, ale je snadné je lépe rozpracovat, když tomu úplně rozumíte. Žijeme ve společnosti, která žije v neustálém boji a oba můžeme věci využít Zmínil jsem se proti proletáři, jak to můžeme použít ve prospěch, totéž k použití vědy a techniky pro nebo proti proletáři, a kapitalismus, neoliberalismus, neoliberální nacifašismus, pozitivismus, neopozitivismus, militantní nihilismus, militantní ateismus, ateistický fanatismus, vědecký fanatismus dobře to ukazují politická teorie, militantní scientismus, militantní „skepse“, antiteismus a podobně.“

      “Bez Kasdeyi a bez strachu, že mě opustí moji bohové a Anunnaki, jsem opravdu schopen porozumět marxismu, postmodernismu, Anunnakismu, Kasdeyově myšlence (myšlenka Marria Ioany “Kasdeya” Popescu), dialektice materialismu, vědě, technologii, náboženství, spiritualita, esoterika, metafyzika, extrafyzika, existence bohů, existence posmrtného života, filozofie, sociologie, společenské vědy, společenské vědy a v podstatě vše, o čem jsem kdy psal nebo o čem mluvil. A to je úžasné.. . Žijeme ve velmi dialektickém, marxistickém, postmoderním, relativním a subjektivním světě. Bohové jsou tady a teď, vše je věcí perspektivy, pozorování a pochopení světa, ve kterém žijeme.“

      1. „Kao marksist, moram reći da ponekad, pogotovo kada sam daleko od kuće, posebno na ulici ili u školi/sveučilištu ili na poslu, počinjem shvaćati dijalektički materijalizam i sav marksizam i agnosticizam-ateizam Karla. Marx. Naravno, ne predajući se pozitivizmu ili neopozitivizmu, ni militantnom nihilizmu, ni militantnom ateizmu, ni ateističkom fanatizmu, ni znanstvenom fanatizmu, ni militantnom scijentizmu, ni militantnom “skepticizmu”, ni antiteizmu i I ja početi razumjeti praktičan odnos između fizičkog svijeta i duhovnog svijeta, praktične odnose između bića (ljudi) koji žive u ovom svijetu ovdje i sada, i bogova (Anunakija) koji su ovdje i sada i u svemu. dijalektički odnos jednak dijalektičkom materijalizmu i dijalektičkom spiritualizmu (ili dijalektičkom ekstramaterijalizmu), to mi je nešto vrlo komplicirano za objasniti riječima, ali možda jednostavno za razumjeti i razraditi nekoliko tekstova, eseja, članaka i knjiga s o. Živimo u svijetu dijalektike i kontinuirane interakcije fizičko-izvanfizičko, materijalno-izvanmaterijalno (materijalno-duhovno), prirodno-izvannaravno (prirodno-nadnaravno) i ateističko-religiozno. Ovo je svijet u kojem živimo. A sistemska jednodimenzionalnost u kojoj kapitalizam, neoliberalizam i neoliberalni nacifašizam stvaraju u svijetu pokazuje potrebu za kritičkim mišljenjem i slobodnim mišljenjem koje se kosi sa sistemskom jednodimenzionalnošću našeg vremena, a to je kapitalizam, neoliberalizam, neoliberalni nacifašizam, pozitivizam, neopozitivizam , militantni nihilizam, militantni ateizam, ateistički fanatizam, znanstveni fanatizam, militantni scijentizam, militantni “skepticizam”, antiteizam i slično. Koji ne dopuštaju kritiku ili propitivanje ili neslaganje s njima nazivajući sve to “vjerovanjem”, “zabludom”, “zabludom autoriteta”, “mentalnom bolešću”, “logičkom zabludom”, “placebo efektom”, “pristranošću”, “shizofrenijom” , “praznovjerje”, “mumbojumbo”, “pseudoznanost”, “pseudofilozofija” itd. Od pravog “vjerovanja”, “zablude”, “zablude autoriteta”, “mentalne bolesti”, “logičke zablude”, “placebo efekta”, “pristranosti”, “shizofrenije”, “praznovjerja”, “mumbojumbo”, “pseudoznanosti” , “pseudofilozofija” itd. je kapitalizam, neoliberalizam, neoliberalni nacifašizam, pozitivizam, neopozitivizam, militantni nihilizam, militantni ateizam, ateistički fanatizam, znanstveni fanatizam, militantni scijentizam, militantni “skepticizam kao”, antiteizam i ateistički fanatizam. Potreban nam je sve više marksistički i postmodernistički svijet, a postmodernizmu moram puno zahvaliti jer mi je omogućio da bolje razumijem svijet i da promišljam svoju marksističku viziju i svoju dijalektičku viziju svijeta u kojem živimo. Borimo se za stvaranje Svjetske socijalističke republike i borimo se za bolji svijet, za komunistički svijet i za komunističko svjetsko društvo.”

        “Ne poričem zagrobni život kao marksist. Kao što ne poričem bogove, Anunnakije, religiju, duhovnost, ezoteriku, metafiziku i ekstrafiziku. zagrobni život, bogove, Anunnakije, religiju, duhovnost, ezoteriku, metafiziku i ekstrafiziku . Pretpostavljam da se dijalektički materijalizam i dijalektički spiritualizam međusobno nadopunjuju i žive u jedinstvu. razumjeti i razumjeti, ali je lako razraditi bolje kada ga potpuno shvatite. Živimo u društvu koje živi u stalnoj borbi i oboje možemo koristiti stvari Spomenuo sam protiv proletera, kako to možemo koristiti u korist, isto da koristimo znanost i tehnologiju za ili protiv proletera, i kapitalizam, neoliberalizam, neoliberalni nacifašizam, pozitivizam, neopozitivizam, militantni nihilizam, militantni ateizam, ateistički fanatizam, znanstveni fanatizam politička teorija, militantni scijentizam, militantni “skepticizam”, antiteizam i slično to dobro pokazuju.”

        „Bez Kasdeye i bez straha da će me moji bogovi i Anunnaki napustiti, stvarno sam u stanju razumjeti marksizam, postmodernizam, anunnakizam, Kasdeyinu misao (misao Marria Ioane „Kasdeya“ Popescu), dijalektiku materijalizma, znanost, tehnologiju, religiju, duhovnost, ezoterizam, metafizika, ekstrafizika, postojanje bogova, postojanje zagrobnog života, filozofija, sociologija, društvene znanosti, društvene znanosti i gotovo sve o čemu sam ikada pisao ili pričao. I to je nevjerojatno.. . Živimo u vrlo dijalektičkom, marksističkom, postmodernističkom, relativnom i subjektivnom svijetu. Bogovi su ovdje i sada, sve je stvar perspektive, promatranja i razumijevanja svijeta u kojem živimo.”„Као марксиста, морам да кажем да понекад, посебно када сам одсутан од куће, посебно на улици или у школи/универзитету или на послу, почињем да разумем дијалектички материјализам и сав марксизам и агностицизам-атеизам Карла. Маркс.Наравно, не препуштајући се позитивизму или неопозитивизму, ни милитантном нихилизму, ни милитантном атеизму, ни атеистичком фанатизму, ни научном фанатизму, ни милитантном сцијентизму, ни милитантном „скептицизму“, ни антитеизму и И ја почиње да разуме практичан однос између физичког света и духовног света, практичне односе између бића (људи) који живе у овом свету овде и сада, и богова (Анунакија) који су овде и сада и у свему. дијалектички однос раван дијалектичком материјализму и дијалектичком спиритуализму (или дијалектичком екстраматеријализму), то је нешто веома компликовано за мене да објасним речима, али можда једноставно за разумевање и разраду неколико текстова, есеја, чланака и књига с о. Живимо у свету дијалектике и непрекидне интеракције физичко-ванфизичко, материјално-ванматеријално (материјално-духовно), природно-ванприродно (природно-натприродно) и атеистичко-религиозно. Ово је свет у коме живимо. А системска једнодимензионалност у којој капитализам, неолиберализам и неолиберални нацифашизам стварају у свету показује потребу за критичким мишљењем и слободним мишљењем које се коси са системском једнодимензионалношћу нашег времена, а то је капитализам, неолиберализам, неолиберални нацифашизам, позитивизам, неопозитивизам. , милитантни нихилизам, милитантни атеизам, атеистички фанатизам, научни фанатизам, милитантни сцијентизам, милитантни „скептицизам“, антитеизам и сл. Који не дозвољавају критику или преиспитивање или неслагање са њима називајући све ово “веровањем”, “заблудом”, “заблудом ауторитета”, “менталном болешћу”, “логичком заблудом”, “плацебо ефектом”, “пристрасношћу”, “шизофренијом” , „сујеверје“, „мумбојумбо“, „псеудонаука“, „псеудофилозофија“ итд. Од истинског „веровања”, „заблуде”, „заблуде ауторитета”, „менталне болести”, „логичке заблуде”, „плацебо ефекта”, „пристрасности”, „шизофреније”, „сујеверја”, „мумбојумбо”, „псеудонауке” , “псеудофилозофија” итд. је капитализам, неолиберализам, неолиберални нацифашизам, позитивизам, неопозитивизам, милитантни нихилизам, милитантни атеизам, атеистички фанатизам, научни фанатизам, милитантни сцијентизам, милитантни “скептицизам као”, антитеизам и теза. Потребан нам је све више марксистички и постмодернистички свет, и имам много чему да захвалим постмодернизму јер ми је омогућио да боље разумем свет и да сагледам своју марксистичку визију и своју дијалектичку визију света у коме живимо. Хајде да се боримо за стварање Светске социјалистичке републике и боримо се за бољи свет, за комунистички свет и за комунистичко светско друштво“.

        „Не поричем загробни живот као марксиста. Као што не поричем богове, Анунакије, религију, духовност, езотеризам, метафизику и екстрафизику. загробни живот, богове, Анунакије, религију, духовност, езотеризам, метафизику и екстрафизику .Претпостављам да се дијалектички материјализам и дијалектички спиритуализам међусобно допуњују и живе у јединству.разумети и разумети, али је лако боље разрадити када га потпуно разумете.Живимо у друштву које живи у сталној борби и обоје можемо да користимо ствари Споменуо сам против пролетера, како то можемо користити у корист, исто да се користи наука и технологија за или против пролетера, и капитализам, неолиберализам, неолиберални нацифашизам, позитивизам, неопозитивизам, милитантни нихилизам, милитантни атеизам, атеистички фанатизам, научни фанатизам политичка теорија, милитантни сцијентизам, милитантни „скептицизам“, антитеизам и слично то добро показују“.

        „Без Касдеје и без страха да ћу бити напуштен од мојих богова и Анунакија, заиста сам у стању да разумем марксизам, постмодернизам, анунакизам, Касдејину мисао (мисао Марије Јоане „Касдеје“ Попеску), дијалектику материјализма, науку, технологију, религију, духовност, езотеризам, метафизика, екстрафизика, постојање богова, постојање загробног живота, филозофија, социологија, друштвене науке, друштвене науке и скоро све о чему сам икада писао или причао. И то је невероватно.. . Живимо у веома дијалектичком, марксистичком, постмодернистичком, релативном и субјективном свету. Богови су овде и сада, све је ствар перспективе, посматрања и разумевања света у коме живимо.””ایک مارکسسٹ کے طور پر، مجھے یہ کہنا پڑتا ہے کہ بعض اوقات، خاص طور پر جب میں گھر سے دور ہوتا ہوں، خاص طور پر سڑک پر یا اسکول/یونیورسٹی میں یا کام پر، میں جدلیاتی مادیت اور تمام مارکسزم اور کارل کی اجناس پسندی- الحاد کو سمجھنا شروع کر دیتا ہوں۔ مارکس۔ یقیناً، مثبتیت یا نیوپازٹیوزم کے سامنے ہتھیار ڈالے بغیر، نہ عسکریت پسندی کے سامنے، یا عسکری الحاد، یا ملحدانہ جنون، یا سائنسی جنون، یا عسکری سائنس پرستی، یا عسکریت پسند “شک پرستی”، یا دشمنی اور اور میں۔ جسمانی دنیا اور روحانی دنیا کے درمیان عملی تعلق کو سمجھنا شروع کریں، یہاں اور اب اس دنیا میں رہنے والے انسانوں (انسانوں) کے درمیان عملی تعلقات، اور دیوتاؤں (انوناکی) کے درمیان جو یہاں اور اب ہیں اور یہ سب ایک ہے۔ جدلیاتی تعلق جدلیاتی مادیت اور جدلیاتی روحانیت (یا جدلیاتی ماورائے مادیت) کے مساوی ہے، یہ میرے لیے لفظوں میں بیان کرنا بہت پیچیدہ ہے، لیکن شاید سمجھنے میں آسان ہے اور کئی متون، مضامین، مضامین اور کتاب کی وضاحت کرنا ہے۔ کے بارے میں ہم جدلیات کی دنیا میں رہتے ہیں اور جسمانی ماورائی، مادی ماورائی (مادی-روحانی)، فطری ماورائے فطرت (فطری- مافوق الفطرت) اور ملحد-مذہبی کے مسلسل تعامل میں رہتے ہیں۔ یہ وہ دنیا ہے جس میں ہم رہتے ہیں۔ اور نظامی یک جہتی جس میں سرمایہ داری، نو لبرل ازم اور نو لبرل نازی فاشزم دنیا میں پیدا کر رہے ہیں، تنقیدی سوچ اور آزادانہ سوچ کی ضرورت کو ظاہر کرتا ہے جو ہمارے دور کی نظامی یک جہتی کے خلاف ہے، جو کہ سرمایہ داری، نو لبرل ازم، نو لبرل نازی فاشزم، مثبتیت، نو پوزیٹیوزم ہے۔ , عسکریت پسند عصبیت، عسکریت پسند الحاد، ملحد جنون، سائنسی جنون، عسکریت پسند سائنس، عسکریت پسند “شک پرستی”، دشمنی اور اس طرح کے۔ جو ان سب کو “عقیدہ”، “فریب”، “اختیار کی غلطی”، “ذہنی بیماری”، “منطقی غلط فہمی”، “پلیسیبو اثر”، “تعصب”، “شیزوفرینیا” کہہ کر تنقید یا سوال کرنے یا ان سے اختلاف کرنے کی اجازت نہیں دیتے۔ , “توہم پرستی”، “mumbojumbo”، “pseudoscience”، “pseudophilosophy” وغیرہ۔ چونکہ حقیقی “عقیدہ”، “فریب”، “اختیار کی غلط فہمی”، “ذہنی بیماری”، “منطقی غلط فہمی”، “پلیسیبو اثر”، “تعصب”، “شیزوفرینیا”، “توہم پرستی”، “ممبوجمبو”، “سیڈو سائنس” , “سیوڈو فلسفہ” وغیرہ سرمایہ داری، نو لبرل ازم، نو لبرل نازی فاشزم، مثبتیت پسندی، neopositivism، عسکریت پسندی پرستی، عسکریت پسند الحاد، ملحد جنون، سائنسی جنون، عسکریت پسند سائنس، عسکریت پسند “شکوک و شبہات”، دشمنی کی طرح ہے۔ ہمیں ایک بڑھتی ہوئی مارکسی اور مابعد جدیدیت کی دنیا کی ضرورت ہے، اور میرے پاس مابعد جدیدیت کا شکریہ ادا کرنے کے لیے بہت کچھ ہے جس نے مجھے دنیا کو بہتر طریقے سے سمجھنے اور اپنے مارکسی وژن اور اس دنیا کے بارے میں میرے جدلیاتی وژن پر غور کرنے کے قابل بنایا جس میں ہم رہتے ہیں۔ آئیے عالمی سوشلسٹ جمہوریہ کے قیام کے لیے لڑیں اور ایک بہتر دنیا، کمیونسٹ دنیا اور کمیونسٹ عالمی معاشرے کے لیے لڑیں۔

        “میں ایک مارکسسٹ کے طور پر بعد کی زندگی کا انکار نہیں کرتا۔ جس طرح میں دیوتاؤں، انوناکی، مذہب، روحانیت، باطنیت، مابعد الطبیعیات اور ماورائے طبیعیات کا انکار نہیں کرتا۔ بعد کی زندگی، دیوتا، انوناکی، مذہب، روحانیت، باطنییت، مابعدالطبیعیات اور ماورائے طبیعیات۔ میں فرض کرتا ہوں کہ جدلیاتی مادیت اور جدلیاتی روحانیت ایک دوسرے کی تکمیل کرتے ہیں اور اتحاد میں رہتے ہیں۔ سمجھنا اور سمجھنا، لیکن جب آپ اسے پوری طرح سمجھ لیتے ہیں تو اس کو بہتر طور پر بیان کرنا آسان ہے۔ ہم ایک ایسے معاشرے میں رہتے ہیں جو مسلسل جدوجہد میں رہتا ہے، اور ہم دونوں چیزوں کو استعمال کر سکتے ہیں۔ میں نے پرولتاریہ کے خلاف ذکر کیا، جیسا کہ ہم اسے پرولتاریہ کے حق میں یا اس کے خلاف سائنس اور ٹیکنالوجی کا استعمال کر سکتے ہیں، اور سرمایہ داری، نو لبرل ازم، نو لبرل نازی فسطائیت، مثبتیت، نوپوزیٹیوزم، عسکریت پسندی، عسکریت پسندی، ملحدانہ جنونیت، سائنسی جنونیت۔ سیاسی نظریہ، عسکریت پسند سائنس، عسکریت پسند “شکوک و شبہات”، دشمنی اور اس طرح کی چیزیں اچھی طرح سے ظاہر کرتی ہیں۔”

        “کاسڈیا کے بغیر اور اپنے دیوتاؤں اور انوناکی کے ترک کیے جانے کے خوف کے بغیر، میں واقعی مارکسزم، مابعد جدیدیت، انوناکزم، کسڈیا کی فکر (ماریا آئیوانا “کاسڈیا” پوپیسکو کی سوچ)، مادیت کی جدلیاتی، سائنس، ٹیکنالوجی، مذہب، کو سمجھنے کے قابل ہوں۔ روحانیت، باطنی، مابعدالطبیعات، ماورائے طبیعیات، دیوتاؤں کا وجود، بعد کی زندگی کا وجود، فلسفہ، سماجیات، سماجی علوم، سماجی علوم اور بہت کچھ جس کے بارے میں میں نے کبھی لکھا یا بات کی ہے۔ اور یہ حیرت انگیز ہے۔ ہم ایک انتہائی جدلیاتی، مارکسی، مابعد جدیدیت، رشتہ دار اور موضوعی دنیا میں رہتے ہیں۔ دیوتا یہاں اور اب ہیں، یہ سب اس دنیا کے تناظر، مشاہدے اور سمجھنے کا معاملہ ہے جس میں ہم رہتے ہیں۔”“Bħala Marxista, ikolli ngħid li kultant, speċjalment meta nkun barra mid-dar, speċjalment fit-triq jew fl-iskola/università jew fuq ix-xogħol, nibda nifhem il-materjaliżmu djalettiku u l-Marxiżmu u l-agnosticism-ateism kollu ta’ Karl. Marx.Ovvjament, bla ma nċedi għall-pożittiviżmu jew in-neopożittiviżmu, la għan-nihiliżmu militanti, jew għall-ateiżmu militanti, jew għall-fanatiżmu ateu, jew għall-fanatiżmu xjentifiku, jew għax-xjenzatiżmu militanti, jew għal “xettiċiżmu” militanti, jew għall-antiteiżmu u U jien tibda tifhem ir-relazzjoni prattika bejn id-dinja fiżika u d-dinja spiritwali, ir-relazzjonijiet prattiċi bejn il-bnedmin (bnedmin) li jgħixu f’din id-dinja hawn u issa, u l-allat (Anunnaki) li huma hawn u issa u f’kollox. relazzjoni djalettika ugwali għall-materjaliżmu djalettiku u l-ispiritwaliżmu djalettiku (jew l-extramaterjaliżmu djalettiku), hija xi ħaġa kkumplikata ħafna għalija li nispjega bil-kliem, iżda forsi sempliċi biex nifhem u biex telabora diversi testi, esejs, artikli u ktieb s dwar. Aħna ngħixu fid-dinja tad-djalettika u l-interazzjoni kontinwa tal-fiżiku-extrafiżiku, materjali-extramaterjali (materjal-spiritwali), naturali-extranaturali (naturali-sopranaturali) u l-ateu-reliġjuż. Din hija d-dinja li ngħixu fiha. U l-unidimensjonalità sistemika li fiha qed joħolqu l-kapitaliżmu, in-neoliberaliżmu u n-Nażifaxxiżmu neoliberali fid-dinja turi l-ħtieġa ta’ ħsieb kritiku u ħsieb ħieles li jmur kontra l-unidimensjonalità sistemika ta’ żminijietna, li huwa l-kapitaliżmu, in-neoliberaliżmu, il-faxxiżmu neoliberali, il-pożittiviżmu, in-neopożittiviżmu. , nihiliżmu militanti, ateiżmu militanti, fanatiżmu ateu, fanatiżmu xjentifiku, xjentiżmu militanti, “xettiċiżmu”, antiteiżmu u simili. Min ma jħallux kritika jew mistoqsijiet jew nuqqas ta’ qbil magħhom isejħu dan kollu “twemmin”, “delużjoni”, “fallacy ta ‘awtorità”, “mard mentali”, “fallacy loġiku”, “effett plaċebo”, “preġudizzju”, “skizofrenija” , “superstizzjoni”, “mumbojumbo”, “psewdoxjenza”, “psewdofilosofija”, eċċ. Peress li l-veru “twemmin”, “delużjoni”, “fallacy awtorità”, “mard mentali”, “fallacy loġiku”, “effett plaċebo”, “preġudizzju”, “skizofrenija”, “superstition”, “mumbojumbo”, “psewdoxjenza” , “psewdofilosofija”, eċċ. hija kapitaliżmu, neoliberaliżmu, nazifascism neoliberali, pożittiviżmu, neopositiviżmu, nihiliżmu militanti, ateiżmu militanti, fanatiżmu ateu, fanatiżmu xjentifiku, xjentiżmu militanti, “xettiċiżmu”, antiteiżmu u simili. Neħtieġu dinja dejjem aktar Marxista u postmodernista, u għandi ħafna x’nirringrazzja lill-postmoderniżmu talli ppermettili nifhem id-dinja aħjar u nikkontempla l-viżjoni Marxista tiegħi u l-viżjoni djalettika tiegħi tad-dinja li ngħixu fiha. Ejja niġġieldu għall-ħolqien tar-Repubblika Soċjalista Dinjija u niġġieldu għal dinja aħjar, għal dinja komunista, u għal soċjetà dinjija komunista.”

        “Jien ma niċħadx il-ħajja ta ‘wara bħala Marxist. Bħalma jien ma niċħadx l-allat, l-Anunnaki, ir-reliġjon, l-ispiritwalità, l-esoteriżmu, il-metafiżika u l-extrafiżika. il-ħajja ta’ wara, l-allat, l-Anunnaki, ir-reliġjon, l-ispiritwalità, l-esoteriżmu, il-metafiżika u l-extrafiżika Nassumu li l-materjaliżmu djalettiku u l-ispiritwaliżmu djalettiku jikkumplimentaw lil xulxin u jgħixu f’għaqda jifhmu u jifhmu, iżda faċli biex telaboraw aħjar meta tifhimha kompletament Aħna ngħixu f’soċjetà li tgħix fi ġlieda kontinwa, u t-tnejn nistgħu nużaw l-affarijiet. Semmejt kontra l-proletarjan, kif nistgħu nużawha favur , l-istess biex nużaw ix-xjenza u t-teknoloġija favur jew kontra l-proletarjan, u kapitaliżmu, neoliberaliżmu, nazifaxxiżmu neoliberali, pożittiviżmu, neopositiviżmu, nihiliżmu militanti, ateiżmu militanti, fanatiżmu ateu, fanatiżmu xjentifiku it-teorija politika, ix-xjenzatiżmu militanti, “x-xettiċiżmu” militanti, l-antiteiżmu u affarijiet simili juru dan tajjeb.”

        “Mingħajr Kasdeya u mingħajr il-biża’ li niġi abbandunat mill-allat tiegħi u mill-Anunnaki, verament kapaċi nifhem il-Marxiżmu, il-postmoderniżmu, l-Anunnakiżmu, il-ħsieb ta’ Kasdeya (il-ħsieb ta’ Marria Ioana “Kasdeya” Popescu), id-djalettika tal-materjaliżmu, ix-xjenza, it-teknoloġija, ir-reliġjon, l-ispiritwalità, l-esoteriżmu, il-metafiżika, l-estrafiżika, l-eżistenza tal-allat, l-eżistenza ta’ ħajja ta’ wara, il-filosofija, is-soċjoloġija, ix-xjenzi soċjali, ix-xjenzi soċjali u kważi dak kollu li qatt ktibt jew tkellimt dwaru. U dan huwa aqwa.. . Ngħixu f’dinja djalettika ħafna, Marxista, postmodernista, relattiva u suġġettiva. L-allat qegħdin hawn u issa, kollox huwa kwistjoni ta’ perspettiva, osservazzjoni u fehim tad-dinja li ngħixu fiha.”“Si marksist, më duhet të them se ndonjëherë, sidomos kur jam larg shtëpisë, sidomos në rrugë, në shkollë/universitet ose në punë, filloj të kuptoj materializmin dialektik dhe gjithë marksizmin dhe agnosticizmin-ateizmin e Karlit. Marksi, sigurisht, pa iu dorëzuar pozitivizmit apo neopozitivizmit, as nihilizmit militant, ose ateizmit militant, ose fanatizmit ateist, ose fanatizmit shkencor, ose shkencës militant, ose ndaj “skepticizmit” militant, ose ndaj antiteizmit dhe unë. fillojnë të kuptojnë marrëdhëniet praktike midis botës fizike dhe botës shpirtërore, marrëdhëniet praktike midis qenieve (njerëzve) që jetojnë në këtë botë këtu dhe tani, dhe perëndive (Anunnaki) që janë këtu dhe tani dhe në të gjitha. marrëdhënie dialektike e barabartë me materializmin dialektik dhe spiritualizmin dialektik (ose ekstramaterializmin dialektik), është diçka shumë e ndërlikuar për mua ta shpjegoj me fjalë, por ndoshta e thjeshtë për t’u kuptuar dhe për të shtjelluar disa tekste, ese, artikuj dhe libër. s rreth. Jetojmë në botën e dialektikës dhe të ndërveprimit të vazhdueshëm të fizikës-ekstrafizike, materiale-jashtëmateriale (materiale-shpirtërore), natyrore-jashtënatyrore (natyrore-mbinatyrore) dhe ateiste-fetare. Kjo është bota në të cilën jetojmë. Dhe njëdimensionaliteti sistematik në të cilin kapitalizmi, neoliberalizmi dhe nazifashizmi neoliberal po krijojnë në botë tregon nevojën për të menduarit kritik dhe të menduarit të lirë që bie ndesh me njëdimensionalitetin sistematik të kohës sonë, që është kapitalizmi, neoliberalizmi, nazifashizmi neoliberal, pozitivizmi, neopozitivizmi. , nihilizëm militant, ateizëm militant, fanatizëm ateist, fanatizëm shkencor, shkencëtar militant, “skepticizëm” militant, antiteizëm e të ngjashme. Të cilët nuk i lejojnë kritikat apo pyetjet apo mosmarrëveshjet me ta duke i quajtur të gjitha këto “besim”, “iluzion”, “gabim i autoritetit”, “sëmundje mendore”, “gabim logjik”, “efekt placebo”, “paragjykim”, “skizofreni”. , “supersticion”, “mumbojumbo”, “pseudoshkencë”, “pseudofilozofi” etj. Që nga “besimi”, “mashtrimi”, “gabimi i autoritetit”, “sëmundja mendore”, “gabimi logjik”, “efekti placebo”, “paragjykimi”, “skizofrenia”, “supersticioni”, “mumbojumbo”, “pseudoshkenca” , “pseudofilozofia” etj. është kapitalizmi, neoliberalizmi, nazifashizmi neoliberal, pozitivizmi, neopozitivizmi, nihilizmi militant, ateizmi militant, fanatizmi ateist, fanatizmi shkencor, shkencëtaria militante, “skepticizmi” militant, antiteizmi dhe të ngjashme. Ne kemi nevojë për një botë gjithnjë e më marksiste dhe postmoderniste, dhe kam shumë për të falënderuar postmodernizmin që më mundësoi të kuptoj më mirë botën dhe të sodis vizionin tim marksist dhe vizionin tim dialektik për botën ku jetojmë. Le të luftojmë për krijimin e Republikës Socialiste Botërore dhe të luftojmë për një botë më të mirë, për një botë komuniste dhe për një shoqëri botërore komuniste”.

        “Unë nuk e mohoj jetën e përtejme si marksist. Ashtu siç nuk i mohoj perënditë, Anunnaki-t, fenë, spiritualitetin, ezoterizmin, metafizikën dhe ekstrafizikën. jetën e përtejme, perënditë, Anunnaki-t, fenë, spiritualitetin, ezoterizmin, metafizikën dhe ekstrafizikën Unë supozoj se materializmi dialektik dhe spiritualizmi dialektik plotësojnë njëri-tjetrin dhe jetojnë në bashkim. Kuptoni dhe kuptoni, por lehtë për t’u shtjelluar më mirë kur e kuptoni plotësisht. Ne jetojmë në një shoqëri që jeton në luftë të vazhdueshme dhe ne të dy mund t’i përdorim gjërat E përmenda kundër proletarit, siç mund ta përdorim në favor, të njëjtën gjë për të përdorur shkencën dhe teknologjinë për ose kundër proletarit, dhe kapitalizmin, neoliberalizmin, nazifashizmin neoliberal, pozitivizmin, neopozitivizmin, nihilizmin militant, ateizmin militant, fanatizmin ateist, fanatizmin shkencor. teoria politike, shkencizmi militant, “skepticizmi” militant, antiteizmi e të ngjashme e tregojnë këtë mirë”.

        “Pa Kasdeya dhe pa frikën e braktisjes nga perënditë e mia dhe Anunnaki, unë me të vërtetë jam në gjendje të kuptoj marksizmin, postmodernizmin, anunnakizmin, mendimin e Kasdeya (mendimi i Marria Ioana “Kasdeya” Popescu), materializmi dialektikë, shkencë, teknologji, fe, spiritualiteti, ezoterizmi, metafizika, ekstrafizika, ekzistenca e perëndive, ekzistenca e një jete të përtejme, filozofia, sociologjia, shkencat sociale, shkencat sociale dhe pothuajse gjithçka për të cilën kam shkruar ose folur ndonjëherë. Dhe kjo është e mahnitshme.. Ne jetojmë në një botë shumë dialektike, marksiste, postmoderniste, relative dhe subjektive. Zotat janë këtu dhe tani, gjithçka është çështje perspektive, vëzhgimi dhe kuptimi i botës në të cilën jetojmë.””እንደ ማርክሲስት፣ አንዳንድ ጊዜ መናገር አለብኝ፣ በተለይም ከቤት ርቄ በተለይም በመንገድ ላይ ወይም በትምህርት ቤት/በዩኒቨርሲቲ ወይም በሥራ ቦታ፣ ዲያሌክቲካል ቁሳዊነት እና ሁሉንም ማርክሲዝም እና አኖስቲስቲዝም -የካርል አምላክ የለሽ እምነትን መረዳት እጀምራለሁ ማርክስ። እርግጥ ነው፣ ለአዎንታዊነት ወይም ለኒዮፖዚቲዝም፣ ወይም ለጽንፈኛ ኒሂሊዝም፣ ወይም ለተዋጊ አምላክ የለሽነት፣ ወይም ለአምላክ የለሽ አክራሪነት፣ ወይም ለሳይንሳዊ አክራሪነት፣ ወይም ለጽንፈኛ ሳይንቲስት፣ ወይም ለታጣቂ “ጥርጣሬ”፣ ወይም ለፀረ-ቲዝም እና እና I በሥጋዊው ዓለም እና በመንፈሳዊው ዓለም መካከል ያለውን ተግባራዊ ግንኙነት መረዳት ይጀምሩ, እዚህ እና አሁን በዚህ ዓለም ውስጥ በሚኖሩ ፍጥረታት (ሰዎች) እና በአማልክት (አኑናኪ) መካከል ያሉ ተግባራዊ ግንኙነቶች እዚህ እና አሁን እና በሁሉም ውስጥ ናቸው. ከዲያሌክቲካል ማቴሪያሊዝም እና ከዲያሌክቲካል መንፈሳዊነት (ወይም ዲያሌክቲካል ኤክስትራማቴሪያሊዝም) ጋር እኩል የሆነ፣ በቃላት ለማብራራት ለእኔ በጣም የተወሳሰበ ነገር ነው፣ ግን ምናልባት ለመረዳት ቀላል እና በርካታ ጽሑፎችን፣ ድርሰቶችን፣ መጣጥፎችን እና መጽሐፍን ለማብራራት ቀላል የሆነ ነገር ነው። ስለ. የምንኖረው በዲያሌክቲክስ ዓለም ውስጥ እና በአካላዊ-extraphysical, ቁሳዊ-ውጫዊ (ቁሳዊ-መንፈሳዊ), ተፈጥሯዊ-ከተፈጥሮ (ተፈጥሮአዊ-ከተፈጥሮ በላይ) እና በኤቲስት-ሃይማኖታዊ መካከል ቀጣይነት ባለው ግንኙነት ውስጥ ነው. ይህ የምንኖርበት ዓለም ነው። እና በዓለም ላይ ካፒታሊዝም፣ ኒዮሊበራሊዝም እና ኒዮሊበራሊዝም ናዚፋሺዝም እየፈጠሩ ያሉበት ስርአታዊ አንድነት፣ የዘመናችን ስርአታዊ አንድነትን የሚጻረር የትችት አስተሳሰብ እና ነፃ አስተሳሰብ አስፈላጊነት ያሳያል። , ጽንፈኛ ኒሂሊዝም, ተዋጊ ኤቲዝም, አምላክ የለሽ አክራሪነት, ሳይንሳዊ አክራሪነት, ተዋጊ ሳይንቲዝም, ተዋጊ “ጥርጣሬ”, ፀረ-ቲዝም እና የመሳሰሉት. እነዚህን ሁሉ “እምነት”፣ “ማታለል”፣ “የስልጣን ውድቀት”፣ “የአእምሮ ሕመም”፣ “አመክንዮአዊ ፋላሲ”፣ “ፕላሴቦ ተፅዕኖ”፣ “አድልዎ”፣ “ስኪዞፈሪንያ” በማለት ትችት ወይም ጥያቄን ወይም አለመግባባትን የማይፈቅዱላቸው እነማን ናቸው። ፣ “አጉል እምነት”፣ “ሙምቦምቦ”፣ “pseudoscience”፣ “pseudophilosophy”፣ ወዘተ. ከእውነተኛው “እምነት”፣ “ማታለል”፣ “የስልጣን ውድቀት”፣ “የአእምሮ ሕመም”፣ “አመክንዮአዊ ፋላሲ”፣ “ፕላሴቦ ተፅዕኖ”፣ “መድልዎ”፣ “ስኪዞፈሪንያ”፣ “አጉል እምነት”፣ “ሙምቦንቦ”፣ “pseudoscience” ስለሆነ። ፣ “pseudophilosophy”፣ ወዘተ ማለት ካፒታሊዝም፣ ኒዮሊበራሊዝም፣ ኒዮሊበራሊዝም ናዚፋሲዝም፣ አዎንታዊ አመለካከት፣ ኒዮፖሲቲቪዝም፣ ተዋጊ ኒሂሊዝም፣ ተዋጊ ኢ-ቲዝም፣ ኤቲስት አክራሪነት፣ ሳይንሳዊ አክራሪነት፣ ተዋጊ ሳይንቲዝም፣ ተዋጊ “ተጠራጣሪነት”፣ ፀረ-ቲቲዝም እና የመሳሰሉት ናቸው። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ የማርክሲስት እና የድህረ ዘመናዊነት ዓለም እንፈልጋለን፣ እና ዓለምን በደንብ እንድረዳ እና የእኔን የማርክሲስት እይታ እና ስለምንኖርበት አለም ያለኝን ዲያሌክቲካዊ እይታ ስላሰላስል ድህረ ዘመናዊዝም ብዙ አመሰግናለሁ። ዓለምለኻዊ ሶሻሊስት ሪፐብሊክን ምፍጣርን እናተጋደልና፡ ንሕና ንሕና ንሕና ንሕና ንሕና ንሕና ንሕና ንሕብረተሰብ ክንከውን ኣሎና።

        “ከሞት በኋላ ያለውን ሕይወት እንደ ማርክሲስት አልክድም። አማልክትን፣ አኑናኪን፣ ሃይማኖትን፣ መንፈሳዊነትን፣ ኢሶተሪዝምን፣ ሜታፊዚክስን እና ኤክስትራፊዚክስን እንደማልክድ ሁሉ፣ ከሞት በኋላ፣ አማልክት፣ አኑናኪ፣ ሃይማኖት፣ መንፈሳዊነት፣ ኢሶቴሪዝም፣ ሜታፊዚክስ እና ኤክስትራፊዚክስ ዲያሌክቲካል ፍቅረ ንዋይ እና ዲያሌክቲካል መንፈሳዊነት እርስ በርስ የሚደጋገፉ እና በህብረት የሚኖሩ ናቸው ብዬ እገምታለሁ፡ ተረድተውና ተረድተውታል ግን ሙሉ በሙሉ ሲረዱት በተሻለ መልኩ ለማብራራት ቀላል ነው፡ የምንኖረው በቋሚ ትግል ውስጥ በሚኖር ማህበረሰብ ውስጥ ነው እና ሁለታችንም ነገሮችን መጠቀም እንችላለን። ለፕሮሌታሪያን ልንጠቀምበት እንደምንችል፣ ሳይንስን እና ቴክኖሎጂን ለፕሮሌታሪያን ወይም ለተቃዋሚዎች፣ እና ካፒታሊዝም፣ ኒዮሊበራሊዝም፣ ኒዮሊበራሊዝም ናዚፋሺዝም፣ አዎንታዊ አመለካከት፣ ኒዮፖዚቲቭዝም፣ ተዋጊ ኒሂሊዝም፣ ተዋጊ አምላክ የለሽነት፣ አምላክ የለሽ አክራሪነት፣ ሳይንሳዊ አክራሪነት ልንጠቀምበት እንደምንችል በፕሮሌታሪያን ላይ ጠቅሻለሁ። የፖለቲካ ፅንሰ-ሀሳብ፣ ተዋጊ ሳይንቲዝም፣ ታጣቂዎች “ጥርጣሬዎች”፣ ፀረ-ቲዝም እና የመሳሰሉት ይህንን በደንብ ያሳያሉ።

        “ያለ ካስዲያ እና በአማልክቴ እና በአኑናኪ ትተው ዘንድ ሳትፈራ ማርክሲዝምን፣ ድኅረ ዘመናዊነትን፣ አኑናኪዝምን፣ የካስዲያን ሐሳብ (የማርሪያ አዮና “ካስዲያ” የጳጳስ አስተሳሰብ)፣ ፍቅረ ንዋይ ዲያሌክቲክ፣ ሳይንስ፣ ቴክኖሎጂ፣ ሃይማኖት፣ መረዳት ችያለሁ። መንፈሳዊነት፣ ኢሶተሪዝም፣ ሜታፊዚክስ፣ ኤክስትራፊዚክስ፣ የአማልክት መኖር፣ ከሞት በኋላ ያለው ህይወት መኖር፣ ፍልስፍና፣ ሶሺዮሎጂ፣ ማህበራዊ ሳይንስ፣ ማህበራዊ ሳይንሶች እና የፃፍኳቸው ወይም የተናገርኳቸው ነገሮች ሁሉ በጣም አስደናቂ ነው። የምንኖረው በጣም ዲያሌክቲካዊ፣ ማርክሲስት፣ ድኅረ ዘመናዊ፣ አንጻራዊ እና ተገዥ ዓለም ውስጥ ነው። አማልክት እዚህ እና አሁን ናቸው፣ ሁሉም ነገር የምንኖርበትን ዓለም የአመለካከት፣ የመመልከት እና የመረዳት ጉዳይ ነው።“As Marxis moet ek sê dat ek soms, veral wanneer ek weg is van die huis af, veral op straat of by die skool/universiteit of by die werk, dialektiese materialisme en al die Marxisme en agnostisisme-ateïsme van Karl begin verstaan. Marx. Natuurlik, sonder om oor te gee aan positivisme of neopositivisme, of aan militante nihilisme, of aan militante ateïsme, of aan ateïstiese fanatisme, of aan wetenskaplike fanatisme, of aan militante wetenskap, of aan militante “skeptisisme”, of aan antiteïsme en En ek begin om die praktiese verhouding tussen die fisiese wêreld en die geestelike wêreld te verstaan, die praktiese verhoudings tussen die wesens (mense) wat hier en nou in hierdie wêreld leef, en die gode (Anunnaki) wat hier en nou en in almal is. Dit is ‘n dialektiese verhouding gelykstaande aan dialektiese materialisme en dialektiese spiritualisme (of dialektiese buitematerialisme), is dit vir my iets baie ingewikkeld om in woorde te verduidelik, maar miskien eenvoudig om te verstaan ​​en om verskeie tekste, opstelle, artikels en boeke uit te brei s oor. Ons leef in die wêreld van dialektiek en die voortdurende interaksie van die fisies-ekstrafisiese, materiële-buitemateriële (materiële-geestelike), natuurlike-buitennatuurlike (natuurlike-bonatuurlike) en die ateïstiese-godsdienstige. Dit is die wêreld waarin ons leef. En die sistemiese eendimensionaliteit waarin kapitalisme, neoliberalisme en neoliberale Nazifascisme in die wêreld skep, toon die behoefte aan kritiese denke en vrye denke wat in stryd is met die sistemiese eendimensionaliteit van ons tyd, wat kapitalisme, neoliberalisme, neoliberale Nazi-fascisme, positivisme, neopositivisme is. , militante nihilisme, militante ateïsme, ateïstiese fanatisme, wetenskaplike fanatisme, militante wetenskaplikheid, militante “skeptisisme”, antiteïsme en dies meer. Wat nie kritiek of bevraagtekening of verskil met hulle toelaat nie, wat al hierdie “geloof”, “dwaling”, “dwaling van gesag”, “geestesongesteldheid”, “logiese dwaling”, “placebo-effek”, “vooroordeel”, “skisofrenie” noem. , “bygeloof”, “mumbojumbo”, “pseudowetenskap”, “pseudofilosofie”, ens. Sedert die ware “geloof”, “dwaling”, “owerheid dwaling”, “geestelike siekte”, “logiese dwaling”, “placebo-effek”, “vooroordeel”, “skisofrenie”, “bygeloof”, “mumbojumbo”, ” pseudowetenskap” , “pseudofilosofie”, ens. is kapitalisme, neoliberalisme, neoliberale nazifascisme, positivisme, neopositivisme, militante nihilisme, militante ateïsme, ateïstiese fanatisme, wetenskaplike fanatisme, militante wetenskaplikheid, militante “skeptisisme”, antiteïsme en dies meer. Ons het ‘n toenemend Marxistiese en postmodernistiese wêreld nodig, en ek het baie om die postmodernisme voor te bedank dat dit my in staat gestel het om die wêreld beter te verstaan ​​en om my Marxistiese visie en my dialektiese visie van die wêreld waarin ons leef te oordink. Kom ons veg vir die skepping van die Sosialistiese Wêreldrepubliek en veg vir ‘n beter wêreld, vir ‘n kommunistiese wêreld en vir ‘n kommunistiese wêreldsamelewing.”

        “Ek ontken nie die hiernamaals as ‘n Marxis nie. Net soos ek nie die gode, die Anunnaki, godsdiens, spiritualiteit, esoterisme, metafisika en ekstrafisika ontken nie. hiernamaals, die gode, die Anunnaki, godsdiens, spiritualiteit, esoterisme, metafisika en ekstrafisika Ek neem aan dat dialektiese materialisme en dialektiese spiritualisme mekaar aanvul en in eenheid leef. verstaan ​​en verstaan, maar maklik om beter uit te brei wanneer jy dit heeltemal verstaan. Ons leef in ‘n samelewing wat in konstante stryd leef, en ons kan albei die dinge gebruik Ek het teen die proletariese genoem, soos ons dit ten gunste kan gebruik, dieselfde om wetenskap en tegnologie vir of teen die proletariese te gebruik, en kapitalisme, neoliberalisme, neoliberale nazifascisme, positivisme, neopositivisme, militante nihilisme, militante ateïsme, ateïstiese fanatisme, wetenskaplike fanatisme politieke teorie, militante wetenskaplikheid, militante “skeptisisme”, antiteïsme en dies meer wys dit goed.”

        “Sonder Kasdeya en sonder die vrees om deur my gode en die Anunnaki in die steek gelaat te word, is ek werklik in staat om Marxisme, postmodernisme, Anunnakisme, Kasdeya se denke (Marria Ioana “Kasdeya” Popescu se denke), materialisme-dialektiek, wetenskap, tegnologie, godsdiens, te verstaan, spiritualiteit, esoterisme, metafisika, ekstrafisika, die bestaan ​​van die gode, die bestaan ​​van ‘n hiernamaals, filosofie, sosiologie, die sosiale wetenskappe, die sosiale wetenskappe en omtrent alles waaroor ek al ooit geskryf of oor gepraat het. En dit is verstommend… . Ons leef in ‘n baie dialektiese, Marxistiese, postmodernistiese, relatiewe en subjektiewe wêreld. Die gode is hier en nou, dit is alles ‘n kwessie van perspektief, waarneming en begrip van die wêreld waarin ons leef.””Sebagai seorang Marxis, saya perlu mengatakan bahawa kadang-kadang, terutamanya apabila saya jauh dari rumah, terutamanya di jalanan atau di sekolah/universiti atau di tempat kerja, saya mula memahami materialisme dialektik dan semua Marxisme dan agnostikisme-ateisme Karl. Marx. Sudah tentu, tanpa menyerah kepada positivisme atau neopositivisme, mahupun kepada nihilisme militan, atau kepada ateisme militan, atau kepada fanatik ateis, atau kepada fanatik saintifik, atau kepada saintifik militan, atau kepada “skeptisisme” militan, atau kepada antiteisme dan And I. mula memahami hubungan praktikal antara dunia fizikal dan dunia rohani, hubungan praktikal antara makhluk (manusia) yang hidup di dunia ini di sini dan sekarang, dan tuhan-tuhan (Anunnaki) yang ada di sini dan sekarang dan di dalam semua. hubungan dialektik sama dengan materialisme dialektik dan spiritualisme dialektik (atau extramaterialisme dialektik), ia adalah sesuatu yang sangat rumit untuk saya jelaskan dengan kata-kata, tetapi mungkin mudah untuk difahami dan untuk menghuraikan beberapa teks, esei, rencana dan buku s tentang. Kita hidup dalam dunia dialektik dan interaksi berterusan antara fizikal-ekstrafizikal, material-ekstramaterial (material-spiritual), natural-extranatural (natural-supernatural) dan atheis-religius. Inilah dunia yang kita diami. Dan unidimensi sistemik di mana kapitalisme, neoliberalisme dan Nazifasisme neoliberal tercipta di dunia menunjukkan keperluan untuk pemikiran kritis dan pemikiran bebas yang bertentangan dengan unidimensi sistemik zaman kita, iaitu kapitalisme, neoliberalisme, Nazi-fasisme neoliberal, positivisme, neopositivisme. , nihilisme militan, ateisme militan, fanatik ateis, fanatik saintifik, saintis militan, “skeptisisme” militan, antiteisme dan seumpamanya. Siapa yang tidak membenarkan kritikan atau pertanyaan atau perselisihan faham dengan mereka memanggil semua ini “kepercayaan”, “khayalan”, “kepalsuan kuasa”, “penyakit mental”, “kesalahan logik”, “kesan plasebo”, “bias”, “schizophrenia” , “khurafat”, “mumbojumbo”, “pseudosains”, “falsafah palsu”, dll. Sejak “kepercayaan”, “khayalan”, “kesalahan pihak berkuasa”, “penyakit mental”, “kesalahan logik”, “kesan plasebo”, “bias”, “schizophrenia”, “khurafat”, “mumbojumbo”, “pseudosains” , “falsafah pseudo”, dan lain-lain ialah kapitalisme, neoliberalisme, nazifasisme neoliberal, positivisme, neopositivisme, nihilisme militan, ateisme militan, fanatik ateis, fanatik saintifik, saintis militan, “skeptisisme” militan, antiteisme dan seumpamanya. Kita memerlukan dunia yang semakin Marxis dan postmodernis, dan saya harus berterima kasih kepada pascamodenisme kerana membolehkan saya memahami dunia dengan lebih baik dan merenungkan visi Marxis saya dan visi dialektik saya tentang dunia yang kita diami. Mari berjuang untuk penciptaan Republik Sosialis Dunia dan berjuang untuk dunia yang lebih baik, untuk dunia komunis, dan untuk masyarakat dunia komunis.”

        “Saya tidak menafikan akhirat sebagai seorang Marxis. Sama seperti saya tidak menafikan tuhan-tuhan, Anunnaki, agama, kerohanian, esoterisisme, metafizik dan ekstrafizik. akhirat, tuhan-tuhan, Anunnaki, agama, kerohanian, esoterisisme, metafizik dan ekstrafizik. . Saya menganggap bahawa materialisme dialektik dan spiritualisme dialektik saling melengkapi dan hidup dalam kesatuan. memahami dan memahami, tetapi mudah untuk dihuraikan dengan lebih baik apabila anda memahaminya sepenuhnya. Kita hidup dalam masyarakat yang hidup dalam perjuangan yang berterusan, dan kita boleh menggunakan perkara tersebut. Saya menyebut menentang proletariat, kerana kita boleh menggunakannya untuk memihak, sama untuk menggunakan sains dan teknologi untuk atau menentang proletariat, dan kapitalisme, neoliberalisme, nazifasisme neoliberal, positivisme, neopositivisme, nihilisme militan, ateisme militan, fanatik ateis, fanatik saintifik. teori politik, saintis militan, “skeptisisme” militan, antiteisme dan seumpamanya menunjukkan ini dengan baik.

        “Tanpa Kasdeya dan tanpa rasa takut ditinggalkan oleh tuhan-tuhan saya dan Anunnaki, saya benar-benar dapat memahami Marxisme, pascamodenisme, Anunnakisme, pemikiran Kasdeya (Marria Ioana “Kasdeya” pemikiran Popescu), dialektik materialisme, sains, teknologi, agama, kerohanian, esoterisisme, metafizik, ekstrafizik, kewujudan tuhan, kewujudan alam akhirat, falsafah, sosiologi, sains sosial, sains sosial dan hampir semua yang saya pernah tulis atau bincangkan. Dan itu menakjubkan.. . Kita hidup dalam dunia yang sangat dialektik, Marxis, postmodernis, relatif dan subjektif. Dewa-dewa ada di sini dan sekarang, semuanya adalah soal perspektif, pemerhatian dan pemahaman tentang dunia yang kita diami.”“ในฐานะมาร์กซิสต์ ฉันต้องบอกว่าบางครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันไม่อยู่บ้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนท้องถนนหรือที่โรงเรียน/มหาวิทยาลัยหรือที่ทำงาน ฉันเริ่มเข้าใจวัตถุนิยมวิภาษและลัทธิมาร์กซ์และอไญยนิยม-อเทวนิยมของคาร์ล มาร์กซ์ แน่นอน โดยไม่มีการยอมจำนนต่อลัทธิเชิงบวกหรือลัทธิ neopositivism หรือต่อลัทธิทำลายล้างแบบสงคราม หรือต่อลัทธิต่ำช้าในสงคราม หรือต่อลัทธิคลั่งพระเจ้า หรือต่อความคลั่งไคล้ทางวิทยาศาสตร์ หรือต่อนักวิทยาศาสตร์ที่เข้มแข็ง หรือต่อ “ความสงสัย” ของนักรบ หรือต่อลัทธิต่อต้านพระเจ้า และและฉัน เริ่มเข้าใจความสัมพันธ์เชิงปฏิบัติระหว่างโลกฝ่ายวัตถุกับโลกฝ่ายวิญญาณ ความสัมพันธ์เชิงปฏิบัติระหว่างสิ่งมีชีวิต (มนุษย์) ที่มีชีวิตอยู่ในโลกนี้และเดี๋ยวนี้ และเทพ (อนันนาคี) ที่อยู่ที่นี่และตอนนี้และในสิ่งทั้งปวง ความสัมพันธ์แบบวิภาษวิธีเท่ากับวัตถุนิยมแบบวิภาษและลัทธิผีวิภาษวิธี (หรือวิภาษวิธีนอกวัสดุ) เป็นสิ่งที่ซับซ้อนมากสำหรับฉันที่จะอธิบายด้วยคำพูด แต่บางทีอาจเข้าใจได้ง่ายและซับซ้อนข้อความ บทความ บทความ และหนังสือหลายเล่ม เกี่ยวกับ เราอาศัยอยู่ในโลกแห่งวิภาษวิธีและปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องของกายภาพ-นอกฟิสิกส์ วัสดุ-นอกวัตถุ (วัตถุ-จิตวิญญาณ) ธรรมชาติ-นอกธรรมชาติ (ธรรมชาติ-เหนือธรรมชาติ) และผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า นี่คือโลกที่เราอาศัยอยู่ และเอกภาพเชิงระบบซึ่งทุนนิยม เสรีนิยมใหม่ และลัทธินาซีฟาสซิสต์เสรีนิยมใหม่กำลังก่อตัวขึ้นในโลก แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการคิดเชิงวิพากษ์และการคิดอย่างอิสระที่ขัดกับความเป็นเอกภาพเชิงระบบในสมัยของเรา ซึ่งก็คือ ทุนนิยม เสรีนิยมใหม่ เสรีนิยมใหม่ นาซีฟาสซิสต์ โพซิทีฟนิยม ลัทธินิยมนิยมใหม่ , ลัทธิทำลายล้างสงคราม, ลัทธิต่ำช้าในสงคราม, ความคลั่งไคล้ในพระเจ้า, ความคลั่งไคล้ทางวิทยาศาสตร์, ลัทธิวิทยาศาสตร์ที่เข้มแข็ง, “ความสงสัย” ของสงคราม, ลัทธิตรงกันข้ามและอื่น ๆ ที่ไม่ยอมให้คำวิจารณ์ ตั้งคำถาม หรือไม่เห็นด้วยกับพวกเขา เรียกทั้งหมดนี้ว่า “ความเชื่อ” “ความหลง” “อำนาจที่ผิดพลาด” “ความเจ็บป่วยทางจิต” “ความเข้าใจผิดเชิงตรรกะ” “ผลของยาหลอก” “อคติ” “โรคจิตเภท” , “ไสยศาสตร์”, “mumbojumbo”, “pseudoscience”, “pseudophilosophy” เป็นต้น ตั้งแต่ “ความเชื่อ” ที่แท้จริง “ความหลง” “การเข้าใจผิดของผู้มีอำนาจ” “ความเจ็บป่วยทางจิต” “การเข้าใจผิดเชิงตรรกะ” “การเข้าใจผิดเชิงตรรกะ” “ผลของยาหลอก” “อคติ” “โรคจิตเภท” “ไสยศาสตร์” “mumbojumbo” ” pseudoscience” , “ลัทธิเทียมเท็จ” ฯลฯ คือทุนนิยม ลัทธิเสรีนิยมใหม่ ลัทธินาซีฟาสซิสต์เสรีนิยมใหม่ ลัทธิมองในแง่บวก ลัทธินิยมนิยมใหม่ ลัทธิทำลายล้างแบบสงคราม ลัทธิเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ลัทธิคลั่งศาสนา ความคลั่งไคล้ในพระเจ้า ความคลั่งไคล้ทางวิทยาศาสตร์ ความคลั่งไคล้ในวิทยาศาสตร์ ลัทธิหัวรุนแรง ลัทธิ “ความกังขา” การต่อต้านพระเจ้า และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน เราต้องการโลกมาร์กซิสต์และโลกหลังสมัยใหม่ที่เพิ่มมากขึ้น และฉันขอบคุณมากที่ต้องขอบคุณลัทธิหลังสมัยใหม่ที่ช่วยให้ฉันเข้าใจโลกได้ดีขึ้น และพิจารณาวิสัยทัศน์ของมาร์กซิสต์และวิภาษวิธีของฉันเกี่ยวกับโลกที่เราอาศัยอยู่ มาต่อสู้เพื่อสร้างสาธารณรัฐสังคมนิยมโลกและต่อสู้เพื่อโลกที่ดีกว่า เพื่อโลกคอมมิวนิสต์ และเพื่อสังคมโลกคอมมิวนิสต์”

        “ข้าพเจ้าไม่ปฏิเสธชีวิตหลังความตายในฐานะมาร์กซิสต์ เช่นเดียวกับที่ข้าพเจ้าไม่ปฏิเสธเทพ อานุนนาคี ศาสนา จิตวิญญาณ ไสยศาสตร์ อภิปรัชญาและฟิสิกส์นอกรีต ชีวิตหลังความตาย เทพ อนุนาคี ศาสนา จิตวิญญาณ ไสยศาสตร์ อภิปรัชญาและนอกฟิสิกส์ ข้าพเจ้าถือว่าวัตถุนิยมวิภาษและไสยศาสตร์วิภาษิตเสริมกันและอยู่รวมกันเป็นหนึ่ง เข้าใจและเข้าใจ แต่ง่ายที่จะอธิบายให้ละเอียดยิ่งขึ้นเมื่อเข้าใจอย่างถ่องแท้ เราอยู่ในสังคมที่ดิ้นรนต่อสู้ดิ้นรนอยู่เรื่อยไป และเราทั้งสองก็สามารถใช้สิ่งต่างๆ ได้ ฉันพูดถึงชนชั้นกรรมาชีพในขณะที่เราสามารถใช้มันในความโปรดปราน เช่นเดียวกับการใช้วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเพื่อหรือต่อต้านชนชั้นกรรมาชีพและทุนนิยมเสรีนิยมใหม่ลัทธินาซีฟาสซิสต์เสรีนิยมใหม่ positivism neopositivism สงครามทำลายล้าง ลัทธิเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ลัทธิคลั่งพระเจ้า ความคลั่งไคล้ทางวิทยาศาสตร์ ทฤษฎีทางการเมือง, แนววิทยาศาสตร์ของสงคราม, “ความสงสัย” ของนักรบ, ลัทธิตรงกันข้ามและสิ่งที่คล้ายกันแสดงให้เห็นสิ่งนี้อย่างดี”

        “โดยปราศจากกัสเดยะและโดยปราศจากความกลัวว่าจะถูกพระเจ้าและอนุนากิละทิ้ง ข้าพเจ้าสามารถเข้าใจลัทธิมาร์กซิสต์ ลัทธิหลังสมัยใหม่ อนุนากิส ความคิดของกัสเดยา (ความคิดของกัสเตยะ มารีอา ไอโอนา “คาสเดยา” โปเปสคู) วัฏจักรวัตถุนิยม วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี ศาสนา จิตวิญญาณ, ศาสตร์ลึกลับ, อภิปรัชญา, ฟิสิกส์พิเศษ, การดำรงอยู่ของเหล่าทวยเทพ, การดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตาย, ปรัชญา, สังคมวิทยา, สังคมศาสตร์, สังคมศาสตร์ และทุก ๆ อย่างที่ฉันเคยเขียนหรือพูดคุยถึง และนั่นน่าทึ่งมาก.. เราอาศัยอยู่ในโลกวิภาษวิธี มาร์กซิสต์ โพสต์โมเดิร์นนิสต์ ญาติ และอัตวิสัย พระเจ้าอยู่ที่นี่และตอนนี้ มันเป็นเรื่องของมุมมอง การสังเกต และความเข้าใจในโลกที่เราอาศัยอยู่”

        1. “ಒಬ್ಬ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಾಲೆ/ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞೇಯತಾವಾದ-ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ಅಥವಾ ನಿಯೋಪಾಸಿಟಿವಿಸಂಗೆ ಶರಣಾಗದೆ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಿರಾಕರಣವಾದಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಗೆ, ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕ ಮತಾಂಧತೆಗೆ, ಅಥವಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತಾಂಧತೆಗೆ, ಅಥವಾ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ ಉಗ್ರಗಾಮಿ “ಸಂದೇಹವಾದ” ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿ ದೇವತಾವಾದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು (ಮನುಷ್ಯರು) ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇರುವ ದೇವರುಗಳು (ಅನುನ್ನಾಕಿ) ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್ ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ (ಅಥವಾ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್ ಎಕ್ಸ್‌ಟ್ರಾಮೆಟೀರಿಯಲಿಸಂ) ಸಮಾನವಾದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಸಂಬಂಧವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಹುಶಃ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಸುಮಾರು ರು. ನಾವು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ-ಬಾಹಿರ, ವಸ್ತು-ಬಾಹ್ಯ (ವಸ್ತು-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ), ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಬಾಹ್ಯ (ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಅಲೌಕಿಕ) ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕಗಳ ನಿರಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತು. ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ನವ ಉದಾರವಾದ ಮತ್ತು ನವ ಉದಾರವಾದಿ ನಾಜಿಫಾಸಿಸಂಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಏಕರೂಪತೆಯು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಏಕರೂಪತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ನವ ಉದಾರವಾದ, ನವ ಉದಾರವಾದ ನಾಜಿ-ಫ್ಯಾಸಿಸಂ, ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ, ನವಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ. , ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಿರಾಕರಣವಾದ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ನಾಸ್ತಿಕ ಮತಾಂಧತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತಾಂಧತೆ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ “ಸಂದೇಹವಾದ”, ವಿರೋಧಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು. “ನಂಬಿಕೆ”, “ಭ್ರಮೆ”, “ಅಧಿಕಾರದ ಭ್ರಮೆ”, “ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ”, “ತಾರ್ಕಿಕ ತಪ್ಪು”, “ಪ್ಲಸೀಬೊ ಪರಿಣಾಮ”, “ಪಕ್ಷಪಾತ”, “ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ” ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಟೀಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಯಾರು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ , “ಮೂಢನಂಬಿಕೆ”, “ಮುಂಬೊಜಂಬೋ”, “ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನ”, “ಹುಸಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ”, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿಜವಾದ “ನಂಬಿಕೆ”, “ಭ್ರಮೆ”, “ಅಧಿಕಾರದ ತಪ್ಪು”, “ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆ”, “ತಾರ್ಕಿಕ ತಪ್ಪು”, “ಪ್ಲೇಸಿಬೊ ಪರಿಣಾಮ”, “ಪಕ್ಷಪಾತ”, “ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ”, “ಮೂಢನಂಬಿಕೆ”, “ಮುಂಬೊಜಂಬೋ”, ” ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನ” , “ಸೂಡೋಫಿಲಾಸಫಿ”, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ನವ ಉದಾರವಾದ, ನವ ಉದಾರವಾದಿ ನಾಜಿಫಾಸಿಸಂ, ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ, ನವಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಿರಾಕರಣವಾದ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ನಾಸ್ತಿಕ ಮತಾಂಧತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತಾಂಧತೆ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ “ಸಂದೇಹವಾದ”, ವಿರೋಧಿ ದೇವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ. ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ನನ್ನ ಆಡುಭಾಷೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ನನಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಶ್ವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡೋಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜಗತ್ತಿಗೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡೋಣ.”

          “ನಾನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿಯಾಗಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ದೇವರುಗಳು, ಅನುನ್ನಾಕಿ, ಧರ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ನಿಗೂಢತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ, ದೇವರುಗಳು, ಅನುನ್ನಾಕಿ, ಧರ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ನಿಗೂಢತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್ ಭೌತವಾದ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವಿಬ್ಬರೂ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ನಾನು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾವು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ನವ ಉದಾರವಾದ, ನವ ಉದಾರವಾದಿ ನಾಜಿಫಾಸಿಸಂ, ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ, ನವಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಿರಾಕರಣವಾದ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ನಾಸ್ತಿಕ ಮತಾಂಧತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತಾಂಧತೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ “ಸಂದೇಹವಾದ”, ವಿರೋಧಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.”

          “ಕಸ್ಡೆಯಾ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅನುನ್ನಕಿಯಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಡುವ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದ, ಅನುನ್ನಾಕಿಸಂ, ಕಸ್ಡೆಯಾ ಅವರ ಚಿಂತನೆ (ಮಾರಿಯಾ ಅಯೋನಾ “ಕಸ್ಡೆಯಾ” ಪೋಪೆಸ್ಕು ಅವರ ಚಿಂತನೆ), ಭೌತವಾದದ ಆಡುಭಾಷೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ನಿಗೂಢತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಬಾಹ್ಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವರುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಾನು ಬರೆದ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡಿದ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ. ಮತ್ತು ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಆಡುಭಾಷೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ, ಸಾಪೇಕ್ಷ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವರುಗಳು ಇಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ, ಇದು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.””એક માર્ક્સવાદી તરીકે, મારે કહેવું છે કે કેટલીકવાર, ખાસ કરીને જ્યારે હું ઘરથી દૂર હોઉં, ખાસ કરીને શેરીમાં અથવા શાળા/યુનિવર્સિટી અથવા કામ પર, હું દ્વિભાષી ભૌતિકવાદ અને કાર્લના તમામ માર્ક્સવાદ અને અજ્ઞેયવાદ-નાસ્તિકવાદને સમજવાનું શરૂ કરું છું. માર્ક્સ. અલબત્ત, પ્રત્યક્ષવાદ અથવા નિયોપોઝિટિવિઝમ, કે આતંકવાદી શૂન્યવાદ, અથવા આતંકવાદી નાસ્તિકવાદ, અથવા નાસ્તિક નાસ્તિકવાદ, અથવા વૈજ્ઞાનિક કટ્ટરતા, અથવા આતંકવાદી વિજ્ઞાનવાદ, અથવા આતંકવાદી “સંશયવાદ”, અથવા વિરોધીવાદ અને અને હું. ભૌતિક જગત અને આધ્યાત્મિક જગત વચ્ચેના વ્યવહારિક સંબંધને સમજવાનું શરૂ કરો, અહીં અને અત્યારે આ દુનિયામાં રહેતા જીવો (મનુષ્યો) વચ્ચેના વ્યવહારિક સંબંધો અને દેવતાઓ (અનુનાકી) જે અહીં અને અત્યારે છે અને બધામાં તે એક છે. ડાયાલેક્ટિકલ ભૌતિકવાદ અને ડાયાલેક્ટિકલ આધ્યાત્મિકવાદ (અથવા ડાયાલેક્ટિકલ એક્સ્ટ્રામેટરિયલિઝમ) સમાન દ્વિભાષી સંબંધ, તે મારા માટે શબ્દોમાં સમજાવવા માટે કંઈક ખૂબ જ જટિલ છે, પરંતુ કદાચ સમજવા માટે અને ઘણા ગ્રંથો, નિબંધો, લેખો અને પુસ્તકોને વિસ્તૃત કરવા માટે સરળ છે. વિશે. આપણે ડાયાલેક્ટિક્સની દુનિયામાં જીવીએ છીએ અને ભૌતિક-બાહ્ય ભૌતિક, ભૌતિક-બાહ્ય (ભૌતિક-આધ્યાત્મિક), કુદરતી-એક્સ્ટ્રા નેચરલ (કુદરતી-અલૌકિક) અને નાસ્તિક-ધાર્મિકની સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા. આ તે વિશ્વ છે જેમાં આપણે જીવીએ છીએ. અને વિશ્વમાં મૂડીવાદ, નવઉદારવાદ અને નિયોલિબરલ નાઝીફાસીઝમ જે પ્રણાલીગત એકપરિમાણીયતાનું નિર્માણ કરી રહ્યું છે તે આલોચનાત્મક વિચાર અને મુક્ત વિચારસરણીની જરૂરિયાત દર્શાવે છે જે આપણા સમયની પ્રણાલીગત એકપરિમાણીયતા વિરુદ્ધ જાય છે, જે મૂડીવાદ, નવઉદારવાદ, નવઉદાર નાઝી-ફાસીવાદ, હકારાત્મકવાદ, નિયોપોઝિટિવિઝમ છે. , આતંકવાદી શૂન્યવાદ, આતંકવાદી નાસ્તિકવાદ, નાસ્તિક કટ્ટરતા, વૈજ્ઞાનિક કટ્ટરતા, આતંકવાદી વૈજ્ઞાનિકવાદ, આતંકવાદી “સંશયવાદ”, વિરોધીવાદ અને તેના જેવા. જેઓ આ બધાને “માન્યતા”, “ભ્રમણા”, “અધિકારની ભૂલ”, “માનસિક બીમારી”, “તાર્કિક ભ્રમણા”, “પ્લેસબો ઇફેક્ટ”, “બાયસ”, “સ્કિઝોફ્રેનિઆ” કહીને તેમની સાથે ટીકા કે પ્રશ્ન કે અસંમત થવા દેતા નથી. , “અંધશ્રદ્ધા”, “મમ્બોજમ્બો”, “સ્યુડોસાયન્સ”, “સ્યુડોફિલોસોફી”, વગેરે. કારણ કે સાચી “માન્યતા”, “ભ્રમણા”, “ઓથોરિટી ફેલેસી”, “માનસિક બીમારી”, “તાર્કિક ભ્રામકતા”, “પ્લેસબો ઇફેક્ટ”, “બાયસ”, “સ્કિઝોફ્રેનિયા”, “અંધશ્રદ્ધા”, “મમ્બોજમ્બો”, “સ્યુડોસાયન્સ” , “સ્યુડોફિલૉસોફી”, વગેરે છે મૂડીવાદ, નવઉદારવાદ, નવઉદાર નાઝીફાસીવાદ, પ્રત્યક્ષવાદ, નિયોપોઝિટિવવાદ, આતંકવાદી નિહિલવાદ, આતંકવાદી નાસ્તિકવાદ, નાસ્તિક કટ્ટરવાદ, વૈજ્ઞાનિક કટ્ટરવાદ, આતંકવાદી વિજ્ઞાનવાદ, આતંકવાદી “સંશયવાદ”, આસ્તિકવાદ જેવા વિરોધીવાદ. આપણને વધુને વધુ માર્ક્સવાદી અને ઉત્તર-આધુનિક વિશ્વની જરૂર છે, અને મારી પાસે વિશ્વને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે અને મારી માર્ક્સવાદી દ્રષ્ટિ અને આપણે જે વિશ્વમાં રહીએ છીએ તેના વિશેની મારી દ્વિભાષી દ્રષ્ટિનું ચિંતન કરવા માટે મને સક્ષમ કરવા બદલ પોસ્ટમોર્ડનિઝમનો આભાર માનવા માટે ઘણું બધું છે. ચાલો વિશ્વ સમાજવાદી પ્રજાસત્તાકની રચના માટે લડીએ અને વધુ સારા વિશ્વ માટે, સામ્યવાદી વિશ્વ માટે અને સામ્યવાદી વિશ્વ સમાજ માટે લડીએ.”

          “હું માર્ક્સવાદી તરીકે મૃત્યુ પછીના જીવનને નકારતો નથી. જેમ હું દેવતાઓ, અનુનાકી, ધર્મ, આધ્યાત્મિકતા, વિશિષ્ટતા, અધ્યાત્મશાસ્ત્ર અને બાહ્ય ભૌતિકશાસ્ત્રનો ઇનકાર કરતો નથી. પછીનું જીવન, દેવતાઓ, અનુનાકી, ધર્મ, આધ્યાત્મિકતા, વિશિષ્ટતા, અધ્યાત્મશાસ્ત્ર અને બાહ્ય ભૌતિકશાસ્ત્ર. હું માનું છું કે દ્વંદ્વાત્મક ભૌતિકવાદ અને દ્વંદ્વાત્મક અધ્યાત્મવાદ એકબીજાના પૂરક છે અને એકમાં રહે છે. સમજો અને સમજો, પરંતુ જ્યારે તમે તેને સંપૂર્ણ રીતે સમજો ત્યારે વધુ સારી રીતે વિસ્તૃત કરવું સરળ છે. અમે એવા સમાજમાં રહીએ છીએ જે સતત સંઘર્ષમાં રહે છે, અને અમે બંને વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ. મેં શ્રમજીવી વિરુદ્ધ ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેમ કે આપણે તેનો ઉપયોગ શ્રમજીવીની તરફેણમાં કરી શકીએ છીએ, તે જ રીતે વિજ્ઞાન અને ટેક્નોલોજીનો ઉપયોગ શ્રમજીવીઓ માટે અથવા તેની વિરુદ્ધ કરવા માટે, અને મૂડીવાદ, નવઉદારવાદ, નિયોલિબરલ નાઝીફાસીવાદ, પ્રત્યક્ષવાદ, નિયોપોઝિટિવિઝમ, આતંકવાદી શૂન્યવાદ, આતંકવાદી નાસ્તિકવાદ, નાસ્તિક કટ્ટરતા, વૈજ્ઞાનિક કટ્ટરવાદ. રાજકીય સિદ્ધાંત, આતંકવાદી વિજ્ઞાનવાદ, આતંકવાદી “સંશયવાદ”, વિરોધીવાદ અને તેના જેવા આ સારી રીતે દર્શાવે છે.”

          “કાસડેયા વિના અને મારા દેવો અને અનુનાકી દ્વારા ત્યજી દેવાના ભય વિના, હું ખરેખર માર્ક્સવાદ, ઉત્તર-આધુનિકવાદ, અનુનાકિઝમ, કાસડેયાનો વિચાર (મેરિયા આયોના “કાસડેયા” પોપેસ્કુનો વિચાર), ભૌતિકવાદ દ્વંદ્વવાદ, વિજ્ઞાન, ટેક્નોલોજી, ધર્મ, સમજવા સક્ષમ છું. આધ્યાત્મિકતા, વિશિષ્ટતા, આધ્યાત્મિકતા, બાહ્ય ભૌતિકશાસ્ત્ર, દેવતાઓનું અસ્તિત્વ, મૃત્યુ પછીના જીવનનું અસ્તિત્વ, ફિલસૂફી, સમાજશાસ્ત્ર, સામાજિક વિજ્ઞાન, સામાજિક વિજ્ઞાન અને લગભગ બધું જ જેના વિશે મેં ક્યારેય લખ્યું છે અથવા વાત કરી છે. અને તે અદ્ભુત છે.. અમે ખૂબ જ દ્વિભાષી, માર્ક્સવાદી, ઉત્તર આધુનિકતાવાદી, સંબંધિત અને વ્યક્તિલક્ષી વિશ્વમાં જીવીએ છીએ. દેવતાઓ અહીં છે અને હવે, તે બધું આપણે જે વિશ્વમાં રહીએ છીએ તેના પરિપ્રેક્ષ્ય, અવલોકન અને સમજણની બાબત છે.””ഒരു മാർക്സിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ, എനിക്ക് പറയേണ്ടി വരും, പ്രത്യേകിച്ച് ഞാൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് അകലെയായിരിക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് തെരുവിലോ സ്കൂൾ/സർവകലാശാലയിലോ ജോലിസ്ഥലത്തോ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദവും കാളിന്റെ എല്ലാ മാർക്സിസവും അജ്ഞേയവാദ-നിരീശ്വരവാദവും ഞാൻ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. തീർച്ചയായും, പോസിറ്റിവിസത്തിനോ നിയോപോസിറ്റിവിസത്തിനോ, മിലിറ്റന്റ് നിഹിലിസത്തിനോ, മിലിറ്റന്റ് നിരീശ്വരവാദത്തിനോ, നിരീശ്വര മതഭ്രാന്തിനോ, ശാസ്‌ത്രീയ മതഭ്രാന്തിനോ, മിലിറ്റന്റ് സയന്റിസത്തിനോ, തീവ്രവാദികളായ “സന്ദേഹവാദത്തിനോ”, അല്ലെങ്കിൽ ഈശ്വരവിരുദ്ധതയ്ക്കും ഞാനും കീഴടങ്ങാതെ, മാർക്‌സ്. ഭൗതിക ലോകവും ആത്മീയ ലോകവും തമ്മിലുള്ള പ്രായോഗിക ബന്ധം, ഇവിടെയും ഇപ്പോളും ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ജീവികൾ (മനുഷ്യർ), ഇവിടെയും ഇപ്പോളും എല്ലാറ്റിലും ഉള്ള ദൈവങ്ങളും (അനുനകി) തമ്മിലുള്ള പ്രായോഗിക ബന്ധങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തിനും വൈരുദ്ധ്യാത്മക ആത്മീയതയ്ക്കും തുല്യമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ബന്ധം, വാക്കുകളിൽ വിശദീകരിക്കാൻ എനിക്ക് വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു കാര്യമാണ്, പക്ഷേ മനസ്സിലാക്കാനും നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും വിശദീകരിക്കാനും എളുപ്പമാണ്. ഏകദേശം. വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെ ലോകത്താണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്, ശാരീരിക-അഭൌതികം, ഭൗതിക-അതീതമായ (ഭൗതിക-ആത്മീയ), പ്രകൃതി-ബാഹ്യ (പ്രകൃതി-അതീന്ദ്രിയ), നിരീശ്വര-മതത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ ഇടപെടലുകൾ. ഇതാണ് നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന ലോകം. മുതലാളിത്തവും നവലിബറലിസവും നവലിബറൽ നാസിഫാസിസവും ലോകത്ത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥാപരമായ ഏകമാനത, മുതലാളിത്തം, നവലിബറലിസം, നവലിബറൽ നാസി-ഫാസിസം, പോസിറ്റിവിസം, നവപോസിറ്റിവിസം എന്നിങ്ങനെയുള്ള നമ്മുടെ കാലത്തെ വ്യവസ്ഥാപരമായ ഏകമാനതയ്‌ക്കെതിരായ വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെയും സ്വതന്ത്ര ചിന്തയുടെയും ആവശ്യകതയെ കാണിക്കുന്നു. , മിലിറ്റന്റ് നിഹിലിസം, മിലിറ്റന്റ് നിരീശ്വരവാദം, നിരീശ്വരവാദി മതഭ്രാന്ത്, ശാസ്ത്ര മതഭ്രാന്ത്, മിലിറ്റന്റ് സയന്റിസം, മിലിറ്റന്റ് “സന്ദേഹവാദം”, ദൈവവിരുദ്ധത തുടങ്ങിയവ. ഇതിനെയെല്ലാം “വിശ്വാസം”, “വ്യാമോഹം”, “അധികാരത്തിന്റെ വീഴ്ച”, “മാനസിക രോഗം”, “ലോജിക്കൽ ഫാലസി”, “പ്ലസിബോ പ്രഭാവം”, “പക്ഷപാതം”, “സ്കീസോഫ്രീനിയ” എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കുന്ന വിമർശനമോ ചോദ്യം ചെയ്യലോ വിയോജിപ്പോ അനുവദിക്കാത്തവർ , “അന്ധവിശ്വാസം”, “മുംബോജുംബോ”, “സ്യൂഡോ സയൻസ്”, “സ്യൂഡോഫിലോസഫി” തുടങ്ങിയവ. യഥാർത്ഥ “വിശ്വാസം”, “ഭ്രമം”, “അധികാര വീഴ്ച”, “മാനസിക രോഗം”, “ലോജിക്കൽ ഫാലസി”, “പ്ലസിബോ പ്രഭാവം”, “പക്ഷപാതം”, “സ്കീസോഫ്രീനിയ”, “അന്ധവിശ്വാസം”, “മുംബോജുംബോ”, “കപടശാസ്ത്രം” , “സ്യൂഡോഫിലോസഫി”, മുതലായവ മുതലാളിത്തം, നവലിബറലിസം, നവലിബറൽ നാസിഫാസിസം, പോസിറ്റിവിസം, നിയോപോസിറ്റിവിസം, മിലിറ്റന്റ് നിഹിലിസം, മിലിറ്റന്റ് നിരീശ്വരവാദം, നിരീശ്വര മതഭ്രാന്ത്, ശാസ്ത്ര മതഭ്രാന്ത്, മിലിറ്റന്റ് സയന്റിസം, തീവ്രവാദി “സന്ദേഹവാദം”, മതവിരുദ്ധത തുടങ്ങിയവയാണ്. നമുക്ക് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന മാർക്‌സിസ്റ്റ്, ഉത്തരാധുനിക ലോകം ആവശ്യമാണ്, ലോകത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും എന്റെ മാർക്‌സിസ്റ്റ് ദർശനത്തെയും നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വീക്ഷണത്തെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും എന്നെ പ്രാപ്‌തമാക്കിയതിന് ഉത്തരാധുനികതയോട് എനിക്ക് ഒരുപാട് നന്ദിയുണ്ട്. വേൾഡ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ രൂപീകരണത്തിനായി നമുക്ക് പോരാടാം, മെച്ചപ്പെട്ട ലോകത്തിനും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ലോകത്തിനും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ലോക സമൂഹത്തിനും വേണ്ടി പോരാടാം.

          “ഒരു മാർക്‌സിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ മരണാനന്തര ജീവിതത്തെ ഞാൻ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, ദൈവങ്ങൾ, അനുനാകി, മതം, ആത്മീയത, നിഗൂഢത, മെറ്റാഫിസിക്സ്, എക്‌സ്‌ട്രാഫിസിക്‌സ് എന്നിവയെ ഞാൻ നിഷേധിക്കാത്തതുപോലെ മരണാനന്തര ജീവിതം, ദൈവങ്ങൾ, അനുനാകി, മതം, ആത്മീയത, നിഗൂഢത, മെറ്റാഫിസിക്‌സ്, എക്‌സ്‌ട്രാഫിസിക്‌സ്. വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദവും വൈരുദ്ധ്യാത്മക ആത്മീയവാദവും പരസ്പര പൂരകമായി ജീവിക്കുകയും ഐക്യത്തിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ അനുമാനിക്കുന്നു, മനസ്സിലാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അത് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ കൂടുതൽ നന്നായി വിശദീകരിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിലാണ് ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നത്, നമുക്ക് രണ്ടുപേർക്കും കാര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും. തൊഴിലാളിവർഗത്തിനെതിരായും, ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതികവിദ്യയും തൊഴിലാളിവർഗത്തിനെതിരായും, മുതലാളിത്തം, നവലിബറലിസം, നവലിബറൽ നാസിഫാസിസം, പോസിറ്റിവിസം, നിയോപോസിറ്റിവിസം, മിലിറ്റന്റ് നിഹിലിസം, മിലിറ്റന്റ് നിരീശ്വരവാദം, നിരീശ്വര മതഭ്രാന്ത്, ശാസ്ത്രീയ മതഭ്രാന്ത് എന്നിവയ്ക്ക് അനുകൂലമായും ഉപയോഗിക്കാം. രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തം, മിലിറ്റന്റ് സയന്റിസം, മിലിറ്റന്റ് “സന്ദേഹവാദം”, ദൈവവിരുദ്ധത തുടങ്ങിയവ ഇത് നന്നായി കാണിക്കുന്നു.”

          “കസ്‌ദേയ കൂടാതെ, എന്റെ ദൈവങ്ങളും അനുനാകികളും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന ഭയമില്ലാതെ, എനിക്ക് ശരിക്കും മാർക്‌സിസം, ഉത്തരാധുനികത, അനുനാകിസം, കസ്‌ദേയയുടെ ചിന്ത (മരിയ അയോന “കാസ്‌ദേയ” പോപ്പസ്‌കുവിന്റെ ചിന്ത), ഭൗതികവാദ വൈരുദ്ധ്യം, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, മതം, ആത്മീയത, നിഗൂഢത, മെറ്റാഫിസിക്‌സ്, എക്‌സ്‌ട്രാഫിസിക്‌സ്, ദൈവങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ അസ്തിത്വം, തത്ത്വചിന്ത, സോഷ്യോളജി, സോഷ്യൽ സയൻസസ്, സോഷ്യൽ സയൻസസ് തുടങ്ങി ഞാൻ ഇതുവരെ എഴുതിയതോ സംസാരിച്ചതോ ആയ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അതിശയകരമാണ്. വളരെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും മാർക്‌സിസ്റ്റും ഉത്തരാധുനികവും ആപേക്ഷികവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ ഒരു ലോകത്താണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. ദൈവങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്, ഇപ്പോഴുമുണ്ട്, ഇതെല്ലാം നാം ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട്, നിരീക്ഷണം, മനസ്സിലാക്കൽ എന്നിവയുടെ വിഷയമാണ്.”मार्क्सवादी म्हणून, मला असे म्हणायचे आहे की कधीकधी, विशेषत: जेव्हा मी घरापासून दूर असतो, विशेषतः रस्त्यावर किंवा शाळेत/विद्यापीठात किंवा कामावर असतो तेव्हा मला द्वंद्वात्मक भौतिकवाद आणि कार्लचा सर्व मार्क्सवाद आणि अज्ञेयवाद-नास्तिकता समजू लागते. मार्क्स. अर्थातच, सकारात्मकतावाद किंवा नवसृष्टीवाद, किंवा अतिरेकी शून्यवाद, किंवा अतिरेकी नास्तिकवाद, किंवा नास्तिक धर्मांधता, किंवा वैज्ञानिक कट्टरता, किंवा अतिरेकी विज्ञानवाद, किंवा अतिरेकी “संशयवाद”, किंवा विरोधाभास आणि आणि मी यांना शरण न जाता. भौतिक जग आणि अध्यात्मिक जग यांच्यातील व्यावहारिक संबंध, येथे आणि आता या जगात राहणारे प्राणी (मानव) आणि येथे आणि आता आणि सर्व देवता (अनुनाकी) यांच्यातील व्यावहारिक संबंध समजून घेण्यास सुरुवात करा. द्वंद्वात्मक भौतिकवाद आणि द्वंद्वात्मक अध्यात्मवाद (किंवा द्वंद्वात्मक बाह्य भौतिकवाद) सारखा द्वंद्वात्मक संबंध, शब्दात स्पष्ट करणे माझ्यासाठी खूप क्लिष्ट आहे, परंतु कदाचित समजण्यास आणि अनेक मजकूर, निबंध, लेख आणि पुस्तक विस्तृत करणे सोपे आहे. च्या बद्दल. आपण द्वंद्ववादाच्या जगात राहतो आणि भौतिक-बाह्य भौतिक, भौतिक-बाह्य (भौतिक-आध्यात्मिक), नैसर्गिक-बाह्य (नैसर्गिक-अलौकिक) आणि नास्तिक-धार्मिक यांच्या सतत परस्परसंवादात राहतो. हे आपण जगत असलेले जग आहे. आणि जगात भांडवलशाही, नवउदारमतवाद आणि नवउदारवादी नाझीफॅसिझम ज्या प्रणालीगत एक-आयामीपणाची निर्मिती करत आहेत ते टीकात्मक विचार आणि मुक्त विचारसरणीची आवश्यकता दर्शविते जी आपल्या काळातील प्रणालीगत एकमितीयतेच्या विरोधात जाते, जी भांडवलशाही, नवउदारवाद, नवउदारवादी नाझी-फॅसिझम, सकारात्मकतावाद, निओपोझिटिव्हवाद आहे. , अतिरेकी शून्यवाद, अतिरेकी नास्तिकता, नास्तिक धर्मांधता, वैज्ञानिक कट्टरता, लढाऊ विज्ञानवाद, लढाऊ “संशयवाद”, विरोधवाद आणि यासारखे. जे या सर्व गोष्टींना “विश्वास”, “भ्रम”, “अधिकाराची चूक”, ​​”मानसिक आजार”, “तार्किक भ्रम”, “प्लेसबो इफेक्ट”, “बायस”, “स्किझोफ्रेनिया” असे संबोधून टीका किंवा प्रश्न विचारण्यास किंवा त्यांच्याशी असहमत होऊ देत नाहीत. , “अंधश्रद्धा”, “मुंबोजंबो”, “स्यूडोसायन्स”, “स्यूडोफिलॉसॉफी”, इ. खरा “विश्वास”, “भ्रम”, “अधिकृत भ्रम”, “मानसिक आजार”, “लॉजिकल फॅलेसी”, “प्लेसबो इफेक्ट”, “बायस”, “स्किझोफ्रेनिया”, “अंधश्रद्धा”, “मुंबोजम्बो”, “स्यूडोसायन्स” , “स्यूडोफिलॉसॉफी”, इ. म्हणजे भांडवलशाही, नवउदारवाद, नवउदारवादी नाझीफॅसिझम, सकारात्मकतावाद, निओपॉझिटिव्हिझम, लष्करी शून्यवाद, अतिरेकी नास्तिकवाद, नास्तिक धर्मांधता, वैज्ञानिक धर्मांधता, लढाऊ विज्ञानवाद, अतिरेकी “संशयवाद आणि आस्तिकवाद” सारखे. आपल्याला वाढत्या मार्क्सवादी आणि उत्तर-आधुनिकतावादी जगाची गरज आहे आणि मला जग अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास आणि माझ्या मार्क्सवादी दृष्टीकोन आणि आपण ज्या जगामध्ये राहतो त्याबद्दलची माझी द्वंद्वात्मक दृष्टी विचारात घेण्यास सक्षम केल्याबद्दल उत्तर आधुनिकतावादाचे आभार मानायला हवेत. चला जागतिक समाजवादी रिपब्लिकच्या निर्मितीसाठी लढूया आणि एका चांगल्या जगासाठी, कम्युनिस्ट जगासाठी आणि कम्युनिस्ट जागतिक समाजासाठी लढूया.”

          “मार्क्सवादी म्हणून मी मरणोत्तर जीवन नाकारत नाही. ज्याप्रमाणे मी देवता, अनुन्नकी, धर्म, अध्यात्म, गूढवाद, मेटाफिजिक्स आणि एक्स्ट्राफिजिक्स नाकारत नाही. मरणोत्तर जीवन, देवता, अनुनाकी, धर्म, अध्यात्म, गूढवाद, मेटाफिजिक्स आणि एक्स्ट्राफिजिक्स मी असे गृहीत धरतो की द्वंद्वात्मक भौतिकवाद आणि द्वंद्वात्मक अध्यात्मवाद एकमेकांना पूरक आहेत आणि एकत्र राहतात. समजतात आणि समजून घेतात, परंतु जेव्हा तुम्हाला ते पूर्णपणे समजते तेव्हा ते अधिक चांगल्या प्रकारे स्पष्ट करणे सोपे असते. आम्ही अशा समाजात राहतो जो सतत संघर्षात राहतो आणि आम्ही दोन्ही गोष्टी वापरू शकतो. मी सर्वहारा विरुद्ध उल्लेख केला आहे, जसा आपण त्याचा वापर करू शकतो, तसाच विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाचा वापर सर्वहारा साठी किंवा विरुद्ध करण्यासाठी, आणि भांडवलशाही, नवउदारवाद, नवउदारवादी नाझीफॅसिझम, सकारात्मकतावाद, निओपोझिटिव्हिझम, लढाऊ शून्यवाद, अतिरेकी नास्तिकता, नास्तिक धर्मांधता, वैज्ञानिक धर्मांधता. राजकीय सिद्धांत, लढाऊ विज्ञानवाद, अतिरेकी “संशयवाद”, विरोधवाद आणि यासारखे हे चांगले दाखवतात.”

          “कसदेयाशिवाय आणि माझे देव आणि अनुनाकी यांनी सोडले जाण्याच्या भीतीशिवाय, मी खरोखर मार्क्सवाद, उत्तर आधुनिकतावाद, अनुनाकवाद, कास्देयाचा विचार (मारिया इओना “कसडेया” पोपेस्कूचा विचार), भौतिकवाद द्वंद्ववाद, विज्ञान, तंत्रज्ञान, धर्म, समजण्यास सक्षम आहे. अध्यात्म, गूढवाद, मेटाफिजिक्स, एक्स्ट्राफिजिक्स, देवांचे अस्तित्व, मृत्यूनंतरचे अस्तित्व, तत्वज्ञान, समाजशास्त्र, सामाजिक विज्ञान, सामाजिक विज्ञान आणि बरेच काही ज्याबद्दल मी लिहिले आहे किंवा बोललो आहे. आणि ते आश्चर्यकारक आहे.. आपण एका अतिशय द्वंद्वात्मक, मार्क्सवादी, उत्तर आधुनिकतावादी, सापेक्ष आणि व्यक्तिनिष्ठ जगात राहतो. देव इथे आणि आता आहेत, हे सर्व आपण ज्या जगामध्ये राहतो त्या दृष्टीकोन, निरीक्षण आणि समजून घेण्याचा विषय आहे.””ਇੱਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੜਕ ‘ਤੇ ਜਾਂ ਸਕੂਲ/ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਜਾਂ ਕੰਮ ‘ਤੇ, ਮੈਂ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨੀਵਾਦ-ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਮਾਰਕਸ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਜਾਂ ਨਵ-ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਖਾੜਕੂ ਨਾਸਤਿਕਵਾਦ, ਜਾਂ ਖਾੜਕੂ ਨਾਸਤਿਕਤਾ, ਜਾਂ ਨਾਸਤਿਕ ਕੱਟੜਤਾ, ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੱਟੜਤਾ, ਜਾਂ ਖਾੜਕੂ ਵਿਗਿਆਨਵਾਦ, ਜਾਂ ਖਾੜਕੂ “ਸੰਦੇਹਵਾਦ”, ਜਾਂ ਵਿਰੋਧੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਤੇ ਮੈਂ। ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਹਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਜੀਵਾਂ (ਮਨੁੱਖਾਂ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਹਾਰਕ ਸਬੰਧ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ (ਅਨੁਨਾਕੀ) ਜੋ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਤੇ ਸਭ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ (ਜਾਂ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਬਾਹਰੀ ਪਦਾਰਥਵਾਦ) ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਸਬੰਧ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਕਈ ਪਾਠਾਂ, ਲੇਖਾਂ, ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਬਾਰੇ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦਵੰਦਵਾਦ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ-ਬਾਹਰੀ ਭੌਤਿਕ, ਭੌਤਿਕ-ਬਾਹਰੀ (ਭੌਤਿਕ-ਆਤਮਿਕ), ਕੁਦਰਤੀ-ਬਾਹਰੀ (ਕੁਦਰਤੀ-ਅਲੌਕਿਕ) ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨਾਜ਼ੀਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਇਕਸਾਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਸੋਚ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ, ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨਾਜ਼ੀ-ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ, ਸਾਕਾਰਾਤਮਕਤਾਵਾਦ, ਨਵ-ਉਦਾਰਵਾਦ ਹੈ। , ਖਾੜਕੂ ਨਿਹਿਲਵਾਦ, ਖਾੜਕੂ ਨਾਸਤਿਕਤਾ, ਨਾਸਤਿਕ ਕੱਟੜਤਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੱਟੜਤਾ, ਖਾੜਕੂ ਵਿਗਿਆਨਵਾਦ, ਖਾੜਕੂ “ਸੰਦੇਹਵਾਦ”, ਵਿਰੋਧੀਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ। ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ “ਵਿਸ਼ਵਾਸ”, “ਭਰਮ”, “ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ”, “ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ”, “ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਭੁਲੇਖਾ”, “ਪਲੇਸਬੋ ਪ੍ਰਭਾਵ”, “ਪੱਖਪਾਤ”, “ਸਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ” ਕਹਿ ਕੇ ਆਲੋਚਨਾ ਜਾਂ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। , “ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ”, “ਮੰਬੋਜੰਬੋ”, “ਸੂਡੋਸਾਇੰਸ”, “ਸੂਡੋਫਿਲਾਸਫੀ”, ਆਦਿ। ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾ “ਵਿਸ਼ਵਾਸ”, “ਭਰਮ”, “ਅਧਿਕਾਰਤ ਭੁਲੇਖਾ”, “ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ”, “ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਭੁਲੇਖਾ”, “ਪਲੇਸਬੋ ਪ੍ਰਭਾਵ”, “ਪੱਖਪਾਤ”, “ਸਕਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ”, “ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ”, “ਮੰਬੋਜੰਬੋ”, “ਸੂਡੋਸਾਇੰਸ” , “ਸੂਡੋਫਿਲਾਸਫੀ”, ਆਦਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ, ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨਾਜ਼ੀਫਾਸੀਵਾਦ, ਸਾਕਾਰਾਤਮਕਤਾ, ਨਵ-ਉਦਾਰਵਾਦ, ਖਾੜਕੂ ਨਿਹਿਲਵਾਦ, ਖਾੜਕੂ ਨਾਸਤਿਕਵਾਦ, ਨਾਸਤਿਕ ਕੱਟੜਤਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੱਟੜਤਾ, ਖਾੜਕੂ ਵਿਗਿਆਨਵਾਦ, ਖਾੜਕੂ “ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਅਤੇ ਆਸਤਕਵਾਦ” ਵਰਗਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧਦੀ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਆਉ ਵਿਸ਼ਵ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਲੜੀਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ, ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵ ਸਮਾਜ ਲਈ ਲੜੀਏ।”

          “ਮੈਂ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਪਰਲੋਕ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਅਨੂਨਾਕੀ, ਧਰਮ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਭੇਤਵਾਦ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਪਰਲੋਕ, ਦੇਵਤੇ, ਅਨੂਨਾਕੀ, ਧਰਮ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਭੇਤਵਾਦ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ। ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਬਿਹਤਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ, ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨਾਜ਼ੀਫਾਸੀਵਾਦ, ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾਵਾਦ, ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ, ਖਾੜਕੂ ਨਿਹਾਲਵਾਦ, ਖਾੜਕੂ ਨਾਸਤਿਕਵਾਦ, ਨਾਸਤਿਕ ਕੱਟੜਤਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੱਟੜਤਾ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਖਾੜਕੂ ਵਿਗਿਆਨਵਾਦ, ਖਾੜਕੂ “ਸੰਦੇਹਵਾਦ”, ਵਿਰੋਧੀਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।”

          “ਕਸਦੇਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਅਨੂਨਾਕੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕਸਵਾਦ, ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ, ਅਨੁਨਾਕਵਾਦ, ਕਸਦੇਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰ (ਮੈਰੀਆ ਆਇਓਨਾ “ਕਸਦੇਯਾ” ਪੋਪੇਸਕੂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ), ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦਵੰਦਵਾਦ, ਵਿਗਿਆਨ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਧਰਮ, ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ। ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਭੇਦਵਾਦ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਅਤਿ-ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਪਰਲੋਕ ਦੀ ਹੋਂਦ, ਦਰਸ਼ਨ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ.. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਵੰਦਵਾਦੀ, ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ, ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ, ਸਾਪੇਖਿਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਦੇਵਤੇ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।”

        2. “ஒரு மார்க்சியவாதியாக, நான் சில சமயங்களில், குறிப்பாக வீட்டை விட்டு வெளியே இருக்கும்போது, ​​குறிப்பாக தெருவில் அல்லது பள்ளி/பல்கலைக்கழகம் அல்லது வேலை செய்யும் போது, ​​இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் கார்லின் அனைத்து மார்க்சியம் மற்றும் நாத்திகம்-நாத்திகம் ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறேன். மார்க்ஸ்.நிச்சயமாக, பாசிடிவிசத்திற்கோ நியோபோசிடிவிசத்திற்கோ, போர்க்குணமிக்க நீலிசத்திற்கோ, போர்க்குணமிக்க நாத்திகத்திற்கோ, அல்லது நாத்திக வெறிக்கோ, அறிவியல் வெறிக்கோ, போர்க்குணமிக்க அறிவியலுக்கோ, போர்க்குணமிக்க “சந்தேகவாதத்திற்கோ”, அல்லது நான் கடவுள் மறுப்புக்கோ சரணடையாமல். இயற்பியல் உலகத்திற்கும் ஆன்மீக உலகத்திற்கும் இடையிலான நடைமுறை உறவைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குங்கள், இங்கேயும் இப்போதும் இந்த உலகில் வாழும் மனிதர்கள் (மனிதர்கள்) மற்றும் இங்கேயும் இப்போதும் எல்லாவற்றிலும் இருக்கும் கடவுள்கள் (அனுன்னாகி) இடையேயான நடைமுறை உறவுகள். இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் இயங்கியல் ஆன்மீகம் (அல்லது இயங்கியல் புறப்பொருள்வாதம்) ஆகியவற்றுக்கு சமமான இயங்கியல் உறவு, வார்த்தைகளில் விளக்குவது எனக்கு மிகவும் சிக்கலான ஒன்று, ஆனால் பல நூல்கள், கட்டுரைகள், கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகத்தை புரிந்துகொள்வதற்கும், விரிவுபடுத்துவதற்கும் எளிமையாக இருக்கலாம். கள் பற்றி. நாம் இயங்கியல் உலகில் வாழ்கிறோம் மற்றும் உடல்-புறம்பான, பொருள்-புறம்பான (பொருள்-ஆன்மீகம்), இயற்கை-புறம்பான (இயற்கை-அமானுஷ்யம்) மற்றும் நாத்திகர்-மதத்தின் தொடர்ச்சியான தொடர்பு. இது நாம் வாழும் உலகம். முதலாளித்துவம், நவதாராளவாதம் மற்றும் நவதாராளவாத நாசிபாசிசம் உலகில் உருவாக்கி வரும் முறையான பரிமாணத்தன்மை, நமது காலத்தின் முறையான ஒற்றை பரிமாணத்திற்கு எதிரான விமர்சன சிந்தனை மற்றும் சுதந்திர சிந்தனையின் அவசியத்தை காட்டுகிறது. , போர்க்குணமிக்க நீலிசம், போர்க்குணமிக்க நாத்திகம், நாத்திக வெறி, அறிவியல் வெறி, போர்க்குணமிக்க அறிவியல், போர்க்குணமிக்க “சந்தேகம்”, கடவுள் மறுப்பு மற்றும் பல. “நம்பிக்கை”, “மாயை”, “அதிகாரப் பொய்”, “மனநோய்”, “தர்க்கரீதியான தவறு”, “மருந்துப்போலி விளைவு”, “சார்பு”, “ஸ்கிசோஃப்ரினியா” என்று அவர்களுடன் விமர்சனம் அல்லது கேள்வி அல்லது கருத்து வேறுபாடுகளை யார் அனுமதிக்க மாட்டார்கள். , “மூடநம்பிக்கை”, “மும்போஜம்போ”, “போலி அறிவியல்”, “போலி தத்துவம்”, போன்றவை. உண்மையான “நம்பிக்கை”, “மாயை”, “அதிகாரப் பிழை”, “மனநோய்”, “தர்க்கரீதியான தவறு”, “மருந்துப்போலி விளைவு”, “சார்பு”, “ஸ்கிசோஃப்ரினியா”, “மூடநம்பிக்கை”, “மம்போஜம்போ”, “போலி அறிவியல்” , “போலி தத்துவம்”, முதலியன முதலாளித்துவம், நவதாராளவாதம், நவதாராளவாத நாசிபாசிசம், பாசிடிவிசம், நியோபோசிடிவிசம், போர்க்குணமிக்க நீலிசம், போர்க்குணமிக்க நாத்திகம், நாத்திக வெறி, அறிவியல் வெறி, போர்க்குணமிக்க அறிவியல், போர்க்குணமிக்க “சந்தேகம்”, கடவுள் மறுப்பு மற்றும் பல. எங்களுக்கு பெருகிய முறையில் மார்க்சிய மற்றும் பின்நவீனத்துவ உலகம் தேவை, மேலும் உலகத்தை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளவும், என் மார்க்சியப் பார்வை மற்றும் நாம் வாழும் உலகத்தைப் பற்றிய எனது இயங்கியல் பார்வையைப் பற்றி சிந்திக்கவும் எனக்கு உதவியதற்காக பின்நவீனத்துவத்திற்கு நான் நிறைய நன்றி சொல்ல வேண்டும். உலக சோசலிச குடியரசின் உருவாக்கத்திற்காக போராடுவோம், மேலும் ஒரு சிறந்த உலகத்திற்காகவும், ஒரு கம்யூனிச உலகிற்காகவும் மற்றும் ஒரு கம்யூனிச உலக சமுதாயத்திற்காகவும் போராடுவோம்.”

          “ஒரு மார்க்சியவாதியாக நான் மறுபிறவியை மறுக்கவில்லை. கடவுள்கள், அனுனாகி, மதம், ஆன்மீகம், எஸோதெரிசிசம், மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் எக்ஸ்ட்ராபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றை நான் மறுக்கவில்லை. பிற்கால வாழ்க்கை, கடவுள்கள், அனுனாகி, மதம், ஆன்மீகம், எஸோதெரிசிசம், மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் எக்ஸ்ட்ராபிசிக்ஸ். இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதமும் இயங்கியல் ஆன்மீகமும் ஒன்றையொன்று பூர்த்திசெய்து ஒன்றிணைந்து வாழ்கின்றன என்று நான் கருதுகிறேன், புரிந்துகொள்வது மற்றும் புரிந்துகொள்வது, ஆனால் நீங்கள் அதை முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டால் இன்னும் சிறப்பாக விளக்குவது எளிது. நிலையான போராட்டத்தில் வாழும் ஒரு சமூகத்தில் நாம் வாழ்கிறோம், மேலும் நாம் இருவரும் விஷயங்களைப் பயன்படுத்தலாம். பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கு ஆதரவாக அல்லது அதற்கு எதிராக அறிவியலையும் தொழில்நுட்பத்தையும் பயன்படுத்தலாம், முதலாளித்துவம், நவதாராளவாதம், நவதாராளவாத நாசிபாசிசம், பாசிடிவிசம், நியோபோசிடிவிசம், போர்க்குணமிக்க நீலிசம், போர்க்குணமிக்க நாத்திகம், நாத்திக வெறி, விஞ்ஞான வெறி அரசியல் கோட்பாடு, போர்க்குணமிக்க அறிவியல், போர்க்குணமிக்க “சந்தேகம்”, கடவுள் மறுப்பு போன்றவை இதை நன்கு காட்டுகின்றன.”

          “கஸ்தேயா இல்லாமலும், என் தெய்வங்களாலும் அனுனாகிகளாலும் கைவிடப்படும் என்ற பயம் இல்லாமல், மார்க்சியம், பின்நவீனத்துவம், அனுனாகிசம், கஸ்தேயாவின் சிந்தனை (மரியா அயோனா “கஸ்தேயா” போபெஸ்குவின் சிந்தனை), பொருள்முதல்வாதம் இயங்கியல், அறிவியல், தொழில்நுட்பம், மதம், ஆன்மீகம், எஸோடெரிசிசம், மெட்டாபிசிக்ஸ், எக்ஸ்ட்ராபிசிக்ஸ், கடவுள்களின் இருப்பு, பிற்பட்ட வாழ்க்கையின் இருப்பு, தத்துவம், சமூகவியல், சமூக அறிவியல், சமூக அறிவியல் மற்றும் நான் எழுதிய அல்லது பேசிய எல்லாமே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. . நாம் மிகவும் இயங்கியல், மார்க்சிய, பின்நவீனத்துவ, உறவினர் மற்றும் அகநிலை உலகில் வாழ்கிறோம். கடவுள்கள் இங்கே இருக்கிறார்கள் மற்றும் இப்போது, ​​இது நாம் வாழும் உலகத்தின் முன்னோக்கு, அவதானிப்பு மற்றும் புரிதலின் ஒரு விஷயம்.””మార్క్సిస్ట్‌గా, నేను కొన్నిసార్లు, ముఖ్యంగా ఇంటి నుండి దూరంగా ఉన్నప్పుడు, ముఖ్యంగా వీధిలో లేదా పాఠశాల/విశ్వవిద్యాలయంలో లేదా పనిలో ఉన్నప్పుడు, నేను మాండలిక భౌతికవాదాన్ని మరియు కార్ల్ యొక్క మార్క్సిజం మరియు అజ్ఞేయవాద-నాస్తికవాదాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాను. మార్క్స్. వాస్తవానికి, పాజిటివిజం లేదా నియోపాజిటివిజం, మిలిటెంట్ నిహిలిజం, మిలిటెంట్ నాస్తికత్వం, నాస్తిక మతోన్మాదం, శాస్త్రీయ మతోన్మాదం, మిలిటెంట్ సైంటిజం లేదా మిలిటెంట్ “సంశయవాదం” లేదా వ్యతిరేకత మరియు నేను భౌతిక ప్రపంచానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి మధ్య ఉన్న ఆచరణాత్మక సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించండి, ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు ఈ ప్రపంచంలో నివసించే జీవులు (మానవులు) మరియు ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు మరియు అన్నింటిలో ఉన్న దేవతల (అనున్నకి) మధ్య ఆచరణాత్మక సంబంధాలు. మాండలిక భౌతికవాదం మరియు మాండలిక ఆధ్యాత్మికత (లేదా మాండలిక ఎక్స్‌ట్రామెటీరియలిజం)కి సమానమైన మాండలిక సంబంధం, ఇది నాకు పదాలలో వివరించడం చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది, కానీ అర్థం చేసుకోవడం మరియు అనేక గ్రంథాలు, వ్యాసాలు, వ్యాసాలు మరియు పుస్తకాన్ని వివరించడం చాలా సులభం. లు గురించి. మేము మాండలిక ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము మరియు భౌతిక-బహిర్భౌతిక, భౌతిక-బహిర్భావ (భౌతిక-ఆధ్యాత్మిక), సహజ-అసామాన్య (సహజ-అతీంద్రియ) మరియు నాస్తిక-మతత యొక్క నిరంతర పరస్పర చర్య. ఇది మనం జీవిస్తున్న ప్రపంచం. పెట్టుబడిదారీ విధానం, నయా ఉదారవాదం మరియు నయా ఉదారవాద నాజీఫాసిజం ప్రపంచంలో సృష్టిస్తున్న దైహిక ఏకరూపత, పెట్టుబడిదారీ విధానం, నయా ఉదారవాదం, నయా ఉదారవాద నాజీ-ఫాసిజం, పాజిటివిజం, నియోపాజిటివిజం అనే మన కాలంలోని దైహిక ఏకరూపతకు వ్యతిరేకంగా విమర్శనాత్మక ఆలోచన మరియు స్వేచ్ఛా ఆలోచనల అవసరాన్ని చూపుతుంది. , మిలిటెంట్ నిహిలిజం, మిలిటెంట్ నాస్తికత్వం, నాస్తిక మతోన్మాదం, శాస్త్రీయ మతోన్మాదం, మిలిటెంట్ సైంటిజం, మిలిటెంట్ “స్కెప్టిసిజం”, యాంటిథెయిజం మరియు ఇలాంటివి. వీటన్నింటిని “నమ్మకం”, “భ్రాంతి”, “అధికార భ్రాంతి”, “మానసిక అనారోగ్యం”, “లాజికల్ ఫాలసీ”, “ప్లేసిబో ఎఫెక్ట్”, “పక్షపాతం”, “స్కిజోఫ్రెనియా” అని పిలిచే విమర్శలను లేదా ప్రశ్నించడాన్ని లేదా వారితో విభేదాలను ఎవరు అనుమతించరు. , “మూఢవిశ్వాసం”, “ముంబోజంబో”, “సూడోసైన్స్”, “సూడో ఫిలాసఫీ” మొదలైనవి. నిజమైన “నమ్మకం”, “భ్రాంతి”, “అధికార భ్రాంతి”, “మానసిక అనారోగ్యం”, “తార్కిక తప్పు”, “ప్లేసిబో ప్రభావం”, “పక్షపాతం”, “స్కిజోఫ్రెనియా”, “మూఢనమ్మకం”, “ముంబోజంబో”, “సూడోసైన్స్” , “సూడో ఫిలాసఫీ”, మొదలైనవి పెట్టుబడిదారీ విధానం, నయా ఉదారవాదం, నయా ఉదారవాద నాజీఫాసిజం, పాజిటివిజం, నియోపాజిటివిజం, మిలిటెంట్ నిహిలిజం, మిలిటెంట్ నాస్తికవాదం, నాస్తిక మతోన్మాదం, శాస్త్రీయ మతోన్మాదం, మిలిటెంట్ సైంటిజం, మిలిటెంట్ “సంశయవాదం”, విరోధి మరియు వంటివి. మనకు పెరుగుతున్న మార్క్సిస్ట్ మరియు పోస్ట్ మాడర్నిస్ట్ ప్రపంచం అవసరం, మరియు ప్రపంచాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు నా మార్క్సిస్ట్ దృష్టిని మరియు మనం నివసించే ప్రపంచం గురించి నా మాండలిక దృష్టిని ఆలోచించడానికి నన్ను ఎనేబుల్ చేసినందుకు పోస్ట్ మాడర్నిజానికి నేను చాలా కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి. ప్రపంచ సోషలిస్ట్ రిపబ్లిక్ ఏర్పాటు కోసం పోరాడుదాం మరియు మెరుగైన ప్రపంచం కోసం, కమ్యూనిస్ట్ ప్రపంచం కోసం మరియు కమ్యూనిస్ట్ ప్రపంచ సమాజం కోసం పోరాడుదాం.”

          “నేను మరణానంతర జీవితాన్ని మార్క్సిస్ట్‌గా తిరస్కరించను. దేవుళ్లు, అనునకి, మతం, ఆధ్యాత్మికత, రహస్యవాదం, మెటాఫిజిక్స్ మరియు ఎక్స్‌ట్రాఫిజిక్స్. మరణానంతర జీవితం, దేవుళ్ళు, అనునకి, మతం, ఆధ్యాత్మికత, రహస్యవాదం, మెటాఫిజిక్స్ మరియు ఎక్స్‌ట్రాఫిజిక్స్‌లను నేను తిరస్కరించను. . మాండలిక భౌతికవాదం మరియు మాండలిక ఆధ్యాత్మికవాదం ఒకదానికొకటి పూరకంగా ఉంటాయని మరియు ఐక్యంగా జీవిస్తాయని నేను ఊహిస్తున్నాను. అర్థం చేసుకోండి మరియు అర్థం చేసుకోండి, కానీ మీరు దానిని పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు మరింత మెరుగ్గా విశదీకరించడం సులభం. నిరంతర పోరాటంలో జీవించే సమాజంలో మనం జీవిస్తున్నాము మరియు మనం ఇద్దరూ వాటిని ఉపయోగించుకోవచ్చు. నేను శ్రామిక వర్గానికి వ్యతిరేకంగా ప్రస్తావించాను, మనం శ్రామిక వర్గానికి వ్యతిరేకంగా లేదా వ్యతిరేకంగా సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీని ఉపయోగించుకోవచ్చు మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానం, నయా ఉదారవాదం, నయా ఉదారవాద నాజీఫాసిజం, పాజిటివిజం, నియోపాజిటివిజం, మిలిటెంట్ నిహిలిజం, మిలిటెంట్ నాస్తికత్వం, నాస్తిక మతోన్మాదం, శాస్త్రీయ మతోన్మాదం రాజకీయ సిద్ధాంతం, మిలిటెంట్ సైంటిజం, మిలిటెంట్ “సంశయవాదం”, దైవవ్యతిరేకత మరియు ఇలాంటివి దీనిని బాగా చూపుతాయి.”

          “కస్దేయా లేకుండా మరియు నా దేవుళ్ళు మరియు అనునాకిని విడిచిపెడతారనే భయం లేకుండా, నేను నిజంగా మార్క్సిజం, పోస్ట్ మాడర్నిజం, అనునాకిజం, కస్దేయా ఆలోచన (మర్రియా ఐయోనా “కస్దేయా” పోపెస్కు ఆలోచన), భౌతికవాద మాండలికం, సైన్స్, టెక్నాలజీ, మతం, ఆధ్యాత్మికత, ఎసోటెరిసిజం, మెటాఫిజిక్స్, ఎక్స్‌ట్రాఫిజిక్స్, దేవతల ఉనికి, మరణానంతర జీవితం, తత్వశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రాలు, సాంఘిక శాస్త్రాలు మరియు నేను ఇప్పటివరకు వ్రాసిన లేదా మాట్లాడిన ప్రతిదాని గురించి. మరియు అది అద్భుతమైనది. . మేము చాలా మాండలిక, మార్క్సిస్ట్, పోస్ట్ మాడర్నిస్ట్, సాపేక్ష మరియు ఆత్మాశ్రయ ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము. దేవతలు ఇక్కడ ఉన్నారు మరియు ఇప్పుడు, ఇది మనం నివసిస్తున్న ప్రపంచం యొక్క దృక్పథం, పరిశీలన మరియు అవగాహనకు సంబంధించినది.””एक मार्क्सवादीको रूपमा, मैले कहिलेकाहीं, विशेष गरी जब म घरबाट टाढा हुन्छु, विशेष गरी सडकमा वा स्कूल / विश्वविद्यालय वा काममा, मैले द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद र कार्लको सम्पूर्ण मार्क्सवाद र अज्ञेयवाद-नास्तिकता बुझ्न थालेको छु। माक्र्स। निस्सन्देह, सकारात्मकतावाद वा नवपोजिटिभवादमा आत्मसमर्पण नगरी, न त उग्रवादी शून्यवाद, वा नास्तिक नास्तिकता, वा नास्तिक कट्टरता, वा वैज्ञानिक कट्टरता, वा आतंकवादी विज्ञानवाद, वा आतंकवादी “संदेहवाद”, वा विरोधीवाद र र म। भौतिक संसार र आध्यात्मिक संसार बीचको व्यावहारिक सम्बन्ध, यहाँ र अहिले यस संसारमा बस्ने प्राणीहरू (मानवहरू) र यहाँ र अहिले रहेका देवताहरू (अनुन्नाकी) बीचको व्यावहारिक सम्बन्ध बुझ्न सुरु गर्नुहोस्। द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद र द्वन्द्वात्मक अध्यात्मवाद (वा द्वन्द्वात्मक बाह्य भौतिकवाद) सँग बराबरको द्वन्द्वात्मक सम्बन्ध, यो मेरो लागि शब्दहरूमा व्याख्या गर्न धेरै जटिल कुरा हो, तर धेरै पाठ, निबन्ध, लेख र पुस्तकहरू बुझ्न र विस्तार गर्न सजिलो छ। को बारेमा। हामी द्वन्द्ववादको संसारमा र भौतिक-बाह्य भौतिक, भौतिक-बाह्य (भौतिक-आध्यात्मिक), प्राकृतिक-बाह्य (प्राकृतिक-अलौकिक) र नास्तिक-धार्मिकको निरन्तर अन्तरक्रियामा बाँचिरहेका छौं। यो हामी बस्ने संसार हो। र विश्वमा पुँजीवाद, नवउदारवाद र नवउदारवादी नाजिफासिज्मले सिर्जना गरेको प्रणालीगत एकतावादले आलोचनात्मक सोच र स्वतन्त्र सोचको आवश्यकता देखाउँछ जुन हाम्रो समयको प्रणालीगत एकात्मकताको विरुद्धमा जान्छ, जुन पुँजीवाद, नवउदारवाद, नवउदारवादी नाजी-फासीवाद, सकारात्मकतावाद, नवउदारवादवाद हो। , उग्रवादी शून्यवाद, उग्रवादी नास्तिकता, नास्तिक कट्टरता, वैज्ञानिक कट्टरता, उग्रवादी विज्ञानवाद, आतंकवादी “संदेहवाद”, विरोधीवाद र यस्तै। जसले यी सबैलाई “विश्वास”, “भ्रम”, “अधिकारको भ्रम”, “मानसिक रोग”, “तार्किक भ्रम”, “प्लेसबो प्रभाव”, “पूर्वाग्रह”, “सिजोफ्रेनिया” भनेर आलोचना वा प्रश्न वा असहमतिलाई अनुमति दिँदैन। , “अन्धविश्वास”, “मुम्बोजम्बो”, “स्यूडोसाइन्स”, “स्यूडोफिलोसोफी”, आदि। किनकि साँचो “विश्वास”, “भ्रम”, “अधिकार भ्रम”, “मानसिक रोग”, “तार्किक भ्रम”, “प्लेसबो प्रभाव”, “पूर्वाग्रह”, “सिजोफ्रेनिया”, “अन्धविश्वास”, “मम्बोजम्बो”, “स्यूडोसाइन्स” , “स्यूडोफिलोसोफी” आदि भनेको पूँजीवाद, नवउदारवाद, नवउदारवादी नाजिफासिज्म, सकारात्मकतावाद, नवपोजिटिभवाद, लडाकू शून्यवाद, उग्रवादी नास्तिकता, नास्तिक कट्टरता, वैज्ञानिक कट्टरता, आतंकवादी वैज्ञानिकता, आतंकवादी “संदेहवाद”, आस्तिकतावाद जस्तै हो। हामीलाई बढ्दो माक्र्सवादी र उत्तरआधुनिकतावादी संसार चाहिन्छ, र मलाई संसारलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न र मेरो मार्क्सवादी दृष्टिकोण र हामी बस्ने संसारको मेरो द्वन्द्वात्मक दृष्टिकोणलाई चिन्तन गर्न सक्षम बनाउनु भएकोमा उत्तरआधुनिकतावादलाई धन्यवाद दिन चाहन्छु। विश्व समाजवादी गणतन्त्रको निर्माणको लागि लडौं र राम्रो संसार, कम्युनिस्ट संसार र कम्युनिस्ट विश्व समाजको लागि लडौं।”

          “म माक्र्सवादीको रूपमा मृत्युपछिको जीवनलाई अस्वीकार गर्दिन। जसरी म देवताहरू, अनुन्नकी, धर्म, अध्यात्म, गूढवाद, मेटाफिजिक्स र एक्स्ट्राफिजिक्सलाई इन्कार गर्दिन। द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद र द्वन्द्वात्मक अध्यात्मवाद एकअर्काका पूरक हुन् र एकतामा बाँच्छन् भन्ने मेरो मान्यता छ। बुझ्न र बुझ्नुहुन्छ, तर पूर्ण रूपमा बुझ्दा राम्रोसँग विस्तार गर्न सजिलो हुन्छ। हामी निरन्तर संघर्षमा बाँच्ने समाजमा बाँचिरहेका छौं, र हामी दुवै चीजहरू प्रयोग गर्न सक्छौं। मैले सर्वहाराको विरुद्धमा उल्लेख गरें, जसरी हामीले यसलाई सर्वहाराको पक्षमा वा विरुद्धमा विज्ञान र प्रविधिको प्रयोग गर्न सक्छौं, र पूँजीवाद, नवउदारवाद, नवउदारवादी नाजिफासीवाद, सकारात्मकतावाद, नवनिरपेक्षतावाद, लडाकु शून्यवाद, आतंकवादी नास्तिकता, नास्तिक कट्टरता, वैज्ञानिक कट्टरता। राजनीतिक सिद्धान्त, लडाकू विज्ञान, लडाकू “संदेहवाद”, विरोधीवाद र जस्तै यो राम्रो देखाउँछ।”

          “कसदेय बिना र मेरा देवताहरू र अनुन्नाकी द्वारा त्यागिने डर बिना, म साँच्चै माक्र्सवाद, उत्तरआधुनिकतावाद, अनुनाकवाद, कास्देयाको विचार (मारिया इओना “कस्देया” पोपेस्कुको विचार), भौतिकवाद द्वन्द्ववाद, विज्ञान, प्रविधि, धर्म, बुझ्न सक्षम छु। अध्यात्म, गूढवाद, मेटाफिजिक्स, एक्स्ट्राफिजिक्स, देवताहरूको अस्तित्व, एक पछिको जीवनको अस्तित्व, दर्शन, समाजशास्त्र, सामाजिक विज्ञान, सामाजिक विज्ञान र धेरै जसो सबै कुराको बारेमा मैले लेखेको वा कुरा गरेको छु। र त्यो अचम्मको छ। हामी धेरै द्वन्द्वात्मक, मार्क्सवादी, उत्तरआधुनिकतावादी, सापेक्षिक र व्यक्तिपरक संसारमा बाँचिरहेका छौं। देवताहरू यहाँ र अहिले छन्, यो सबै हामी बस्ने संसारको दृष्टिकोण, अवलोकन र समझको कुरा हो।””د مارکسیست په توګه، زه باید ووایم چې ځینې وختونه، په ځانګړې توګه کله چې زه له کوره لرې یم، په ځانګړې توګه په سړک کې یا په ښوونځي/پوهنتون کې یا په کار کې، زه د ډیلیکټیک ماديزم او د کارل ټول مارکسیزم او اګنوسټیکزم – الحاد په پوهیدو پیل کوم. مارکس. البته، پرته له دې چې مثبتیت یا نیوپوزیټیزم ته تسلیم شي، نه وسله وال ناهیلیزم ته، یا د ملحد ملحدیت ته، یا ملحد توحید ته، یا ساینسي جنونیت ته، یا د ساینسي جنونیت ته، یا جنګي ساینسيزم ته، یا د اورپکو “شکپرستی”، یا ضد ضد او زه. د فزیکي نړۍ او روحاني نړۍ ترمنځ د عملي اړیکو په اړه پوهیدل پیل کړئ، د هغو موجوداتو (انسانانو) ترمنځ چې په دې نړۍ کې اوسیږي، او د خدایانو (انوناکي) ترمنځ عملي اړیکې چې دلته او اوس دي او په ټولو کې دي. دیالکتیک اړیکی د دیالکتیک مادیالیزم او دیالکتیک روحانیزم (یا دیالکتیک خارجی مادیالیزم) سره مساوی دی، دا زما لپاره خورا پیچلی دی چې په کلمو کې تشریح کړم، مګر شاید د پوهیدو لپاره ساده او د څو متنونو، مقالو، مقالو او کتابونو تشریح کول. په اړه. موږ د دیالکتیک نړۍ کې ژوند کوو او د فزیکي – غیر فزیکي ، مادي – غیر مادي (مادي – معنوي) ، طبیعي – غیر طبیعي (طبیعي – فوق العاده) او ملحد – مذهبي. دا هغه نړۍ ده چې موږ پکې ژوند کوو. او هغه سیستماتیک یووالی چې په نړۍ کې سرمایه داری، نو لیبرالیزم او نیو لیبرال نازی فاشیزم رامینځته کوي د انتقادي فکر او آزاد فکر اړتیا ښیي چې زموږ د وخت د سیستماتیک یووالي سره مخالف وي، کوم چې د سرمایه دارۍ، نو لیبرالیزم، نو لیبرال نازی فاشیزم، مثبتیت، نیوپوسیټیزم، نیوپوسیټیزم، نیو لیبرالیزم، نیولیبرالیزم، نیوی لیبرالیزم، نیوی لیبرالیزم، نیوی لیبرالیزم، نیوی لیبرالیزم، او زموږ د وخت د نظامی یووالی پر خلاف دی. ، ملېشه ناهیلیزم، ملحد ملحد، ملحد توکمپالنه، ساینسي جنونیت، وسله وال ساینسزم، وسله وال “شک”، ضدیت او داسې نور. څوک اجازه نه ورکوي چې انتقاد یا پوښتنې وکړي یا د دوی سره اختلاف وکړي دا ټول “عقیده” ، “خیالي” ، “د واک غلطۍ” ، “رواني ناروغي” ، “منطقي غلطۍ” ، “پلاسیبو تاثیر” ، “تعصب” ، “شیزوفرینیا” بولي. , “توحید”، “ممبوجومبو”، “سوډوساینس”، “سوډوفیلسفه”، او داسې نور. لکه څنګه چې ریښتیني “عقیده”، “خیالي”، “د واک غلطۍ”، “رواني ناروغي”، “منطقي غلطۍ”، “پلاسیبو اثر”، “تعصب”، “شیزوفرینیا”، “توحید”، “ممبوجومبو”، “مبوجومبو” , “پزیدوفیلسفه”، او داسې نور د سرمایه دارۍ، نو لیبرالیزم، نو لیبرال نازیفاشیزم، مثبتیت، نیپوزیټیزم، ملیشیا ناهیلیزم، وسله وال ملحدیت، ملحد توکمپالنه، ساینسي جنونیت، ملحد ساینسیزم، وسله وال “شکمنیت”، د انټیټیزم په څیر. موږ مخ په زیاتیدونکي مارکسیستي او پوسټ ماډرنیزم نړۍ ته اړتیا لرو، او زه د پوسټ ماډرنیزم څخه ډیره مننه کوم چې ما ته یې د دې توان راکړ چې نړۍ ښه پوه کړم او زما د مارکسیستي لید او د نړۍ په اړه زما ډیلیکټیک لید ته فکر وکړم چې موږ پکې ژوند کوو. راځئ چې د نړیوال سوسیالیستي جمهوریت د جوړولو لپاره مبارزه وکړو او د یوې ښې نړۍ لپاره، د کمونیستي نړۍ او د کمونیستي نړۍ د ټولنې لپاره مبارزه وکړو.”

          “زه د مارکسیست په توګه وروسته ژوند نه ردوم، لکه څنګه چې زه د خدایانو، انوناکي، مذهب، روحانیت، باطنیت، مابعد الطبیعیت او ماوریت فزیک څخه انکار نه کوم. وروسته ژوند، خدایان، انونناکي، مذهب، روحانیت، باطنیت، مابعد الطبیعات او ماوراء فزیک. زه ګومان کوم چې ډیلیکټیک مادیالیزم او ډیلیکټیک روحانيزم یو بل بشپړوي او په یووالي کې ژوند کوي. پوهیدل او درک کول یې اسانه دي، مګر کله چې تاسو په بشپړ ډول پوهه شئ ښه توضیح کول اسانه دي. موږ په یوه ټولنه کې ژوند کوو چې په دوامداره مبارزه کې ژوند کوي، او موږ کولی شو دواړه شیان وکاروو. ما د پرولتاریا په مقابل کې یادونه وکړه، لکه څنګه چې موږ کولی شو دا د پرولتاریا په ګټه وکاروو، همداسې د پرولتاریزم لپاره یا په مقابل کې ساینس او ​​​​ټیکنالوژي وکاروو، او کپیټلیزم، نیو لیبرالیزم، نیو لیبرال نازیفاشیزم، مثبتیت، نیوپوزیتیزم، ملیشیل ناهیلیزم، ملحد ملحد، ملحد جنون، ساینسي جنون. سیاسي تیوري، وسله وال ساینس، وسله وال “شک”، ضدیت او داسې نور دا ښه څرګندوي.

          “پرته له Kasdeya پرته او پرته له دې چې زما د خدایانو او انوناکي له خوا پریښودل شي، زه واقعیا د مارکسیزم، پوسټ ماډرنیزم، انوناکیزم، د کاسډیا فکر (د ماریا ایونا “کاسډیا” پوپیسکو فکر)، ماديزم ډیلیکټیک، ساینس، ټیکنالوژي، مذهب، درک کولی شم. روحانیت، باطنیت، مابعد الطبیعات، مافوق الطبیعات، د خدایانو شتون، د وروسته ژوند شتون، فلسفه، ټولنپوهنه، ټولنیز علوم، ټولنیز علوم او نور ډیر څه چې ما یې په اړه لیکلي او یا یې په اړه خبرې کړي دي، او دا حیرانتیا ده.. موږ په یوه خورا ډیلیکټیک، مارکسیستي، پوسټ ماډرنیست، نسبي او موضوعي نړۍ کې ژوند کوو. خدایان دلته او اوس دي، دا ټول د هغه نړۍ لید، مشاهده او درک خبره ده چې موږ پکې ژوند کوو.””Marxista naizen aldetik, esan beharra daukat batzuetan, batez ere etxetik kanpo nagoenean, batez ere kalean edo eskola/unibertsitatean edo lanean, materialismo dialektikoa eta Karlen marxismo eta agnostizismo-ateismo guztia ulertzen hasten naizela. Marx.Noski, positibismoari edo neopositibismoari amore eman gabe, ez nihilismo militanteari, edo ateismo militanteari, edo fanatismo ateoari, edo fanatismo zientifikoari, edo zientifiko militanteari, edo «eszeptizismo» militanteari, edo antiteismoari eta Eta nik. mundu fisikoaren eta mundu espiritualaren arteko harreman praktikoa ulertzen hasi, mundu honetan hemen eta orain bizi diren izaki (gizakiak) eta hemen eta orain eta guztietan dauden jainkoen (Anunnaki) arteko harreman praktikoak. materialismo dialektikoa eta espiritualismo dialektikoa (edo extramaterialismo dialektikoa) berdina den harreman dialektikoa, hitzez azaltzea oso konplikatua da niretzat, baina agian erraz ulertzeko eta hainbat testu, saiakera, artikulu eta liburu lantzeko. s buruz. Dialektikaren eta fisiko-extrafisikoaren, material-extramaterialaren (material-espiritualaren), natural-extranaturalaren (naturala-naturalaren gaindiko) eta ateo-erlijiosoaren etengabeko elkarrekintzan bizi gara. Hau da bizi garen mundua. Eta kapitalismoa, neoliberalismoa eta nazifaxismo neoliberala munduan sortzen ari diren unidimentsionaltasun sistemikoak gure garaiko unidimentsionaltasun sistemikoaren aurka doazen pentsamendu kritikoaren eta pentsamendu askearen beharra erakusten du, hau da, kapitalismoa, neoliberalismoa, nazifaxismo neoliberala, positibismoa, neopositibismoa. , nihilismo militantea, ateismo militantea, fanatismo ateoa, fanatismo zientifikoa, zientziismo militantea, “eszeptizismo” militantea, antiteismoa eta antzekoak. Hori guztiari “sinesmena”, “iruzurra”, “agintariaren faltsutasuna”, “gaixotasun mentala”, “falazia logikoa”, “plazebo efektua”, “alborapena”, “eskizofrenia” deitzen ez dutenei kritikarik edo zalantzan jartzen edo desadostasuna onartzen ez dutenak. , “sineskeria”, “mumbojumbo”, “pseudozientzia”, ​​”pseudofilosofia”, etab. Egiazko “sinesmena”, “iruzurra”, “agintaritzaren faltsua”, “gaixotasun mentala”, “falazia logikoa”, “plazebo efektua”, “alborapena”, “eskizofrenia”, “sineskeria”, “mumbojumbo”, “pseudozientzia” geroztik , “pseudofilosofia”, etab. kapitalismoa, neoliberalismoa, nazifaxismo neoliberala, positibismoa, neopositibismoa, nihilismo militantea, ateismo militantea, fanatismo ateoa, fanatismo zientifikoa, zientziismo militantea, “eszeptizismo” militantea, antiteismoa eta antzekoak dira. Gero eta mundu marxista eta postmodernoagoa behar dugu, eta asko eskertu behar diot postmodernismoari, mundua hobeto ulertzeko eta nire ikuskera marxista eta bizi garen munduaren ikuspegi dialektikoa kontenplatzeagatik. Borrokatu dezagun Munduko Errepublika Sozialistaren sorreraren alde eta borroka dezagun mundu hobe baten alde, mundu komunista baten alde eta mundu komunistaren gizartearen alde”.

          “Ez dut ukatzen geroko bizitza marxista gisa. Jainkoak, Anunnakiak, erlijioa, espiritualtasuna, esoterismoa, metafisika eta estrafisika ukatzen ez ditudan bezala. Geroko bizitza, jainkoak, Anunnakiak, erlijioa, espiritualtasuna, esoterismoa, metafisika eta extrafisika. Suposatzen dut materialismo dialektikoa eta espiritualismo dialektikoa bata bestearen osagarri direla eta bat eginda bizi direla.ulertu eta ulertu, baina hobeto lantzeko erraza guztiz ulertzen duzunean. Etengabeko borrokan bizi den gizarte batean bizi gara, eta biak erabil ditzakegu gauzak. Proletarioaren aurka aipatu nuen, alde erabil dezakegunez, berdin zientzia eta teknologia proletarioaren alde edo kontra erabiltzeko, eta kapitalismoa, neoliberalismoa, nazifaxismo neoliberala, positibismoa, neopositibismoa, nihilismo militantea, ateismo militantea, fanatismo ateoa, fanatismo zientifikoa. teoria politikoak, zientziismo militanteak, «eszeptizismo» militanteak, antiteismoak eta antzekoek ondo erakusten dute hori.

          “Kasdeya gabe eta nire jainkoek eta Anunnakiek abandonatzeko beldurrik gabe, benetan gai naiz marxismoa, postmodernismoa, anunnakismoa, Kasdeyaren pentsamendua (Marria Ioana “Kasdeya” Popescuren pentsamendua), materialismoaren dialektika, zientzia, teknologia, erlijioa, ulertzeko. espiritualtasuna, esoterismoa, metafisika, estrafisika, jainkoen existentzia, ondorengo bizitza baten existentzia, filosofia, soziologia, gizarte zientziak, gizarte zientziak eta inoiz idatzi edo hitz egin dudan guztiari buruz. Eta hori harrigarria da. . Oso mundu dialektiko, marxista, postmoderno, erlatibo eta subjektiboan bizi gara. Jainkoak hemen eta orain, bizi garen munduaren perspektiba, behaketa eta ulermen kontua da guztia».“Com a marxista, he de dir que de vegades, sobretot quan sóc fora de casa, sobretot al carrer, a l’escola/universitat o a la feina, començo a entendre el materialisme dialèctic i tot el marxisme i l’agnosticisme-ateisme de Karl. Marx, és clar, sense rendir-se al positivisme o al neopositivisme, ni al nihilisme militant, ni a l’ateisme militant, ni al fanatisme ateu, ni al fanatisme científic, ni al cientificisme militant, ni al “escepticisme” militant, ni a l’antiteisme i I jo. començar a entendre la relació pràctica entre el món físic i el món espiritual, les relacions pràctiques entre els éssers (humans) que viuen en aquest món aquí i ara, i els déus (Anunnaki) que són aquí i ara i en tot. És un relació dialèctica igual al materialisme dialèctic i l’espiritisme dialèctic (o extramaterialisme dialèctic), és una cosa molt complicada per a mi d’explicar amb paraules, però potser senzill d’entendre i elaborar diversos textos, assaigs, articles i llibres. s sobre. Vivim en el món de la dialèctica i la interacció contínua del físic-extrafísic, material-extramaterial (material-espiritual), natural-extranatural (natural-sobrenatural) i l’ateu-religiós. Aquest és el món on vivim. I la unidimensionalitat sistèmica en què el capitalisme, el neoliberalisme i el nazifeixisme neoliberal estan creant al món mostra la necessitat d’un pensament crític i un pensament lliure que va en contra de la unidimensionalitat sistèmica dels nostres temps, que és el capitalisme, el neoliberalisme, el nazifeixisme neoliberal, el positivisme, el neopositivisme. , nihilisme militant, ateisme militant, fanatisme ateu, fanatisme científic, cientificisme militant, “escepticisme” militant, antiteisme i similars. Qui no permet crítiques o qüestionaments o desacord amb ells anomenant tot això “creure”, “engany”, “fal·làcia d’autoritat”, “malaltia mental”, “fal·làcia lògica”, “efecte placebo”, “biaix”, “esquizofrènia” , “superstició”, “mumbojumbo”, “pseudociència”, “pseudofilosofia”, etc. Des de la veritable “creença”, “il·lisió”, “fal·làcia d’autoritat”, “malaltia mental”, “fal·làcia lògica”, “efecte placebo”, “biaix”, “esquizofrènia”, “superstició”, “mumbojumbo”, “pseudociència” , “pseudofilosofia”, etc. és capitalisme, neoliberalisme, nazifeixisme neoliberal, positivisme, neopositivisme, nihilisme militant, ateisme militant, fanatisme ateu, fanatisme científic, cientificisme militant, “escepticisme” militant, antiteisme i similars. Necessitem un món cada cop més marxista i postmodernista, i tinc molt per agrair al postmodernisme per haver-me fet possible entendre millor el món i contemplar la meva visió marxista i la meva visió dialèctica del món on vivim. Lluitem per la creació de la República Socialista Mundial i per un món millor, per un món comunista i per una societat mundial comunista”.

          “No nego el més enllà com a marxista. Igual que no nego els déus, els anunnaki, la religió, l’espiritualitat, l’esoterisme, la metafísica i l’extrafísica. el més enllà, els déus, els anunnaki, la religió, l’espiritualitat, l’esoterisme, la metafísica i l’extrafísica. Suposo que el materialisme dialèctic i l’espiritisme dialèctic es complementen i viuen en unió. Entendre i entendre, però fàcil d’elaborar millor quan ho entens completament. Vivim en una societat que viu en constant lluita, i tots dos podem utilitzar les coses. He esmentat contra el proletari, com podem utilitzar-lo a favor, el mateix utilitzar la ciència i la tecnologia a favor o en contra del proletari, i el capitalisme, el neoliberalisme, el nazifeixisme neoliberal, el positivisme, el neopositivisme, el nihilisme militant, l’ateisme militant, el fanatisme ateu, el fanatisme científic. la teoria política, el cientificisme militant, l'”escepticisme” militant, l’antiteisme i similars ho demostren bé.

          “Sense Kasdeya i sense la por de ser abandonat pels meus déus i els Anunnaki, sóc realment capaç d’entendre el marxisme, el postmodernisme, l’anunnakisme, el pensament de Kasdeya (el pensament de Marria Ioana “Kasdeya” Popescu), la dialèctica del materialisme, la ciència, la tecnologia, la religió, espiritualitat, esoterisme, metafísica, extrafísica, l’existència dels déus, l’existència d’un més enllà, filosofia, sociologia, ciències socials, ciències socials i pràcticament tot el que he escrit o de què he parlat mai. I això és increïble. . Vivim en un món molt dialèctic, marxista, postmodernista, relatiu i subjectiu. Els déus són aquí i ara, tot és qüestió de perspectiva, observació i comprensió del món on vivim”.

        3. “ក្នុងនាមជាម៉ាក្សនិយម ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថា ពេលខ្លះ ជាពិសេសនៅពេលដែលខ្ញុំនៅឆ្ងាយពីផ្ទះ ជាពិសេសនៅតាមផ្លូវ ឬនៅសាលារៀន/សាកលវិទ្យាល័យ ឬនៅកន្លែងធ្វើការ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមយល់អំពីសម្ភារៈនិយមតាមគ្រាមភាសា និងលទ្ធិម៉ាក្សនិយម និងលទ្ធិនិយមជ្រុលនិយមរបស់ Karl ។ ម៉ាក្ស។ ពិតណាស់ ដោយមិនចុះចាញ់នឹងលទ្ធិវិជ្ជមាន ឬនិយមនិយមនិយម ឬចំពោះលទ្ធិនិយមជ្រុលនិយម ឬលទ្ធិជ្រុលនិយមជ្រុលនិយម ឬលទ្ធិនិយមជ្រុលនិយមជ្រុលនិយម ឬការនិយមជ្រុលបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ឬលទ្ធិសកម្មប្រយុទ្ធ ឬ “មន្ទិលសង្ស័យ” សកម្មប្រយុទ្ធ ឬប្រឆាំងនឹងសាសនានិយម និងខ្ញុំ។ ចាប់ផ្តើមស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងជាក់ស្តែងរវាងពិភពរូបវន្ត និងពិភពវិញ្ញាណ ទំនាក់ទំនងជាក់ស្តែងរវាងសត្វ (មនុស្ស) ដែលរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ និងឥឡូវនេះ និងព្រះ (អានន្ទាគី) ដែលមាននៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ និងគ្រប់បែបយ៉ាង។ ទំនាក់ទំនងតាមគ្រាមភាសាស្មើនឹងវត្ថុនិយមគ្រាមភាសា និងលទ្ធិខាងវិញ្ញាណបែបគ្រាមភាសា (ឬ បរិក្ខាភាសានិយម) វាជារឿងស្មុគស្មាញណាស់សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការពន្យល់ជាពាក្យ ប៉ុន្តែប្រហែលជាសាមញ្ញក្នុងការយល់ និងពន្យល់អត្ថបទ អត្ថបទ អត្ថបទ និងសៀវភៅជាច្រើន s អំពី។ យើងរស់នៅក្នុងពិភពនៃគ្រាមភាសា និងអន្តរកម្មបន្តនៃរូបវន្ត-រូបវិទ្យា សម្ភារៈ-រូបធាតុ (រូបធាតុ-វិញ្ញាណ) ធម្មជាតិ-ក្រៅធម្មជាតិ (ធម្មជាតិ-អព្ភូតហេតុ) និងសាសនា-សាសនា។ នេះគឺជាពិភពលោកដែលយើងរស់នៅ។ ហើយភាពឯកកោជាប្រព័ន្ធ ដែលមូលធននិយម លទ្ធិនិយមនិយម និងលទ្ធិនិយមនិយមណាហ្ស៊ីហ្វាស៊ីសនិយមកំពុងបង្កើតនៅលើពិភពលោកបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការគិតបែបរិះគន់ និងការគិតដោយសេរី ដែលប្រឆាំងនឹងភាពឯកោជាប្រព័ន្ធនៃសម័យកាលរបស់យើង ដែលជាមូលធននិយម លទ្ធិនិយមនិយមនិយម ណាស៊ីហ្វាស៊ីសនិយម ណាស៊ីហ្វាស៊ីសនិយម គំនិតវិជ្ជមាន និងនិយមនិយមនិយម។ , nihilism សកម្មប្រយុទ្ធ , atheism សកម្មប្រយុទ្ធ , atheist fanaticism , fanaticism វិទ្យាសាស្រ្ត , វិទ្យាសាស្រ្តសកម្មប្រយុទ្ធ , សកម្មប្រយុទ្ធ ” សង្ស័យ ” , antitheism និងផ្សេងទៀត។ ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការរិះគន់ ឬការសាកសួរ ឬការមិនយល់ស្របជាមួយពួកគេ ដោយហៅទាំងអស់នេះថា “ជំនឿ” “ការភាន់ច្រឡំ” “ការភូតកុហកនៃសិទ្ធិអំណាច” “ជំងឺផ្លូវចិត្ត” “ការភ័ន្តច្រឡំឡូជីខល” “ឥទ្ធិពល placebo” “លំអៀង” “ជំងឺវិកលចរិក” ។ , “អបិយជំនឿ”, “មំបូជំបូ”, “សព្ទវិទ្យា”, “ទស្សនវិជ្ជា” ។ល។ ចាប់តាំងពី “ជំនឿ”, “ការភ័ន្តច្រឡំ”, “ការភូតកុហករបស់អាជ្ញាធរ”, “ជំងឺផ្លូវចិត្ត”, “ការភ័ន្តច្រឡំឡូជីខល”, “ឥទ្ធិពល placebo”, “ភាពលំអៀង”, “ជំងឺវិកលចរិក”, “អបិយជំនឿ”, “mumbojumbo”, “pseudoscience” , “pseudophilosophy” ជាដើម គឺជាមូលធននិយម, លទ្ធិនិយមនិយម, neoliberalism, nazifascism neoliberal, positivism, neopositivism, militant nihilism, militant atheism, atheist fanaticism, scientific fanaticism, militant scientism, militant “skepticism” ។ យើងត្រូវការពិភពម៉ាក្សនិយម និងក្រោយសម័យទំនើបកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយខ្ញុំមានច្រើនដែលត្រូវអរគុណចំពោះលទ្ធិក្រោយសម័យទំនើបសម្រាប់ការជួយឱ្យខ្ញុំយល់ពីពិភពលោកកាន់តែច្បាស់ និងសញ្ជឹងគិតអំពីចក្ខុវិស័យម៉ាក្សនិយមរបស់ខ្ញុំ និងចក្ខុវិស័យគ្រាមភាសារបស់ខ្ញុំអំពីពិភពលោកដែលយើងរស់នៅ។ ចូរ​តស៊ូ​ដើម្បី​ការ​បង្កើត​សាធារណរដ្ឋ​សង្គមនិយម​ពិភពលោក ហើយ​តស៊ូ​ដើម្បី​ពិភពលោក​មួយ​ដែល​ល្អ​ប្រសើរ ដើម្បី​ពិភពលោក​កុម្មុយនិស្ត និង​សង្គម​កុម្មុយនិស្ត​ពិភពលោក»។

          “ខ្ញុំមិនបដិសេធជីវិតក្រោយខ្នងជាម៉ាក្សទេ ដូចគ្នានឹងខ្ញុំមិនបដិសេធទេព្រះ អានន្ទាគី សាសនា វិញ្ញាណ វេស្សន្តរ រូបវិទ្យា និងរូបវិទ្យា។ ជីវិតបន្ទាប់ ទេវៈ អានន្ទាគី សាសនា ខាងវិញ្ញាណ ឥស្សរិយយស មេត្រី និងរូបវិទ្យា។ .ខ្ញុំសន្មត់ថា វត្ថុនិយមគ្រាមភាសា និង វចនានុក្រមខាងវិញ្ញាណ បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយរស់នៅក្នុងភាពរួបរួម។​ យល់​ហើយ​យល់​ ប៉ុន្តែ​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​ពន្យល់​កាន់តែ​ល្អ​ ពេល​អ្នក​យល់​វា​ទាំង​ស្រុង​។​ យើង​រស់​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ការ​តស៊ូ​ឥត​ឈប់ឈរ​ ហើយ​យើង​ទាំង​ពីរ​អាច​ប្រើ​វត្ថុ ខ្ញុំបានលើកឡើងប្រឆាំងនឹង proletarian ដូចដែលយើងអាចប្រើវានៅក្នុងការពេញចិត្ត ដូចគ្នាទៅនឹងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្រ្ត និងបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ ឬប្រឆាំងនឹង proletarian និងមូលធននិយម neoliberalism, neoliberal nazifascism, positivism, neopositivism, militant nihilism, militant atheism, atheist fanaticism, scientific fanaticism ទ្រឹស្ដីនយោបាយ វិទ្យាសាស្ត្រសកម្មប្រយុទ្ធ សកម្មប្រយុទ្ធ “មន្ទិលសង្ស័យ” ប្រឆាំងសាសនា និងអ្វីៗផ្សេងទៀតបង្ហាញពីរឿងនេះយ៉ាងល្អ។

          “ដោយគ្មាន Kasdeya និងដោយគ្មានការភ័យខ្លាចនៃការបោះបង់ចោលដោយព្រះរបស់ខ្ញុំនិង Anunnaki ខ្ញុំពិតជាអាចយល់ Marxism, ក្រោយសម័យទំនើប, Anunnakism, គំនិតរបស់ Kasdeya (Marria Ioana “Kasdeya” ការគិតរបស់ Popescu), គ្រាមភាសាវត្ថុនិយម, វិទ្យាសាស្រ្ត, បច្ចេកវិទ្យា, សាសនា។ ភាពខាងវិញ្ញាណ ឥស្សរិយយស រូបវិទ្យា រូបវិទ្យា extraphysics អត្ថិភាពនៃព្រះ អត្ថិភាពនៃជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំធ្លាប់សរសេរ ឬនិយាយអំពី។ ហើយវាអស្ចារ្យណាស់.. យើងរស់នៅក្នុងគ្រាមភាសានិយម ម៉ាក្សនិយម សម័យក្រោយទំនើប ទំនាក់ទំនង និងប្រធានបទ។ ព្រះនៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះ វាជាបញ្ហានៃទស្សនៈ ការសង្កេត និងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកដែលយើងរស់នៅ។”ໃນຖານະເປັນ Marxist, ຂ້ອຍຕ້ອງເວົ້າວ່າບາງຄັ້ງ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ຂ້ອຍຢູ່ຫ່າງຈາກບ້ານ, ໂດຍສະເພາະຢູ່ຖະຫນົນຫຼືໂຮງຮຽນ / ມະຫາວິທະຍາໄລຫຼືບ່ອນເຮັດວຽກ, ຂ້ອຍເລີ່ມເຂົ້າໃຈວັດຖຸນິຍົມທາງພາສາແລະ Marxism ແລະ agnosticism-atheism ຂອງ Karl. Marx ແນ່ນອນ, ໂດຍບໍ່ມີການຍອມຈໍານົນຕໍ່ positivism ຫຼື neopositivism, ຫຼື nihilism militant, ຫຼື atheism militant, ຫຼື fanaticism atheist, ຫຼື fanaticism ວິທະຍາສາດ, ຫຼືວິທະຍາສາດ militantism, ຫຼື militant “ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆ”, ຫຼື antitheism ແລະຂ້າພະເຈົ້າ. ເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາພັນທາງປະຕິບັດລະຫວ່າງໂລກທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະໂລກວິນຍານ, ຄວາມສໍາພັນທາງປະຕິບັດລະຫວ່າງສັດ (ມະນຸດ) ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນໂລກນີ້ແລະປະຈຸບັນ, ແລະເທວະດາ (Anunnaki) ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນນີ້ແລະປະຈຸບັນແລະທັງຫມົດ. ຄວາມສໍາພັນທາງພາສາເທົ່າທຽມກັບວັດຖຸນິຍົມວິຈາລະນະຍານແລະ dialectical spiritualism (ຫຼື dialectical extramaterialism), ມັນແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສັບສົນຫຼາຍສໍາລັບຂ້ອຍທີ່ຈະອະທິບາຍໃນຄໍາສັບຕ່າງໆ, ແຕ່ບາງທີງ່າຍດາຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແລະລາຍລະອຽດຫຼາຍບົດເລື່ອງ, essay, ບົດຄວາມແລະຫນັງສື. s ກ່ຽວກັບ. ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນໂລກຂອງ dialectics ແລະປະຕິສໍາພັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ-extraphysical, ອຸປະກອນການ-extramaterial (ວັດສະດຸ-ທາງວິນຍານ), ທໍາມະຊາດ-extranatural (natural-supernatural) ແລະ atheist-ສາສະຫນາ. ນີ້ແມ່ນໂລກທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່. ແລະຄວາມບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງລະບົບທີ່ລັດທິທຶນນິຍົມ, ລັດທິນີໂອລິເບລ ແລະ ລັດທິນາຊີຟາດຊິດກຳລັງສ້າງຢູ່ໃນໂລກ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຕ້ອງການຂອງການຄິດວິພາກວິຈານ ແລະ ການຄິດແບບເສລີທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງລະບົບຂອງຍຸກສະໄໝຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງແມ່ນລັດທິທຶນນິຍົມ, ລັດທິນິຍົມນິຍົມ, ລັດທິນິຍົມນາຊີ-ຟາດຊິດ, ນິເວດວິທະຍາ, ລັດທິຟາດຊິດ, ລັດທິນິຍົມນິຍົມ. , nihilism militant, atheism militant, fanaticism atheist, fanaticism ວິທະຍາສາດ, ວິທະຍາສາດ militant, militant “ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆ”, antitheism ແລະອື່ນໆ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການວິພາກວິຈານຫຼືຄໍາຖາມຫຼືຄວາມບໍ່ເຫັນດີກັບພວກເຂົາທີ່ເອີ້ນທັງຫມົດນີ້ວ່າ “ຄວາມເຊື່ອ”, “ຄວາມຫຼົງໄຫຼ”, “ຄວາມຜິດຂອງອໍານາດ”, “ພະຍາດທາງຈິດ”, “ຄວາມຜິດເຫດຜົນ”, “ຜົນກະທົບຂອງ placebo”, “ອະຄະຕິ”, “schizophrenia” , “ສຸພາສິດ”, “ມູມໂບຈຸມໂບ”, “ປ.ຊ”, “ປ.ຊ”, ແລະ ອື່ນໆ. ນັບຕັ້ງແຕ່ “ຄວາມເຊື່ອ”, “ຄວາມຫຼົງໄຫຼ”, “ຄວາມຜິດຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່”, “ພະຍາດທາງຈິດ”, “ຄວາມຫຼົງໄຫຼຢ່າງມີເຫດຜົນ”, “ຜົນກະທົບຂອງ placebo”, “ຄວາມລໍາອຽງ”, “schizophrenia”, “superstition”, “mumbojumbo”, “pseudoscience” , “pseudophilosophy”, ແລະອື່ນໆແມ່ນທຶນນິຍົມ, neoliberalism, neoliberal nazifascism, positivism, neopositivism, nihilism militant, atheism militant, fanaticism atheist, fanaticism ວິທະຍາສາດ, ວິທະຍາສາດ militantism, militant “ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆແລະ antitheism”. ພວກເຮົາຕ້ອງການໂລກ Marxist ແລະ postmodernist ທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕ້ອງຂອບໃຈ postmodernism ສໍາລັບການເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈໂລກໄດ້ດີຂຶ້ນແລະຄິດເຖິງວິໄສທັດ Marxist ຂອງຂ້ອຍແລະວິໄສທັດວິໄສທັດຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບໂລກທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່. ສູ້​ຊົນ​ສ້າງ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ລັດ​ສັງ​ຄົມ​ນິ​ຍົມ​ໂລກ ແລະ​ຕໍ່​ສູ້​ເພື່ອ​ໂລກ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ, ເພື່ອ​ໂລກ​ກອມ​ມູ​ນິດ, ແລະ​ສັງ​ຄົມ​ໂລກ​ກອມ​ມູ​ນິດ.”

          “ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດຊີວິດຫລັງເປັນ Marxist, ຄືກັນກັບຂ້ອຍບໍ່ປະຕິເສດພຣະເຈົ້າ, Anunnaki, ສາດສະຫນາ, ຈິດວິນຍານ, esotericism, metaphysics ແລະ extraphysics. afterlife, the gods, the Anunnaki, ສາດສະຫນາ, spirituality, esotericism, metaphysics ແລະ extraphysics. .ຂ້າພະເຈົ້າສົມມຸດວ່າ ວັດຖຸນິຍົມວິຈາລະນະຍານ ແລະ ນິກາຍວິຈາລະນະຍານ ປະກອບເຂົ້າກັນ ແລະ ດຳລົງຊີວິດໃນສະໜິດສະໜົມກັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວເຖິງຕໍ່ຕ້ານ proletarian, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດນໍາໃຊ້ມັນໃນເງື່ອນໄຂ, ດຽວກັນກັບການນໍາໃຊ້ວິທະຍາສາດແລະເຕັກໂນໂລຢີສໍາລັບຫຼືຕໍ່ຕ້ານ proletarian, ແລະນະຄອນຫຼວງ, neoliberalism, neoliberal nazifascism, positivism, neopositivism, nihilism militant, atheism militant, fanaticism atheist, ວິທະຍາສາດ fanaticism. ທິດສະດີການເມືອງ, ວິທະຍາສາດ militantism, militant “ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆ”, antitheism ແລະຄ້າຍຄືກັນສະແດງໃຫ້ເຫັນນີ້ດີ.”

          “ໂດຍບໍ່ມີການ Kasdeya ແລະໂດຍບໍ່ມີການຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະຖືກປະຖິ້ມໄວ້ໂດຍພຣະຂອງຂ້ອຍແລະ Anunnaki, ຂ້ອຍສາມາດເຂົ້າໃຈ Marxism, postmodernism, Anunnakism, ຄວາມຄິດຂອງ Kasdeya (ຄວາມຄິດຂອງ Marria Ioana “Kasdeya” Popescu), ພາສາວັດຖຸນິຍົມ, ວິທະຍາສາດ, ເຕັກໂນໂລຢີ, ສາດສະຫນາ, ຈິດວິນຍານ, esotericism, metaphysics, extraphysics, ການມີຢູ່ຂອງພະເຈົ້າ, ການມີຢູ່ຂອງຊີວິດຫຼັງ, ປັດຊະຍາ, ສັງຄົມວິທະຍາ, ວິທະຍາສາດສັງຄົມ, ວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະເກືອບທຸກຢ່າງທີ່ຂ້ອຍເຄີຍຂຽນຫຼືເວົ້າກ່ຽວກັບ. ແລະນັ້ນແມ່ນຫນ້າປະຫລາດໃຈ.. ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນໂລກທີ່ມີວິໄສທັດຫຼາຍ, ມາກ, ລັດສະ ໄໝ ໃໝ່, ຍາດພີ່ນ້ອງແລະໂລກຫົວເລື່ອງ, ພຣະເຈົ້າຢູ່ທີ່ນີ້ແລະດຽວນີ້, ມັນແມ່ນເລື່ອງຂອງທັດສະນະ, ການສັງເກດແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງໂລກທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່.”„Kiel marksisto, mi devas diri, ke foje, precipe kiam mi estas for de hejmo, precipe surstrate aŭ en lernejo/universitato aŭ en laboro, mi ekkomprenas dialektikan materialismon kaj la tutan marksismon kaj agnostikismon-ateismon de Karlo. Markso.Kompreneble, sen kapitulaci al pozitivismo aŭ novpozitivismo, nek al batalema nihilismo, aŭ al batalema ateismo, aŭ al ateisma fanatikismo, aŭ al scienca fanatikismo, aŭ al batalema sciencismo, aŭ al batalema “skeptikismo”, aŭ al antiteismo kaj Kaj mi. ekkompreni la praktikan rilaton inter la fizika mondo kaj la spirita mondo, la praktikaj rilatoj inter la estaĵoj (homoj) kiuj vivas en ĉi tiu mondo ĉi tie kaj nun, kaj la dioj (Anunnaki) kiuj estas ĉi tie kaj nun kaj en ĉio Ĝi estas dialektika rilato egala al dialektika materiismo kaj dialektika spiritismo (aŭ dialektika ekstermaterialismo), estas por mi io tre komplika klarigi per vortoj, sed eble simple komprenebla kaj ellabori plurajn tekstojn, eseojn, artikolojn kaj librojn. s pri. Ni vivas en la mondo de la dialektiko kaj la kontinua interago de la fizika-eksterfizika, materia-ekstermateria (materia-spirita), natura-eksternatura (natura-supernatura) kaj la ateisto-religia. Jen la mondo, en kiu ni vivas. Kaj la sistema unudimensieco, en kiu kapitalismo, novliberalismo kaj novliberala nazifaŝismo kreas en la mondo, montras la bezonon de kritika pensado kaj libera pensado, kiu kontraŭas la sisteman unudimensiecon de niaj tempoj, kiu estas kapitalismo, novliberalismo, novliberala nazifaŝismo, pozitivismo, novpozitivismo. , batalema nihilismo, batalema ateismo, ateisma fanatikeco, scienca fanatikeco, batalema sciencismo, batalema “skeptikismo”, antiteismo kaj similaj. Kiuj ne permesas kritikon aŭ pridubadon aŭ malkonsenton kun ili nomante ĉion ĉi “kredo”, “iluzio”, “falso de aŭtoritato”, “mensmalsano”, “logika trompo”, “placebo-efiko”, “biasiĝo”, “skizofrenio” , “superstiĉo”, “mumbojumbo”, “pseŭdoscienco”, “pseŭdofilozofio”, ktp. Ekde la vera “kredo”, “iluziiĝo”, “aŭtoritato misrezono”, “mensmalsano”, “logika misrezono”, “placebo efiko”, “biaso”, “skizofrenio”, “superstiĉo”, “mumbojumbo”, “pseŭdoscienco” , “pseŭdofilozofio”, ktp estas kapitalismo, novliberalismo, novliberala nazifaŝismo, pozitivismo, novpozitivismo, batalema nihilismo, batalema ateismo, ateisma fanatikeco, scienca fanatikeco, batalema sciencismo, batalema “skeptikismo”, antiteismo kaj similaj. Ni bezonas ĉiam pli marksisman kaj postmodernan mondon, kaj mi havas multon por danki postmodernismon pro tio, ke mi ebligas al mi pli bone kompreni la mondon kaj kontempli mian marksisman vizion kaj mian dialektikan vizion de la mondo, en kiu ni vivas. Ni batalu por la kreado de la Monda Socialisma Respubliko kaj batalu por pli bona mondo, por komunista mondo kaj por komunista monda socio.”

          “Mi ne neas la postvivon kiel marksisto. Same kiel mi ne neas la diojn, la Anunnaki, religion, spiritecon, esoterismon, metafizikon kaj eksterfizikon. postvivon, la diojn, la Anunnaki, religion, spiritecon, esoterismon, metafizikon kaj eksterfizikon. . Mi supozas, ke dialektika materiismo kaj dialektika spiritismo kompletigas unu la alian kaj vivas en unuiĝo.komprenu kaj komprenu, sed facile pli bone ellabori kiam oni komprenas ĝin tute.Ni vivas en socio kiu vivas en konstanta lukto, kaj ni ambaŭ povas uzi la aferojn. Mi menciis kontraŭ la proleto, kiel ni povas uzi ĝin favore, same por uzi sciencon kaj teknologion por aŭ kontraŭ la proleto, kaj kapitalismon, novliberalismon, novliberalan nazifaŝismon, pozitivismon, novpozitivismon, bataleman nihilismon, bataleman ateismon, atean fanatikecon, sciencan fanatikecon. tion bone montras la politika teorio, batalema sciencismo, batalema “skeptikismo”, antiteismo kaj similaj.

          “Sen Kasdeya kaj sen la timo esti forlasita de miaj dioj kaj la Anunnaki, mi vere kapablas kompreni marksismon, postmodernismon, Anunnakismon, penson de Kasdeya (penso de Marria Ioana “Kasdeya” Popescu), materiismo-dialektikon, sciencon, teknologion, religion, spiriteco, esoterismo, metafiziko, eksterfiziko, la ekzisto de la dioj, la ekzisto de postvivo, filozofio, sociologio, la sociosciencoj, la sociaj sciencoj kaj preskaŭ ĉio, pri kio mi iam skribis aŭ priparolis. Kaj tio estas mirinda.. . Ni vivas en tre dialektika, marksisma, postmodernisma, relativa kaj subjektiva mondo. La dioj estas ĉi tie kaj nun, ĉio estas afero de perspektivo, observado kaj kompreno de la mondo en kiu ni vivas.””Marksist hökmünde käwagt öýden uzakda bolanymda, esasanam köçede ýa-da mekdepde / uniwersitetde ýa-da işde bolanymda, dialektiki materializme we Karlyň ähli marksizmine we agnostizm-ateizmine düşünip başlaýandygymy aýtmaly bolýaryn. Marks. Elbetde, pozitiwizme ýa-da neopositivizme, ýa-da söweşiji nihilizme, ýa-da söweşiji ateizme, ýa-da ateist fanatizme, ýa-da ylmy fanatizme, ýa-da söweşiji “skeptizme” ýa-da antitizme we men-ä boýun egmezden. Fiziki dünýä bilen ruhy dünýäň arasyndaky amaly gatnaşyga, şu dünýäde we häzirki dünýäde ýaşaýan jandarlaryň (adamlaryň) we şu wagt we häzirki wagtda bar bolan hudaýlaryň (Anunnaki) arasyndaky amaly gatnaşyklara düşünip başlaň. dialektiki materializm we dialektiki ruhyizm (ýa-da dialektiki ekstramaterializm) bilen deň bolan dialektiki gatnaşyk, sözler bilen düşündirmek gaty çylşyrymly bir zat, ýöne birnäçe teksti, oçerkleri, makalalary we kitaby düşünmek we düşündirmek ýönekeýdir. hakda. Dialektika dünýäsinde ýaşaýarys we fiziki-ekstrafiziki, material-ekstramaterial (maddy-ruhy), tebigy-ekstranatural (tebigy-adatdan daşary) we ateist-diniň üznüksiz täsiri. Bu biziň ýaşaýan dünýämiz. Dünýäde kapitalizmiň, neoliberalizmiň we neoliberal faşizmiň döredýän ulgamlaýyn birmeňzeşligi, kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal nasist-faşizm, pozitiwizm, neopositivizm döwrümiziň ulgamlaýyn deňsizligine ters gelýän tankydy pikirlenmäniň we erkin pikirlenmegiň zerurdygyny görkezýär. , söweşiji nihilizm, söweşiji ateizm, ateist fanatizm, ylmy fanatizm, söweşiji ylmyizm, söweşiji “skeptizm”, antiteizm we ş.m. Bularyň hemmesini “ynanç”, “aldaw”, “ygtyýarlygyň ýalňyşlygy”, “akyl hassalygy”, “logiki ýalňyşlyk”, “plasebo effekti”, “ikitaraplaýyn”, “şizofreniýa” diýip atlandyrýanlara tankyt ýa-da sorag ýa-da düşünişmezlige ýol bermeýänler. , “yrym”, “mumbojumbo”, “pseudoscience”, “pseudophilosophy” we ş.m. Hakyky “ynanç”, “aldaw”, “ygtyýarlyk ýalňyşlygy”, “akyl hassalygy”, “logiki ýalňyşlyk”, “plasebo effekti”, “ikitaraplaýyn”, “şizofreniýa”, “yrym”, “mumbojumbo”, “pseudoscience” , “psevdofilosofiýa” we ş.m. kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal nazifaşizm, pozitiwizm, neopositivizm, söweşiji nihilizm, söweşjeň ateizm, ateist fanatizm, ylmy fanatizm, söweşiji alymlyk, söweşiji “skeptizm”, antitizm we şuňa meňzeşler. Bize barha ösýän marksizm we postmodernist dünýä gerek, postmodernizme dünýäni has gowy düşünmäge we marksizm garaýşymy we ýaşaýan dünýämizi dialektiki göz öňüne getirmäge mümkinçilik berenligi üçin köp sag bolsun aýdýaryn. Geliň, Bütindünýä Sosialistik Respublikasynyň döredilmegi üçin göreşeliň we has gowy dünýä, kommunistik dünýä we kommunistik dünýä jemgyýeti üçin göreşeliň. ”

          “Marksist hökmünde ahyret durmuşyny inkär etmeýärin. Edil hudaýlary, Anunnakini, dini, ruhyýeti, ezoterizmi, metafizikany we ekstrafizikany inkär edişim ýaly. Soňky durmuş, taňrylar, Anunnaki, din, ruhy, ezoterizm, metafizika we ekstrapizika. Dialektiki materializm bilen dialektiki ruhyizm biri-birini doldurýar we bileleşikde ýaşaýar diýip düşünýärin. Düşüniň we düşüniň, ýöne doly düşüneniňizde has gowy düşündirmek aňsat. Biz hemişe göreşýän jemgyýetde ýaşaýarys we ikimizem şol zatlary ulanyp bileris Proletariýa garşy proletariýa ýa-da garşy kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal nazifaşizm, pozitiwizm, neopositivizm, söweşiji nihilizm, söweşiji ateizm, ateist fanatizm, ylmy fanatizm üçin peýdalanyp bilşimiz ýaly ulanyp bileris. Syýasy teoriýa, söweşiji ylym, söweşiji “skeptizm”, antiteizm we şuňa meňzeşler muny gowy görkezýär. ”

          “Kasdeýa bolmasa we hudaýlarym we Anunnaki tarapyndan terk edilmeginden gorkman, marksizm, postmodernizm, Anunnakizm, Kasdeýanyň pikirine (Marria Ioana” Kasdeya “Popeskunyň pikiri), materializm dialektikasy, ylym, tehnologiýa, din, düşünip bilýärin. ruhubelentlik, ezoterizm, metafizika, ekstrafizika, taňrylaryň barlygy, ahyret durmuşynyň, pelsepäniň, sosiologiýanyň, jemgyýetçilik ylymlarynyň, jemgyýetçilik ylymlarynyň we meniň ýazan ýa-da gürleşen zatlarymyň köpüsi. Bu täsin .. Biz örän dialektiki, marksizm, postmodernist, garyndaş we subýektiw dünýäde ýaşaýarys. Taňrylar şu wagt we şu wagt, biziň ýaşaýan dünýämize perspektiwa, syn we düşünmek meselesidir. “”Marksist sifatida shuni aytishim kerakki, ba’zida, ayniqsa uydan uzoqda bo’lganimda, ayniqsa ko’chada yoki maktabda / universitetda yoki ishda, men dialektik materializmni va Karlning barcha marksizm va agnostitsizm-ateizmini tushuna boshlayman. Marks.. Albatta, pozitivizm yoki neopozitivizmga ham, jangari nigilizmga ham, jangari ateizmga ham, ateistik aqidaparastlikka ham, ilmiy fanatizmga ham, jangari fanatizmga ham, jangari “skeptitsizm”ga ham, antiteizmga ham va men ham taslim bo‘lmasdan. jismoniy dunyo va ruhiy olam o’rtasidagi amaliy munosabatlarni, bu dunyoda hozir va shu erda yashovchi mavjudotlar (odamlar) va bu erda va hozir va hamma narsada bo’lgan xudolar (Anunnaki) o’rtasidagi amaliy munosabatlarni tushunishni boshlang. dialektik materializm va dialektik spiritizmga (yoki dialektik ekstramaterializmga) teng bo’lgan dialektik munosabat, bu men uchun so’z bilan tushuntirish juda murakkab narsa, lekin bir nechta matnlar, insholar, maqolalar va kitoblarni tushunish va ishlab chiqish oson bo’lishi mumkin. s haqida. Biz dialektika olamida va jismoniy-ekstrafizik, moddiy-ekstramoddiy (moddiy-ma’naviy), tabiiy-ekstratabiiy (tabiiy-g’ayritabiiy) va ateist-diniyning uzluksiz o’zaro ta’sirida yashaymiz. Bu biz yashayotgan dunyo. Dunyoda kapitalizm, neoliberalizm va neoliberal nazifashizm yaratayotgan tizimli bir o’lchovlilik bizning zamonamizning tizimli bir o’lchovliligiga, ya’ni kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal natsist-fashizm, pozitivizm, neopozitivizmga zid bo’lgan tanqidiy fikrlash va erkin fikrlash zarurligini ko’rsatadi. , jangari nigilizm, jangari ateizm, ateistik aqidaparastlik, ilmiy aqidaparastlik, jangari fanatizm, jangari “skeptitsizm”, antiteizm va boshqalar. Tanqid yoki so’roqqa yo’l qo’ymaydi yoki bularning barchasini “e’tiqod”, “aldanish”, “hokimiyatning noto’g’riligi”, “ruhiy kasallik”, “mantiqiy noto’g’rilik”, “platsebo effekti”, “bias”, “shizofreniya” deb ataydi. , “xurofot”, “mumbojumbo”, “pseudoscience”, “psevdofalsafa” va boshqalar. Haqiqiy “e’tiqod”, “aldash”, “avtoritetning noto’g’riligi”, “ruhiy kasallik”, “mantiqiy noto’g’rilik”, “platsebo effekti”, “bias”, “shizofreniya”, “xurofot”, “mumbojumbo”, “psevdofan” , “psevdofalsafa” va boshqalar kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal nazifashizm, pozitivizm, neopozitivizm, jangari nigilizm, jangari ateizm, ateistik aqidaparastlik, ilmiy fanatizm, jangari fanatizm, jangari “skeptitsizm”, antiteizm va shunga o’xshashlar. Bizga tobora ortib borayotgan marksistik va postmodernistik dunyo kerak va menga dunyoni yaxshiroq tushunish va marksistik qarashlarim va biz yashayotgan dunyo haqidagi dialektik qarashlarim haqida fikr yuritish imkonini bergani uchun postmodernizmga minnatdorchilik bildirishim kerak. Keling, Jahon Sotsialistik Respublikasini yaratish uchun kurashaylik va yaxshiroq dunyo, kommunistik dunyo va kommunistik dunyo jamiyati uchun kurashaylik.

          “Men marksist sifatida keyingi hayotni inkor etmayman. Xuddi xudolarni, anunnakilarni, dinni, ma’naviyatni, ezoterizmni, metafizikani va ekstrafizikani inkor etmayman. Oxirat, xudolar, anunnaki, din, ma’naviyat, ezoterizm, metafizika va ekstrafizikani inkor etmayman. Menimcha, dialektik materializm va dialektik spiritizm bir-birini to‘ldiradi va birlikda yashaydi.Tushunish va tushunish, lekin uni to‘liq anglaganingizda yaxshiroq tushuntirish oson.Biz doimiy kurashda yashaydigan jamiyatda yashaymiz va ikkalamiz ham narsalardan foydalana olamiz. Men proletarga qarshi, chunki biz uni foydasiga ishlatishimiz mumkin bo’lganidek, fan va texnologiyani proletar uchun yoki unga qarshi ishlatish uchun ham xuddi shunday, kapitalizm, neoliberalizm, neoliberal nazifashizm, pozitivizm, neopozitivizm, jangari nigilizm, jangari ateizm, ateistik fanatizm, ilmiy fanatizm siyosiy nazariya, jangari ssientizm, jangari “skeptitsizm”, antiteizm va shunga o‘xshashlar buni yaxshi ko‘rsatib turibdi”.

          “Kasdeyasiz va xudolarim va anunnakilar tomonidan tashlab ketilishidan qo’rqmasdan, men haqiqatan ham marksizm, postmodernizm, anunnakizm, Kasdeya fikrini (Marria Ioana “Kasdeya” Popeskuning fikri), materializm dialektikasini, fanni, texnologiyani, dinni tushunishga qodirman. ma’naviyat, ezoterizm, metafizika, ekstrafizika, xudolarning mavjudligi, keyingi hayotning mavjudligi, falsafa, sotsiologiya, ijtimoiy fanlar, ijtimoiy fanlar va men hech qachon yozgan yoki gapirgan deyarli hamma narsa … Va bu ajoyib. Biz juda dialektik, marksistik, postmodernistik, nisbiy va subyektiv dunyoda yashayapmiz. Xudolar shu yerda va hozir, bularning barchasi biz yashayotgan dunyoni qarash, kuzatish va tushunish masalasidir.”«Марксист катары мен кээде, өзгөчө үйдөн алыс жүргөндө, өзгөчө көчөдө же мектепте/университетте же жумушта, диалектикалык материализмди жана Карлдын бардык марксизмди жана агностицизмди-атеизмди түшүнө баштаганымды айтышым керек. Маркс.. Албетте, позитивизмге же неопозитивизмге, согушчан нигилизмге, же согушчан атеизмге, же атеисттик фанатизмге, же илимий фанатизмге, же согушчан сциентизмге, же согушчан «скептицизмге» же антитеизмге жана И И. физикалык дүйнө менен рухий дүйнөнүн ортосундагы практикалык байланышты, бул дүйнөдө жашап жаткан жандыктардын (адамдар) жана ушул жерде жана азыр жана бардыгында болгон кудайлардын (Ануннаки) ортосундагы практикалык мамилелерди түшүнө баштайт. диалектикалык материализмге жана диалектикалык спиритизмге (же диалектикалык экстраматериализмге) барабар диалектикалык байланыш, бул мен үчүн сөз менен түшүндүрүү өтө татаал, бирок, балким, түшүнүү жана бир нече тексттерди, эсселерди, макалаларды жана китептерди иштеп чыгуу үчүн жөнөкөй нерсе. с жөнүндө. Биз диалектика жана физикалык-экстрафизикалык, материалдык-экстраматериалдык (материалдык-рухий), табигый-экстранатуралык (табигый-табияттан тышкаркы) жана атеисттик-диндиктин үзгүлтүксүз өз ара аракеттенүүсүнүн дүйнөсүндө жашайбыз. Бул биз жашап жаткан дүйнө. Ал эми дүйнөдө капитализм, неолиберализм жана неолибералдык нацифашизм жаратып жаткан системалуу бир өлчөмдүүлүк биздин замандын системалуу бир өлчөмдүүлүгүнө, башкача айтканда капитализмге, неолиберализмге, неолибералдык наци-фашизмге, позитивизмге, неопозитивизмге каршы келген критикалык ой жүгүртүүнүн жана эркин ой жүгүртүүнүн зарылдыгын көрсөтүп турат. , согушчан нигилизм, согушчан атеизм, атеисттик фанатизм, илимий фанатизм, согушчан сциентизм, согушчан “скептицизм”, антитеизм жана ушул сыяктуулар. Ким сынга, суроого же алар менен келишпестикке жол бербейт, мунун баарын “ишеним”, “алдоо”, “авторитеттин жаңылышы”, “психикалык оору”, “логикалык жаңылыштык”, “плацебо эффектиси”, “бир тараптуулук”, “шизофрения” деп аташат. , “ырым”, “мумбожумбо”, “псевдология”, “псевдофилософия” ж.б. Чыныгы “ишеним”, “алдоо”, “авторитеттин жаңылышы”, “психикалык оору”, “логикалык жаңылыштык”, “плацебо эффектиси”, “бир тараптуулук”, “шизофрения”, “ырым”, “мумбожумбо”, “псевдо-илим” , “псевдофилософия” ж.б. бул капитализм, неолиберализм, неолибералдык назифашизм, позитивизм, неопозитивизм, согушчан нигилизм, согушчан атеизм, атеисттик фанатизм, илимий фанатизм, согушчан сциентизм, согушчан “скептицизм”, антитеизм жана ушул сыяктуулар. Бизге барган сайын марксисттик жана постмодернисттик дүйнө керек жана мага дүйнөнү жакшыраак түшүнүүгө жана менин марксисттик көз карашымды жана биз жашап жаткан дүйнөгө диалектикалык көз карашымды ой жүгүртүүгө мүмкүнчүлүк бергени үчүн постмодернизмге чоң рахмат айтам. Дуйнелук Социалисттик Рес-публиканы тузуу учун курешуп, жакшы дуйне учун, коммунисттик дуйне учун жана коммунисттик дуйнелук коом учун курешели».

          “Мен марксист катары акыретти танбайм. Мен кудайларды, Ануннакилерди, динди, руханиятты, эзотерицизмди, метафизиканы жана экстрафизиканы танбагандай эле. Акыретті, кудайларды, Ануннакилерди, динди, руханиятты, эзотерицизмди, метафизиканы жана экстрафизиканы танбайм. Диалектикалык материализм менен диалектикалык спиритизм бири-бирин толуктап, биримдикте жашайт деп ойлойм.Түшүнүү жана түшүнүү, бирок аны толук түшүнгөндө жакшыраак иштеп чыгуу оңой.Биз тынымсыз күрөштө жашаган коомдо жашайбыз жана экөөбүз тең нерселерди колдоно алабыз. Мен пролетардыкка каршы айттым, биз аны пайдасына колдоно алабыз, илимди жана технологияны пролетардык үчүн же ага каршы колдонуу үчүн, ошондой эле капитализм, неолиберализм, неолибералдык назифашизм, позитивизм, неопозитивизм, согушчан нигилизм, согушчан атеизм, атеисттик фанатизм, илимий фанатизм саясий теория, согушчан сциентизм, согушчан «скептицизм», антитеизм жана ушул сыяктуулар муну жакшы көрсөтүп турат».

          “Кастеясыз жана кудайларым менен Ануннакилердин таштап кетүүсүнөн коркпостон, мен чындап эле марксизмди, постмодернизмди, Ануннакизмди, Касдеянын ойлорун (Мария Иоана “Касдея” Попескунун ою), материализм диалектикасын, илимди, технологияны, динди, руханият, эзотерикизм, метафизика, экстрафизика, кудайлардын бар экендиги, акыретте жашоонун бар экендиги, философия, социология, коомдук илимдер, коомдук илимдер жана мен жөнүндө жазган же сүйлөшкөндөрдүн дээрлик бардыгы. Бул укмуштуу.. Биз абдан диалектикалык, марксисттик, постмодернисттик, салыштырмалуу жана субъективдүү дүйнөдө жашап жатабыз. Кудайлар бул жерде жана азыр, мунун баары биз жашап жаткан дүйнөгө көз караш, байкоо жана түшүнүү маселеси.””Ҳамчун марксист, ман бояд бигӯям, ки баъзан, хусусан вақте ки ман аз хона дурам, махсусан дар кӯча ё дар мактаб / донишгоҳ ё дар ҷои кор, ман материализми диалектикӣ ва тамоми марксизм ва агностицизм-атеизми Карлро дарк мекунам. Маркс.. Албатта, бе таслим шудан ба позитивизм ё неопозитивизм, на ба нигилизми чанговар, ё ба фанатизми чангчуёна, ё ба фанатизми атеистй, ё фанатизми илмй, ё фанатизми чанговар, ё ба «скептицизм»-и чанговар, ё ба антитеизм ва Ва I. ба фаҳмидани муносибати амалии байни ҷаҳони ҷисмонӣ ва ҷаҳони рӯҳонӣ, муносибатҳои амалии байни мавҷудот (одамон), ки дар ин ҷаҳон дар ин ҷо ва ҳоло зиндагӣ мекунанд ва худоён (Ануннаки), ки дар ин ҷо ва ҳоло ва дар ҳама ҳастанд, оғоз кунед. муносибати диалектикӣ ба материализми диалектикӣ ва спиритизми диалектикӣ (ё экстраматериализми диалектикӣ) баробар аст, он чизест, ки бо калима шарҳ додан барои ман хеле мушкил аст, аммо шояд фаҳмидан ва коркарди чанд матн, эссе, мақола ва китоб осон аст. с дар бораи. Мо дар олами диалектика ва таъсири мутакобилаи доимии чисмонй-экстра-физикй, моддию гайриматериалй (материал-маънавй), табий-эктрата- ратй (табий — фавкулодда) ва атеистй-динй зиндагй мекунем. Ин ҷаҳонест, ки мо дар он зиндагӣ мекунем. Ва якченакаи системавӣ, ки дар он капитализм, неолиберализм ва назифашизми неолибералӣ дар ҷаҳон эҷод мекунанд, зарурати тафаккури интиқодӣ ва тафаккури озодро нишон медиҳад, ки бар хилофи якченакаи системавии замони мо, яъне капитализм, неолиберализм, нацистӣ-фашизми неолибералӣ, позитивизм, неопозитивизм мебошад. , нигилизми чанговар, атеизми чанговар, фанатизми атеистй, фанатизми илмй, сциентизми чанговар, «скептицизми чанговар», антитеизм ва гайра. Онҳое, ки интиқод ё пурсиш ва ё норозигӣ бо онҳо иҷозат намедиҳанд, ки ин ҳамаро “эътиқод”, “ҳайронӣ”, “хатосозии қудрат”, “бемории рӯҳӣ”, “хатгирии мантиқӣ”, “эффектҳои плацебо”, “гаразнок”, “шизофрения” меноманд. , «хурофот», «мумбожумбо», «илми псевдософӣ», «псевдофилософия» ва ғайра. Чунки ҳақиқий “эътиқод”, “алоҳийлик”, “авторитет”, “беморий руҳий”, “мантиқсизлик”, “плацебо эффекти”, “ғараз”, “шизофрения”, “хурофот”, “мумбожумбо”, “псевдодос”. , «псевдофилософия» ва ғайра капитализм, неолиберализм, назифашизми неолибералӣ, позитивизм, неопозитивизм, нигилизми ҷанговар, атеизми ҷанговар, фанатизми атеистӣ, фанатизми илмӣ, ссентизми ҷанговар, «скептизми ҷанговар», антитеизм ва амсоли инҳо мебошанд. Мо ба ҷаҳони рӯзафзуни марксистӣ ва постмодернистӣ ниёз дорем ва ман ба постмодернизм барои он ки ба ман имкон дод, ки ҷаҳонро беҳтар дарк кунам ва дар бораи диди марксистӣ ва диди диалектикии ман дар бораи ҷаҳоне, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, ташаккури зиёд дорам. Барои барпо намудани Республикаи Чахонии Социалистй мубориза бурда, барои чахони бехтар, барои чахони коммунистй ва чамъияти чахонии коммунистй мубориза барем».

          “Ман ҳамчун марксист ҳаёти охиратро инкор намекунам. Ҳамон тавре ки худоён, ануннакиҳо, дин, рӯҳонӣ, эзотеризм, метафизика ва экстрафизикаро инкор намекунам. Ман гумон мекунам, ки материализми диалектикй ва спиритизми диалектикй якдигарро пурра карда, дар иттиход зиндагй мекунанд, фахмидан ва фахмидан мумкин аст, вале дар сурати пурра фахмидан осонтар аст.. Мо дар чамъияте зиндагй мекунем, ки дар муборизаи доимй зиндагй мекунад ва хар ду аз он чизхо истифода бурда метавонем. Ман бар зидди пролетариат зикр кардам, зеро мо метавонем онро ба тарафдорӣ истифода барем, ҳамон чизест, ки илм ва технологияро ба тарафдорӣ ё бар зидди пролетариат истифода барем ва капитализм, неолиберализм, назифашизми неолибералӣ, позитивизм, неопозитивизм, нигилизми ҷанговар, атеизми ҷанговар, фанатизми атеистӣ, фанатизми илмӣ. назарияи сиёсй, сциентизми милитант, «скептицизми мусаллах», антитеизм ва амсоли инхо инро нагз нишон медиханд».

          “Бе Касдея ва бе тарси партофта шудани худоёнам ва Ануннакиҳо ман воқеан метавонам марксизм, постмодернизм, анунакизм, афкори Касдеяро (фикри Марриа Иоана “Касдея” Попеску), материализмро диалектика, илм, технология, дин, рӯҳонӣ, эзотерикӣ, метафизика, экстрафизика, мавҷудияти худоҳо, мавҷудияти ҳаёти баъдӣ, фалсафа, ҷомеашиносӣ, илмҳои иҷтимоӣ, илмҳои иҷтимоӣ ва қариб ҳама чизҳое, ки ман дар бораи он навиштаам ё дар бораи он сӯҳбат кардаам. Ва ин аҷиб аст.. Мо дар ҷаҳони хеле диалектикӣ, марксистӣ, постмодернистӣ, нисбӣ ва субъективӣ зиндагӣ мекунем. Худоҳо дар ин ҷо ва ҳоло ҳастанд, ин ҳама масъалаи дурнамо, мушоҳида ва фаҳмиши ҷаҳони мост.”

  5. Wednesday, May 11, 2022
    Centrão is already the winner * Carlos Santiago / AM
    The Center is already the winner

    By Carlos Santiago*

    The elections have not even started, the names of Bolsonaro and Lula are not yet on the ballot box to receive the popular vote, but there is already a winner of the October 2 election: Centrão. Favored by the electoral legislation and the use of the public machine in the assembly of electoral slates for the Chamber of Deputies, Centrão can win the largest bench in the Legislative Houses of the country.

    It’s a realization. After the end of the party window, the parties with the largest number of political activists in the Centrão registered a significant increase in federal and state deputies, further increasing their strength throughout Brazil.

    In the Chamber of Deputies, the Liberal Party – PL, for example, with the help of President Bolsonaro, won another 45 deputies; Progressistas – PP won 14 new parliamentarians; the Republicans got 11 legislators to join; the Social Democratic Party – PSD obtained 13 new parliamentarians for the acronym; other smaller parties of Centrão members lost deputies: Partido Trabalhista Brasileiro – PTB (-5) and Solidariedade (-4). In a quick sum, Centrão emerged victorious.

    And in the Brazilian states, the situation was no different. The PL went from 43 elected state deputies in 2018 to 109 in 2022; the Republicans currently have 75 congressmen, before the party window it had 42; the PP had 70 legislators, now it has 95; the PSD won 26 deputies; other parties with members of the Centrão had losses, such as the PTB and PSC. But, in the sum, the Centrão came out strengthened.

    The Centrão is a group of parliamentarians with different profiles who use public office to make agreements that are not always republican to bring funds to political patrons in the states and public works to their contractor friends. He doesn’t care about party ideology, nation projects, or the political tendencies of governments. It is driven by the division of positions and resources in the treasury to promote the old take-along policy.

    The current electoral legislation will further strengthen Centrão, as it requires, in 2022, parties or federations to reach at least 2% of the valid votes for the Chamber of Deputies or at least 11 elected federal deputies, distributed in at least nine states, to continue with the right to a large party fund, a millionaire campaign fund, in addition to television, radio and perks in the Legislative Houses. This favors those who have an organized party, but also those who have strength in the public machine. Well, well, Centrão has a lot of strength in municipal, state and Federal Government public machines.

    It is no wonder that parties composed mostly of members of the Centrão, so far, have not announced nor needed party federations to assemble slates to the Chamber of Deputies, this because they have gained a lot of strength and positions in recent years.

    What is predictable is that the next president, whoever he is, regardless of ideology or creed, will depend on Centrão to govern, for better or for worse. It will depend a lot on the willingness of the future maximum representative to accept the old and tainted practices of Centrão.

    The electorate can even change this situation in the elections, but it is very difficult to impose a defeat on those who have the electoral legislation and the public machines in their favor.

    *Sociologist, Political Analyst and Lawyer.

    …. https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/o-centrao-ja-e-o-vencedor-carlos.html

    Wednesday, May 11, 2022
    Campaign for the Liberation of Julian Assange * Campaign for the Liberation of Julian Assange / RJ
    Campaign for the Liberation of Julian Assange

    May 06, 2022

    Present: Alberto Mendes, Alessandra Scangarelli, Ana Gomes, Anna Maria, Antonieta Simões, Carlos Gustavo Moreira, Cladice Diniz, Estreliane Vidal, Iucinara Braga, Licia Hauer, Luiz Mario, Marcos Valladares, Maria Luiza Franco, Marília Guimarães, Pedro Alves, Regina Pimenta, Ricardo Quiroga, Rodrigo Teixeira, Telma Ribeiro, Valmiria Guida, Vicente Alessi-Filho.

    The following actions were resolved:

    – Act in the auditorium of the Brazilian Press Association (ABI) on May 16 or 17 from 6 pm. The vice president, Regina Pimenta, and the Director of Culture and Leisure, Maria Luiza Franco, from ABI, confirmed the availability of the auditorium for the Act.

    – Broadcasting of a live program by Canal 247 on YouTube with the aim of publicizing the Campaign and the Act at ABI. May 12th at 7 pm. Suggested participants: writer Fernando Morais, lawyer Carol Proner, Deputy Paulo Ramos (PDT-RJ) and an ABI representative. Marília Guimarães will contact those responsible for Canal 247 to organize the transmission.

    – Creation of a website, email and pages on social networks for the dissemination of the Campaign. Licia Hauer will manage the Campaign’s Facebook page. Alessandra Scangarelli will produce the Campaign’s website and official email. Other social networks need volunteers.

    – Take advantage of the ABI Act and collect testimonials to be published on the Campaign’s website and social networks. Volunteers are needed for the task.

    – Request illustrations from cartoonists Carlos Latuff and Renato Aroeira for the Campaign. Responsible: Marília Guimarães.

    – Elaboration of a manifesto for the Campaign for the Liberation of Assange. Responsible: Rodrigo Teixeira.

    – Placement of one or two panels (billboards) with resources from the Oil Workers Union of Rio de Janeiro (Sindipetro-RJ). Responsible: Luiz Mario.

    – Contact the Cuban Solidarity entities to help publicize the Campaign. Responsible: ACJM-RJ.

    Virtual Campaign Evaluation Meeting: May 20th.

    https://www.facebook.com/campanhapelalibertacaodejulianassange/

    Email:

    [email protected]

    * https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/campanha-pela-libertacao-de-julian.html

    Wednesday, May 11, 2022
    MALCOM X: THE REVOLUTIONARY VISION OF ANTI-RACISM * Gerson Oliveira / Rosa Negra / MST
    MALCOM X: THE REVOLUTIONARY VISION OF ANTI-RACISM

    By Gerson Oliveira and Rosa Negra

    From the MST Land, Race and Class Study Group

    On a cold winter afternoon on a Sunday like this, on February 21, 1965, three months before turning 40 years old, the most radical and combative black leadership of the USA, identified within Islam by the Arabic name of Hajj Malik El-Shabazz, but globally revered and known as Malcolm X.

    Among the hundreds of people who listened to his speech and watched the shower of shots being fired at his body that day, his pregnant wife and three of their four daughters were seated in the front seats.

    The brutal assassination of Malcolm put an end to his short but intense trajectory of struggle and organization that took on an increasingly consistent and revolutionary character; but it placed him, without a shadow of a doubt, in a prominent place in the pantheon of great American heroes and of the international struggle.

    Born in Omaha, Nebraska on May 19, 1925, Malcolm bore in his family history the brutal marks of savagery and dehumanization that white supremacists and racists in the USA imposed on black men and women. Her grandmother became pregnant by her mother after being raped by a white man who was never arrested or even charged with a crime. Being the fourth of a group of eight children of the housewife Louise and the pastor of the Baptist church Earl Litle, Malcolm, still in his mother’s womb, already suffered along with them the threats and racist attacks that they suffered from the Ku Klux Klan. and the white elite, which forced them to move several times to different cities in the state.

    On one occasion, after having the family’s home set on fire by supremacists, Malcolm’s father, when going to the police station to file a complaint, was accused of having set fire to his own house to carry out the “insurance scam”. When his body was found splintered on the train tracks, police told Malcolm’s family, who was just six years old at the time, that his father had committed suicide. Her mother fought as hard as she could to protect and raise her children, but the difficulties were many, leading her to such despair that on Christmas Eve 1938, after suffering a mental breakdown, she was admitted to a psychiatric hospital where she would stay 26 years. years, leaving the children to fend for themselves.

    Malcolm’s life in this period from childhood to adolescence would come to be defined by comings and goings between orphanages and adoptions, until, at the age of 15, he abandoned the white family that had adopted him (according to himself in an interview, they treated him as well as the other children). house animals) and moves in with an older sister in Boston. Years later, in a long period of isolation in Norfolk Penal Colony, Malcolm X will make a breakthrough that will radically change his life, converting to Islam and adopting a radical black and Muslim perspective. He developed an impressive self-education and ability to read and synthesize, he said after his release that “no one enjoyed his years in prison as well as he did”, he could read all kinds of books during the more than seven years he was incarcerated.

    However, several conflicts come to exist between the positions of Malcolm and the Nation of Islam, specifically those of Elijah Muhamad. The main thesis defended by the Nation of Islam was that the political emancipation of the black American population would not be possible within a political system dominated by “white demons”, hence the proposal to build a black-only state.

    Malcolm broke with this thesis and expanded the debate, seeking to deepen the foundations of the US power system from the imbrications between slavery, racism, capitalism promoted by the “white man”. He came to be framed by the FBI as an “enemy of the State”, an internal enemy to be fought in the same way as Carlos Marighela, an ALN ​​militant here in Brazil. He knew that it was only a matter of time before Uncle Sam took away his right to live, maintaining his radicalism in the speeches and organization of the North American black people to rise up against white domination, against the oppressive state and the unequal system. of capitalism.

    Unlike Martin Luther King, who came from a relatively structured family in the state of Georgia (southeastern USA) and who was the son and grandson of pastors who made him study theology and follow the same professional path, life for Malcolm from a very early age already The world of crime and uncertainties, including about their lifespan.

    There is no capitalism without racism

    Malcolm X’s life was brief, but he left an unparalleled legacy for the working class, especially black, worldwide. Malcolm was probably the first major US leader to publicly take a stand against the Vietnam War, which he denounced as a racist and imperialist war.

    Malcolm also provided tactical guidance in the struggle of the black movement to make the denunciations reach international organizations such as the UN to situate the world on the inhuman condition of discrimination and genocide to which they were subjected. He argued that it was necessary to show the world the “bloody hands” and hypocrisy practiced by Uncle Sam; the limits of democracy and ill-fated citizenship within that system of government. This is evident in several excerpts from one of his last speeches entitled “Vote or Bullet”: I am not a Democrat. I’m not a republican and I don’t even consider myself an American. […] I am speaking as a victim of this American system. And I see America through the victim’s eyes. I don’t see any American dream; I see an American nightmare. Malcolm argued that what was most central to blacks was dignity, not integration. Those who defend integration (according to him) “are generally the so-called middle-class blacks, a minority. Why? […] believe that there is still hope in the American dream. (MARABLE, 2011, p. 231).

    This vision confronted Martin Luther King, who bet on peaceful resistance, when he went to Mecca he came across all races worshiping the same orthodox Islam, which had nothing to do with the one he had had access to while still in prison. From there, he realizes that all the problems faced by his people were related to the capitalist system, “there is no capitalism without racism”, in addition, he rejected separatist ideas and defended socialism as an alternative to this violent racist and oppressive system.

    On his trip to Mecca, a sacred place for Muslims from all over the world, Malcolm had contact with various pan-Arab leaders and organizations such as Gamal Abdel Nasser (President of Egypt from 1958 to 1970) and Pan-Africanists such as Kwame Nkrumah (President of Ghana between 1960 and 1966). This was another moment of rupture in his life and in his thinking, especially about the anti-colonial struggle of African peoples who were advancing towards socialism. Upon returning from his pilgrimage, Malcolm declares that he has converted to Sunni Islam, completely rejecting ties to Elijah Muhammad’s Nation of Islam and directly opposing bigotry and intolerance. Making themselves available to cooperate with civil rights and human rights groups, or any white person who genuinely supported the struggle of black Americans.

    Malcolm was very excited by Ernesto Guevara’s speech at the UN General Assembly in 1964 denouncing the human rights violations committed by imperialism in Africa, especially in Congo, later he invited El Che to visit Harlem at an Organization for Afro-Unity event. American (OAAU). In the previous General Assembly, in 1960, Fidel Castro had visited Harlem, being warmly and enthusiastically received by black militancy, at which time Malcolm met with the Cuban leader, making the state’s monitoring and repression bodies even more concerned.

    The fact is that Che’s speech made Malcolm advance in understanding the antics of imperialism in its international bourgeois class unity to plunder and attack the peoples of Africa, so he openly assumed a pan-Africanist position, connecting the struggle in Mississippi with the struggle for the liberation of the Congolese people.

    Malcolm X and Fidel Castro meet in Harlem, 1960

    There is a world revolution underway!

    In his last speeches, Malcolm reached a very high understanding that it was not simply a matter of segregation or non-recognition of the civil rights of black people within the US, but of understanding that the US Constitution itself and its wealth as a nation capitalist and the main world imperialist state was only possible through slavery, through the intense and violent exploitation of the workforce and the blood of generations of black men and women.

    We didn’t just give away our free workforce, we gave our blood. Every time the white man made a call to arms, we were the first to don the uniform. We die on every battlefield the white man has arranged. We have made a greater contribution than anyone in America today. We made a greater contribution and received less. (Excerpt from speech: Vote or Bullet)

    Malcolm began to speak in defense of the human rights of blacks, both in an effort to explain the contradictions of the main country of international imperialism, but also to mobilize international support from Asian countries, the African continent and Latin America. This step was very important for the international recognition of the struggle of American blacks, thus extrapolating “the limits of Uncle Sam’s jurisdiction”, as he himself said, while the struggle was only around civil rights, it would be seen by the world only as an internal problem for the USA, making it impossible for external bodies such as the United Nations to intervene.

    These two theses, both the denunciation of the Vietnam War and the issue of racism in the US being seen as a case of human rights, were also accepted by Martin Luther King, confirming the controversial view defended by Manning Marable, author of the most recent and complete review biographical account of Malcolm X’s story, that they both approached ideologically towards each other’s thought at the end of their lives.

    We have to fight to win!

    The social and political philosophy he developed, within the so-called black nationalism, presupposed the awareness of black people of their condition of exploitation, of the evils that the racial and class oppression of the “white man” established on communities and called for self-reliance. complete organization of all black men and women in the USA by all necessary means, in economics, politics, social, cultural issues, etc. The black community should, in his words, unite to “remove the evils, addictions, alcoholism, drug addiction and other ills that are destroying the moral fiber of our community”. […] in every church, every civil organization, every fraternal order, the time has come for people to become aware of the importance of controlling the economy of their own community. More than that,

    This concept of local community self-organization (we could call it the construction of local popular power) will originally influence the so-called black power movement and the emergence of the Black Panther Party in the early 1970s, which will have a strong expression and articulate national and internationally, in addition to the construction of numerous black institutions that will influence the politics of large cities with the election of black mayors, deputies and senators, etc. The experience of the Black Panthers in self-defense is certainly what will materialize the best and most radical content of Malcolm’s thought in his conception of self-organization and self-defense of the black community, elevating the revolutionary struggle to another level. black in the USA.

    Malcolm’s self-organizing proposal demonstrates clarity about the importance of constituting private devices of hegemony and organization of the black community in all spaces, institutions, circles or churches as a necessary moment both for self-defense and for strengthening and internal unity. control of politics and politicians in the communities, in this sense the vote should be very well used by blacks, as it was like a “bullet”, it was necessary to know well what the target was before shooting, otherwise it would not be worth it. .

    However, this proposal had a revolutionary meaning that went far beyond tactically guiding black people on how to participate in the electoral process. Malcolm had an overview of the class struggle of the world in his time and critically analyzed that the war machine of international imperialism was suffering defeats and/or signing truces in various conflicts such as Cuba, French Indochina, the Korean War, Algeria and in various parts of Africa and other continents. His assessment was that it was no longer possible for imperialism to engage in conventional warfare – above all because of the unknown war power of Soviet Russia and China – and yet guerrilla warfare, confrontation on the ground, was the weak point. of imperialist troops on the battlefield, as in the cases mentioned above, because, in addition to courage “you need to have a heart to be a guerrilla”, and that he (imperialism) does not have. “We have to fight to win”!

    Pan-Africanist Vision

    Malcolm X built elements for a critical and current conception of pan-Africanism, based on a perspective of the international anti-racist struggle and on the self-determination of African peoples. According to Marable, the United Nations World Conference against Racism and Racial Discrimination, held in Durban (South Africa) in 2001, was, in a way, the materialization of Malcolm’s Pan-Africanist vision, which starts from the idea that the freedom of blacks in the United States depends on an internationalist geopolitical strategy.

    We have a common enemy. We have this in common: we have a common oppressor, a common exploiter and a common discriminator. But once we all realize that we have this enemy in common, then based on what we have in common, we unite. (Excerpt from the speech Message to the grassroots).

    Much influenced by the ideas of Marcus Garvey, like his father, Malcolm argued that racism and slavery determined the origin of blacks in the US, but would not decide their future, as “people of African descent were destined for greatness”.
    * https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/malcom-x-visao-revolucionaria-do.html

    Tuesday, May 10, 2022
    LETTER TO THE MOTHER OF GABRIEL BORIC * Mothers of prisoners of the Revolt – Chile
    LETTER TO GABRIEL BORIC’S MOTHER

    Mrs. María Soledad Font, mother of Gabriel Boric, current president of Chile:
    We are writing this letter to you with the aim of expressing our situation as mothers affected by the repression and criminalization that took place after the social uprising in Chile, and which is still continuing.

    We are mothers of young people who spent more than two years paying with prison the popular uprising that the Chilean people had, after years of inequality and social injustice, we decided to take to the streets, because we were tired of the fact that despite working more than 45 hours, the salary is not enough for us; That’s why my son left to fight, for me, so that I have a decent retirement, so that we have health and education, and so that all children have the same opportunities.

    But today, and for more than two years, I cannot be with my son, today I cannot celebrate, today I must be thinking about how to continue… where to find the strength to continue fighting for my son’s freedom.

    Our lives have changed 360 degrees, our family has been separated. But I continue to work to feed my son, but today it’s from a distance, through an order that week by week I have to do, and take her to one of the worst places Chile has, jail… where some guys who don’t they know what respect and dignity look like, they review it without criteria, and they choose what is “allowed,” often leaving out something as dangerous as bread.

    Tomorrow I get up again to work to continue fighting for my family, many of us did not have the support of a father for our children, many of us are single mothers, like the vast majority of mothers in Chile today, who support the homes of our people, who work more than 8 hours a day to be able to give them a study, earning a minimum wage, “maybe you know something” about this reality, for sure when Gabriel was little, you had many dreams, for sure you helped he did his homework, fed him, protected him, just like we did with our children. Today it’s just memories because I can’t even see him, much less protect him, being far away, today I’m not going to celebrate Mother’s Day because I don’t have my son around because my son is still deprived of his freedom.

    Remember your son Gabriel, remind him that he promised to give freedom to our children, that today he is in this position because the people decided to organize and say “no to fascism on the right”, but he cannot continue with this legacy, where everyone the governments we had continued to propagate social inequality, injustice and human rights violations.

    Tell your son it’s time to rule for the people.

    Mothers of the Prisoners of the Revolt .
    https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/carta-mae-de-gabriel-boric-maes-dos.html

    Tuesday, May 10, 2022
    MY FAVORITE BOOKS * PEDRO CESAR BATISTA DF
    MY FAVORITE BOOKS

    PEDRO CESAR BAPTISTA DF

    1 – The Brazilian people – Darci Ribeiro

    ACCESS AND READ FREE
    Microsoft Word – Darcy Ribeiro_O Povo Brasileiro.doc
    *
    2 – Brave New World – Aldous Huxley

    ACCESS AND READ FREE
    Aldous Huxley – Brave New World (pdf)(rev)
    *
    3 – The State and the Revolution. Lenin

    ACCESS AND READ FREE
    Aldous Huxley – Brave New World (pdf)(rev)
    *
    4 – Communist Manifesto. Karl Marx and Friedrich Engels

    ACCESS AND READ FREE
    Communist Party Manifesto
    *
    5 – Workers of the sea. Victor Hugo

    ACCESS AND READ FREE
    Download The Workers of the Sea PDF Free – Les Travailleurs de la Mer
    *
    6 – Red harvest. Jorge Amado

    ACCESS AND READ FREE
    Download Book Seara Vermelha – Jorge Amado In PDF, ePub, MOBI or Read Online | Le Books
    *
    7 – Poem Vladimir Ilyich Lenin. Mayakovsky.

    ACCESS AND READ FREE
    POEMAEPICOLENINMAIAKOVSKI.pdf
    *
    8 – Live to tell. Gabriel Garcia Marques

    ACCESS AND READ FREE
    (PDF) Living to Tell – Read Online, eBook, Abstract – Read Books
    *
    9 – The Sertões. Euclides da Cunha

    ACCESS AND READ FREE
    Sertões.EUCLIDESDACUNHAPDF
    *
    10 – Condemned of the Earth. Frantz Fanon

    ACCESS AND READ FREE
    The Wretched of Earth – Frantz Fanon
    *
    11 – Stalin. Story of a black legend. Domenico Losurdo.

    ACCESS AND READ FREE
    Domenico Losurdo – Stalin, Critical History of a Black Legend (2010, Editora Revan) (1).pdf – Google Drive
    *
    12 – Germinal. Emile Zola.

    ACCESS AND READ FREE
    Germinal – Emile Zola
    *
    13 – Ready. Anita Leocadia Prestes.

    ACCESS AND READ FREE
    Luiz Carlos Prestes: A Brazilian Communist – Anita Leocádia Prestes
    *
    14 – Memories of Prison vOL 1 Graciliano Ramos.

    ACCESS AND READ FREE
    Graciliano Ramos – Vol I.doc
    *
    15 – Memoirs of Gregório Bezerra. First and second parts. Brazilian civilization.

    ACCESS AND CONSULT.
    This is the only author we didn’t get the free pdf book from.
    Gregório Bezerra – Memories of the dictatorship
    * https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/meus-livros-preferidos-pedro-cesar.html

  6. “”You only live once on this life you have right now.” “Você só vive uma vez nesta vida que você tem agora.” “Solo vives una vez en esta vida que tienes ahora”. “Vous ne vivez qu’une seule fois sur cette vie que vous avez en ce moment.” “Du lebst nur einmal in diesem Leben, das du gerade hast.” “Vivi solo una volta in questa vita che hai adesso.” “Je leeft maar één keer van dit leven dat je nu hebt.” “你现在的生活只有一次。” 「あなたは今あなたが持っているこの人生で一度だけ生きます。」 «Вы живете только один раз в той жизни, которая у вас есть сейчас». «Ви живете лише один раз тим життям, яке маєте зараз». “أنت تعيش مرة واحدة فقط في هذه الحياة التي لديك الآن.” “आप इस जीवन में केवल एक बार जीते हैं जो अभी आपके पास है।””

    “Eu juro que se eu for assaltado, eu juro que eu vou na frente do Fórum de Justiça de Vitória-ES ou na Assembleia em Vitória-ES (na frente do Shopping Vitória) e vou fazer a mesma coisa que Mateus Abreu Almeida Prado Couto, mas falando coisas contra a justiça, contra os juízes, contra o sistema judiciário, contra o capitalismo, contra o neoliberalismo, contra o direitismo e contra o neopositivismo.”

    “I swear that if I am robbed, I swear that I will go in front of the Vitória-ES Justice Forum or the Assembly in Vitória-ES (in front of Shopping Vitória) and I will do the same thing as Mateus Abreu Almeida Prado Couto , but saying things against justice, against judges, against the judiciary system, against capitalism, against neoliberalism, against rightism and against neopositivism.”

    “Juro que si me roban, juro que iré frente al Foro de Justicia Vitória-ES o la Asamblea en Vitória-ES (frente al Shopping Vitória) y haré lo mismo que Mateus Abreu Almeida Prado Couto, pero diciendo cosas contra la justicia, contra los jueces, contra el sistema judicial, contra el capitalismo, contra el neoliberalismo, contra el derechismo y contra el neopositivismo”.

    “Je jure que si je me fais voler, je jure que j’irai devant le Forum de justice Vitória-ES ou l’Assemblée à Vitória-ES (devant Shopping Vitória) et je ferai la même chose que Mateus Abreu Almeida Prado Couto , mais dire des choses contre la justice, contre les juges, contre la justice, contre le capitalisme, contre le néolibéralisme, contre le droitisme et contre le néopositivisme.”

    „Ich schwöre, wenn ich ausgeraubt werde, schwöre ich, dass ich vor das Justizforum Vitória-ES oder die Versammlung in Vitória-ES (vor Shopping Vitória) gehen werde, und ich werde dasselbe tun wie Mateus Abreu Almeida Prado Couto, sondern Dinge gegen die Justiz, gegen Richter, gegen das Justizsystem, gegen den Kapitalismus, gegen den Neoliberalismus, gegen die Rechte und gegen den Neopositivismus sagen.”

    “Giuro che se vengo derubato, giuro che andrò davanti al Vitória-ES Justice Forum o all’Assemblea a Vitória-ES (davanti allo Shopping Vitória) e farò la stessa cosa di Mateus Abreu Almeida Prado Couto, ma dicendo cose contro la giustizia, contro i giudici, contro il sistema giudiziario, contro il capitalismo, contro il neoliberismo, contro la destra e contro il neopositivismo”.

    «Клянусь, что если меня ограбят, я клянусь, что пойду перед Форумом правосудия Витории-ES или Ассамблеей в Витории-ES (перед магазином Vitória) и сделаю то же самое, что и Матеус Абреу Алмейда Прадо. Коуто, но выступая против справедливости, против судей, против судебной системы, против капитализма, против неолиберализма, против правизма и против неопозитивизма».

    “我发誓,如果我被抢劫了,我发誓我会去 Vitória-ES 正义论坛或 Vitória-ES 大会前(在 Shopping Vitória 前)做和 Mateus Abreu Almeida Prado 一样的事情库托,但在说反对正义、反对法官、反对司法制度、反对资本主义、反对新自由主义、反对右倾主义和反对新实证主义的言论。”

    “أقسم أنه إذا تعرضت للسرقة ، أقسم أنني سأذهب أمام منتدى فيتوريا- ES للعدالة أو الجمعية في فيتوريا-إس (أمام مركز التسوق فيتوريا) وسأفعل نفس الشيء مثل ماتيوس أبرو ألميدا برادو لكننا نقول أشياء ضد العدالة والقضاة والنظام القضائي والرأسمالية والنيوليبرالية واليمينية وضد الوضعية الجديدة “.

    “मैं कसम खाता हूं कि अगर मुझे लूट लिया गया, तो मैं कसम खाता हूं कि मैं विटोरिया-ईएस जस्टिस फोरम या विटोरिया-ईएस में असेंबली (शॉपिंग विटोरिया के सामने) के सामने जाऊंगा और मैं वही काम करूंगा जो माटेउस अब्रू अल्मेडा प्राडो कूटो, लेकिन न्याय के खिलाफ, न्यायाधीशों के खिलाफ, न्यायपालिका प्रणाली के खिलाफ, पूंजीवाद के खिलाफ, नवउदारवाद के खिलाफ, दक्षिणपंथ के खिलाफ और नव-सकारात्मकता के खिलाफ बातें कर रहे हैं।”

    「私が奪われた場合、私はビトリア-ES正義フォーラムまたはビトリア-ESの議会(ビトリアのショッピングの前)の前に行き、マテウス・アブレウ・アルメイダ・プラドと同じことをすることを誓います。クート、しかし、正義、裁判官、司法制度、資本主義、新自由主義、正義、そして新自由主義に反対することを言っている。」

    “Ik zweer dat als ik wordt beroofd, ik zweer dat ik voor het Vitória-ES Justice Forum of de Vergadering in Vitória-ES (voor Shopping Vitória) zal gaan en ik zal hetzelfde doen als Mateus Abreu Almeida Prado Couto, maar dingen zeggen tegen gerechtigheid, tegen rechters, tegen het gerechtelijk apparaat, tegen kapitalisme, tegen neoliberalisme, tegen rechts en tegen neopositivisme.”

    “Saya bersumpah jika saya dirampok, saya bersumpah bahwa saya akan pergi di depan Forum Keadilan Vitória-ES atau Majelis di Vitória-ES (di depan Shopping Vitória) dan saya akan melakukan hal yang sama seperti Mateus Abreu Almeida Prado. Couto, tetapi mengatakan hal-hal yang melawan keadilan, melawan hakim, melawan sistem peradilan, melawan kapitalisme, melawan neoliberalisme, melawan kanan dan melawan neopositivisme.”

    „Przysięgam, że jeśli mnie okradną, to przysięgam, że pójdę przed Vitória-ES Justice Forum lub Zgromadzenie w Vitória-ES (przed Shopping Vitória) i zrobię to samo co Mateus Abreu Almeida Prado Couto, ale mówi coś przeciwko sprawiedliwości, przeciwko sędziom, przeciwko systemowi sądownictwa, przeciwko kapitalizmowi, przeciwko neoliberalizmowi, przeciwko prawicowości i przeciwko neopozytywizmowi”.

    „Jur că dacă voi fi jefuit, jur că voi merge în fața Forumului Justiției Vitória-ES sau a Adunării din Vitória-ES (în fața Shopping Vitória) și voi face același lucru ca Mateus Abreu Almeida Prado Couto, dar spunând lucruri împotriva justiției, împotriva judecătorilor, împotriva sistemului judiciar, împotriva capitalismului, împotriva neoliberalismului, împotriva dreptismului și împotriva neopozitivismului.”

    «Я клянусь, що якщо мене пограбують, я присягаюся, що піду перед Форумом юстиції у Віторії-ES або перед Асамблеєю у Віторії-ES (перед Shopping Vitória), і я зроблю те саме, що Матеус Абреу Алмейда Прадо Коуто, але висловлюючи речі проти справедливості, проти суддів, проти судової системи, проти капіталізму, проти неолібералізму, проти правих і проти неопозитивізму».

    «Ορκίζομαι ότι αν με ληστέψουν, ορκίζομαι ότι θα πάω μπροστά στο Vitória-ES Justice Forum ή στη Συνέλευση στο Vitória-ES (μπροστά από το Shopping Vitória) και θα κάνω το ίδιο πράγμα με τον Mateus Abreu Almeida Prado Couto, αλλά λέγοντας πράγματα ενάντια στη δικαιοσύνη, ενάντια στους δικαστές, ενάντια στο δικαστικό σύστημα, ενάντια στον καπιταλισμό, τον νεοφιλελευθερισμό, τον δεξιό και τον νεοθετικισμό».

    “Yemin ederim ki, soyulursam, Vitória-ES Adalet Forumu’nun veya Vitória-ES’deki Meclis’in (Alışveriş Vitória’nın önünde) önüne gideceğime ve Mateus Abreu Almeida Prado’nun aynısını yapacağıma yemin ederim. Couto ama adalete karşı, yargıçlara karşı, yargı sistemine karşı, kapitalizme karşı, neoliberalizme karşı, sağcılığa karşı ve neopozitivizme karşı şeyler söylüyor.”

    “سوگند می خورم که اگر از من دزدی شود، سوگند می خورم که جلوی انجمن عدالت ویتوریا-ES یا مجمع در ویتوریا-ES (در مقابل فروشگاه ویتوریا) خواهم رفت و همان کاری را که Mateus Abreu Almeida Prado انجام می دهم انجام خواهم داد. کوتو، اما گفتن چیزهایی علیه عدالت، علیه قضات، علیه سیستم قضایی، علیه سرمایه داری، علیه نئولیبرالیسم، علیه راست گرایی و علیه نئوپوزیتیویسم».

    “Jag svär att om jag blir bestulen så svär jag att jag kommer att gå framför Vitória-ES Justice Forum eller Assembly i Vitória-ES (framför Shopping Vitória) och jag kommer att göra samma sak som Mateus Abreu Almeida Prado Couto, men säger saker mot rättvisa, mot domare, mot rättsväsendet, mot kapitalism, mot nyliberalism, mot högerism och mot neopositivism.”

  7. “O tribunal da Internet, a cultura do cancelamento e a cultura do desmascaramento fazem parte da Internet e da mídia de massa hoje em dia, e são formas de fascismo digital, fascismo de Internet, fascismo tecnológico, fascismo judicial, fascismo neopositivista, fascismo secular, totalitarismo digital, totalitarismo de Internet, totalitarismo judicial, totalitarismo secular e totalitarismo judicial.”

    “Mustafa Kemal Atatürk mostra bem como que o fanatismo secular, fanatismo irreligioso, fanatismo ateu, fanatismo científico, fanatismo materialista e o fanatismo positivista funcionam na prática. E praticamente 80-100 anos depois, vemos uma revolução dos mesmos hoje em dia e de forma bem dura e parte da unidimensionalidade sistêmica do capitalismo, do neoliberalismo e do direitismo em que vivemos hoje em dia.”

    “A cultura do desmascaramento é tão ruim e tão fascista e totalitária quanto a cultura do cancelamento e o tribunal da Internet.”

    “A quantidade de fanáticos ateus, fanáticos científicos, fanáticos cientificistas, fanáticos “céticos”, fanáticos evidencialistas, fanáticos neopositivistas e fanáticos antiteístas hoje em dia, principalmente nas mídias sociais e nos mecanismos de busca, já devia ser motivo de preocupação pública e problema de utilidade pública. E devemos fazer algo contra esse aumento expressivo do fanatismo ateu, fanatismo científico, fanatismo cientificista, fanatismo “cético”, fanatismo evidencialista, fanatismo neopositivista e fanatismo antiteísta nos dias atuais.”

    “O Norte Global é nosso problema. E precisamos de alguém para escrever um livro sobre isso.”

    “”O capitalismo, neoliberalismo, direitismo, libertarianismo, anarcocapitalismo, objetivismo, cultura popular, ateísmo, antiteísmo, cientificismo, neopositivismo, “ceticismo”, ” livre pensamento”, “pensamento crítico”, racionalismo, materialismo, kratosismo, deicidismo, especismo, xenoespecismo, teoespecismo, debunkismo (demascaramento), transumanismo clássico, microchipismo, secularismo, irreligião, neopositivismo, positivismo, evidencialismo, eliminativismo, reducionismo, niilismo e afins são nossos problemas. E precisamos de alguém para escrever um livro, ou vários livros sobre isso.”

    “Os neopositivistas conseguem ser piores que os piores fundamentalistas religiosos que existem no mundo. E a própria Internet e as mídias sociais mostram isso com tudo isso de fanatismo ateu, fanatismo científico, fanatismo cientificista, fanatismo “cético”, fanatismo neopositivista, fanatismo evidencialista, fanatismo antiteísta, fanatismo reducionista, fanatismo eliminativista, fanatismo de “livre pensamento”, fanatismo de “pensamento crítico”, fanatismo de QI e afins nos dias atuais.””Internet court, cancel culture and debunk culture are part of the internet and mass media today, and are forms of digital fascism, internet fascism, technological fascism, judicial fascism, neopositivist fascism, secular fascism , digital totalitarianism, Internet totalitarianism, judicial totalitarianism, secular totalitarianism, and judicial totalitarianism.”

    “Mustafa Kemal Atatürk shows well how secular fanaticism, irreligious fanaticism, atheistic fanaticism, scientific fanaticism, materialistic fanaticism and positivist fanaticism work in practice. And practically 80-100 years later, we see a revolution of them today and in a very hard and part of the systemic one-dimensionality of capitalism, neoliberalism and the right that we live in today.”

    “The unmasking culture is just as bad and just as fascist and totalitarian as the cancel culture and internet courtroom.”

    “The number of atheist fanatics, scientific fanatics, scientist fanatics, “skeptical” fanatics, evidentialist fanatics, neopositivist fanatics and antitheistic fanatics today, especially on social media and search engines, should already be a matter of public concern and a problem of public utility. And we must do something against this expressive increase in atheist fanaticism, scientific fanaticism, scientific fanaticism, “skeptical” fanaticism, evidentialist fanaticism, neopositivist fanaticism and antitheistic fanaticism in the present day.”

    “The Global North is our problem. And we need someone to write a book about it.”

    “Capitalism, neoliberalism, rightism, libertarianism, anarcho-capitalism, objectivism, popular culture, atheism, antitheism, scientism, neopositivism, “skepticism”, “free thought”, “critical thinking”, rationalism, materialism, kratosism, deicidism, speciesism, xenospecism, theospecism, debunkism (demasking), classical transhumanism, microchipism, secularism, irreligion, neopositivism, positivism, evidentialism, eliminativism, reductionism, nihilism and the like are our problems. And we need someone to write a book, or several books about it.”

    “Neopositivists can be worse than the worst religious fundamentalists in the world. And the Internet itself and social media show this with all this atheist fanaticism, scientific fanaticism, scientific fanaticism, “skeptical” fanaticism, neopositivist fanaticism, evidentialist fanaticism, antitheistic fanaticism, reductionist fanaticism, eliminativist fanaticism, “free thinking” fanaticism, “critical thinking” fanaticism, IQ fanaticism and the like these days.””Corte de Internet, cancelar cultura y desacreditar cultura son parte de Internet y los medios de comunicación de hoy, y son formas de fascismo digital, fascismo de Internet, fascismo tecnológico, fascismo judicial, fascismo neopositivista, fascismo secular, totalitarismo digital, totalitarismo de Internet, totalitarismo judicial, totalitarismo secular y totalitarismo judicial”.

    “Mustafa Kemal Atatürk muestra bien cómo funcionan en la práctica el fanatismo secular, el fanatismo irreligioso, el fanatismo ateo, el fanatismo científico, el fanatismo materialista y el fanatismo positivista. Y prácticamente 80-100 años después, vemos una revolución de ellos hoy y en una forma muy dura y en parte de la unidimensionalidad sistémica del capitalismo, el neoliberalismo y la derecha que hoy vivimos”.

    “Desenmascarar la cultura es tan malo y tan fascista y totalitario como cancelar la cultura y los tribunales de internet”.

    “La cantidad de fanáticos ateos, fanáticos científicos, fanáticos científicos, fanáticos “escépticos”, fanáticos evidencialistas, fanáticos neopositivistas y fanáticos antiteístas hoy, especialmente en las redes sociales y los motores de búsqueda, ya debería ser un asunto de preocupación pública y un problema de utilidad pública. Y debemos hacer algo contra este aumento expresivo del fanatismo ateo, el fanatismo científico, el fanatismo científico, el fanatismo “escéptico”, el fanatismo evidencialista, el fanatismo neopositivista y el fanatismo antiteísta en la actualidad”.

    “El Norte Global es nuestro problema. Y necesitamos a alguien que escriba un libro al respecto”.

    “Capitalismo, neoliberalismo, derechismo, libertarismo, anarcocapitalismo, objetivismo, cultura popular, ateísmo, antiteísmo, cientificismo, neopositivismo, “escepticismo”, “libre pensamiento”, “pensamiento crítico”, racionalismo, materialismo, kratosismo, deicidismo, especismo, El xenoespecismo, el teospecismo, el desenmascaramiento (desenmascaramiento), el transhumanismo clásico, el microchipismo, el secularismo, la irreligión, el neopositivismo, el positivismo, el evidencialismo, el eliminativismo, el reduccionismo, el nihilismo y similares son nuestros problemas. Y necesitamos a alguien que escriba un libro, o varios libros al respecto”.

    “Los neopositivistas pueden ser peores que los peores fundamentalistas religiosos del mundo. Y el propio Internet y las redes sociales lo demuestran con todo este fanatismo ateo, fanatismo científico, fanatismo científico, fanatismo “escéptico”, fanatismo neopositivista, fanatismo evidencialista, fanatismo antiteísta, fanatismo reduccionista. fanatismo, fanatismo eliminativista, fanatismo del “pensamiento libre”, fanatismo del “pensamiento crítico”, fanatismo del coeficiente intelectual y similares en estos días.””Le tribunal d’Internet, la culture d’annulation et la culture de démystification font aujourd’hui partie d’Internet et des médias de masse, et sont des formes de fascisme numérique, de fascisme Internet, de fascisme technologique, de fascisme judiciaire, de fascisme néopositiviste, de fascisme laïc, de totalitarisme numérique, de totalitarisme Internet, de totalitarisme judiciaire, totalitarisme laïc et totalitarisme judiciaire ».

    “Mustafa Kemal Atatürk montre bien comment le fanatisme séculier, le fanatisme irréligieux, le fanatisme athée, le fanatisme scientifique, le fanatisme matérialiste et le fanatisme positiviste fonctionnent dans la pratique. Et pratiquement 80-100 ans plus tard, nous voyons une révolution d’eux aujourd’hui et dans une partie très difficile. de l’unidimensionnalité systémique du capitalisme, du néolibéralisme et de la droite dans laquelle nous vivons aujourd’hui.”

    “Démasquer la culture est tout aussi mauvais et aussi fasciste et totalitaire que d’annuler la culture et la salle d’audience sur Internet.”

    “Le nombre de fanatiques athées, de fanatiques scientifiques, de fanatiques scientifiques, de fanatiques “sceptiques”, de fanatiques évidentialistes, de fanatiques néopositivistes et de fanatiques antithéistes aujourd’hui, en particulier sur les réseaux sociaux et les moteurs de recherche, devrait déjà être une question d’intérêt public et un problème d’utilité publique Et nous devons faire quelque chose contre cette augmentation expressive du fanatisme athée, du fanatisme scientifique, du fanatisme scientifique, du fanatisme “sceptique”, du fanatisme évidentialiste, du fanatisme néopositiviste et du fanatisme antithéiste de nos jours.”

    “Le Nord global est notre problème. Et nous avons besoin de quelqu’un pour écrire un livre à ce sujet.”

    “Capitalisme, néolibéralisme, droitisme, libertarisme, anarcho-capitalisme, objectivisme, culture populaire, athéisme, antithéisme, scientisme, néopositivisme, “scepticisme”, “libre pensée”, “pensée critique”, rationalisme, matérialisme, kratosisme, déicidisme, spécisme, le xénospécisme, le théospécisme, le débunkisme (démasquage), le transhumanisme classique, le microchipisme, la laïcité, l’irréligion, le néopositivisme, le positivisme, l’évidentialisme, l’éliminativisme, le réductionnisme, le nihilisme et autres sont nos problèmes. Et nous avons besoin de quelqu’un pour écrire un livre, ou plusieurs livres à ce sujet.”

    “Les néopositivistes peuvent être pires que les pires fondamentalistes religieux du monde. Et Internet lui-même et les médias sociaux le montrent avec tout ce fanatisme athée, fanatisme scientifique, fanatisme scientifique, fanatisme “sceptique”, fanatisme néopositiviste, fanatisme évidentialiste, fanatisme antithéiste, réductionniste le fanatisme, le fanatisme éliminativiste, le fanatisme de la “libre pensée”, le fanatisme de la “pensée critique”, le fanatisme du QI et ainsi de suite.”„Internet Court, Cancel Culture und Debunk Culture sind heute Teil des Internets und der Massenmedien und Formen des digitalen Faschismus, Internetfaschismus, technologischen Faschismus, Justizfaschismus, neopositivistischen Faschismus, säkularen Faschismus, digitaler Totalitarismus, Internettotalitarismus, Justiztotalitarismus, säkularer Totalitarismus und juristischer Totalitarismus.”

    „Mustafa Kemal Atatürk zeigt gut, wie säkularer Fanatismus, irreligiöser Fanatismus, atheistischer Fanatismus, wissenschaftlicher Fanatismus, materialistischer Fanatismus und positivistischer Fanatismus in der Praxis funktionieren der systemischen Eindimensionalität von Kapitalismus, Neoliberalismus und dem Recht, in dem wir heute leben.”

    „Die Entlarvung der Kultur ist genauso schlimm und faschistisch und totalitär wie die Abbruchkultur und der Internet-Gerichtssaal.“

    „Die Zahl der atheistischen Fanatiker, Wissenschaftsfanatiker, Wissenschaftlerfanatiker, „skeptischen“ Fanatiker, Evidenzfanatiker, neopositivistischen Fanatiker und antitheistischen Fanatiker heute, insbesondere in sozialen Medien und Suchmaschinen, sollte bereits eine Angelegenheit von öffentlichem Interesse und ein Problem des öffentlichen Nutzens sein . Und dieser expressiven Zunahme von atheistischem Fanatismus, wissenschaftlichem Fanatismus, wissenschaftlichem Fanatismus, „skeptischem“ Fanatismus, evidentialistischem Fanatismus, neopositivistischem Fanatismus und antitheistischem Fanatismus in der heutigen Zeit müssen wir etwas entgegensetzen.“

    „Der globale Norden ist unser Problem. Und wir brauchen jemanden, der ein Buch darüber schreibt.“

    „Kapitalismus, Neoliberalismus, Rechte, Libertarismus, Anarchokapitalismus, Objektivismus, Populärkultur, Atheismus, Antitheismus, Szientismus, Neopositivismus, „Skeptizismus“, „freies Denken“, „kritisches Denken“, Rationalismus, Materialismus, Kratosismus, Deizidismus, Speziesismus, Xenospezismus, Theospezismus, Debunkismus (Demaskierung), klassischer Transhumanismus, Mikrochipismus, Säkularismus, Irreligion, Neopositivismus, Positivismus, Evidenzismus, Eliminativismus, Reduktionismus, Nihilismus und dergleichen sind unsere Probleme. Und wir brauchen jemanden, der ein Buch oder mehrere Bücher darüber schreibt.”

    „Neopositivisten können schlimmer sein als die schlimmsten religiösen Fundamentalisten der Welt. Und das Internet selbst und die sozialen Medien zeigen dies mit all diesem atheistischen Fanatismus, wissenschaftlichen Fanatismus, wissenschaftlichen Fanatismus, „skeptischen“ Fanatismus, neopositivistischen Fanatismus, evidentialistischen Fanatismus, antitheistischen Fanatismus, Reduktionismus Fanatismus, eliminativistischer Fanatismus, Fanatismus des “freien Denkens”, Fanatismus des “kritischen Denkens”, IQ-Fanatismus und dergleichen heutzutage.””Corte Internet, cultura cancellata e cultura sfatata oggi fanno parte di Internet e dei mass media, e sono forme di fascismo digitale, fascismo di Internet, fascismo tecnologico, fascismo giudiziario, fascismo neopositivista, fascismo laico, totalitarismo digitale, totalitarismo di Internet, totalitarismo giudiziario, totalitarismo secolare e totalitarismo giudiziario”.

    “Mustafa Kemal Atatürk mostra bene come funzionano nella pratica il fanatismo laico, il fanatismo irreligioso, il fanatismo ateo, il fanatismo scientifico, il fanatismo materialista e il fanatismo positivista. E praticamente 80-100 anni dopo, ne vediamo una rivoluzione oggi e in modo molto duro e in parte dell’unidimensionalità sistemica del capitalismo, del neoliberismo e del diritto in cui viviamo oggi”.

    “Smascherare la cultura è altrettanto cattivo, fascista e totalitario quanto la cultura dell’annullamento e l’aula giudiziaria di Internet”.

    “Il numero di fanatici atei, fanatici scientifici, fanatici scienziati, fanatici “scettici”, fanatici probatoristi, fanatici neopositivisti e fanatici antiteisti oggi, soprattutto sui social media e sui motori di ricerca, dovrebbe già essere una questione di interesse pubblico e un problema di pubblica utilità E dobbiamo fare qualcosa contro questo aumento espressivo del fanatismo ateo, del fanatismo scientifico, del fanatismo scientifico, del fanatismo “scettico”, del fanatismo evidentista, del fanatismo neopositivista e del fanatismo antiteista ai giorni nostri”.

    “Il nord globale è il nostro problema. E abbiamo bisogno di qualcuno che scriva un libro su di esso”.

    “Capitalismo, neoliberismo, destra, libertarismo, anarco-capitalismo, oggettivismo, cultura popolare, ateismo, antiteismo, scientismo, neopositivismo, “scetticismo”, “libero pensiero”, “pensiero critico”, razionalismo, materialismo, kratosismo, deicidismo, specismo, xenospecismo, teospecismo, debunkismo (smascheramento), transumanesimo classico, microchipismo, secolarismo, irreligione, neopositivismo, positivismo, evidenzalismo, eliminativismo, riduzionismo, nichilismo e simili sono i nostri problemi. E abbiamo bisogno di qualcuno che scriva un libro, o diversi libri su di esso”.

    “I neopositivisti possono essere peggio dei peggiori fondamentalisti religiosi del mondo. E Internet stesso e i social media lo dimostrano con tutto questo fanatismo ateo, fanatismo scientifico, fanatismo scientifico, fanatismo “scettico”, fanatismo neopositivista, fanatismo probatorista, fanatismo antiteista, riduzionista fanatismo, fanatismo eliminativista, fanatismo del “pensiero libero”, fanatismo del “pensiero critico”, fanatismo del QI e simili in questi giorni.””Internetrechtbank, annuleercultuur en debunkcultuur maken tegenwoordig deel uit van internet en massamedia, en zijn vormen van digitaal fascisme, internetfascisme, technologisch fascisme, gerechtelijk fascisme, neopositivistisch fascisme, seculier fascisme, digitaal totalitarisme, internettotalitarisme, gerechtelijk totalitarisme, seculier totalitarisme en gerechtelijk totalitarisme.”

    “Mustafa Kemal Atatürk laat goed zien hoe seculier fanatisme, niet-religieus fanatisme, atheïstisch fanatisme, wetenschappelijk fanatisme, materialistisch fanatisme en positivistisch fanatisme in de praktijk werken. En praktisch 80-100 jaar later zien we vandaag een revolutie van hen en in een zeer harde en gedeeltelijke van de systemische eendimensionaliteit van het kapitalisme, het neoliberalisme en het recht waarin we vandaag leven.”

    “Het ontmaskeren van cultuur is net zo erg en net zo fascistisch en totalitair als annuleercultuur en internetrechtszaal.”

    “Het aantal atheïstische fanatici, wetenschappelijke fanatici, wetenschappelijke fanatici, ‘sceptische’ fanatici, evidentialistische fanatici, neopositivistische fanatici en antitheïstische fanatici vandaag, vooral op sociale media en zoekmachines, zou al een kwestie van algemeen belang en een probleem van openbaar nut moeten zijn En we moeten iets doen tegen deze expressieve toename van atheïstisch fanatisme, wetenschappelijk fanatisme, wetenschappelijk fanatisme, “sceptisch” fanatisme, evidentialistisch fanatisme, neopositivistisch fanatisme en antitheïstisch fanatisme in de huidige tijd.”

    “Het mondiale noorden is ons probleem. En we hebben iemand nodig die er een boek over schrijft.”

    “Kapitalisme, neoliberalisme, rechtsisme, libertarisme, anarcho-kapitalisme, objectivisme, populaire cultuur, atheïsme, antitheïsme, scepticisme, neopositivisme, “scepticisme”, “vrij denken”, “kritisch denken”, rationalisme, materialisme, kratosism, deïcidisme, speciesisme, xenospecisme, theospecisme, debunkisme (demasking), klassiek transhumanisme, microchipisme, secularisme, goddeloosheid, neopositivisme, positivisme, evidentialisme, eliminativisme, reductionisme, nihilisme en dergelijke zijn onze problemen. En we hebben iemand nodig om een ​​boek te schrijven, of meerdere boeken erover.”

    “Neopositivisten kunnen erger zijn dan de ergste religieuze fundamentalisten ter wereld. En het internet zelf en sociale media laten dit zien met al dit atheïstisch fanatisme, wetenschappelijk fanatisme, wetenschappelijk fanatisme, ‘sceptisch’ fanatisme, neopositivistisch fanatisme, evidentialistisch fanatisme, antitheïstisch fanatisme, reductionistisch fanatisme, eliminatief fanatisme, “vrij denkend” fanatisme, “kritisch denkend” fanatisme, IQ-fanatisme en dergelijke tegenwoordig.”«Интернет-суд, культура отмены и культура разоблачения сегодня являются частью Интернета и средств массовой информации и являются формами цифрового фашизма, интернет-фашизма, технологического фашизма, судебного фашизма, неопозитивистского фашизма, светского фашизма, цифрового тоталитаризма, интернет-тоталитаризма, судебного тоталитаризма, светский тоталитаризм и судебный тоталитаризм».

    «Мустафа Кемаль Ататюрк хорошо показывает, как на практике работают светский фанатизм, нерелигиозный фанатизм, атеистический фанатизм, научный фанатизм, материалистический фанатизм и позитивистский фанатизм. системной одномерности капитализма, неолиберализма и правых, в которых мы живем сегодня».

    «Разоблачать культуру так же плохо, так же фашистски и тоталитарно, как отменять культуру и интернет-зал суда».

    «Количество фанатиков-атеистов, фанатиков-ученых, фанатиков-ученых, фанатиков-скептицистов, фанатиков-эвиденциалистов, фанатиков-неопозитивистов и фанатиков-антитеистов сегодня, особенно в социальных сетях и поисковых системах, уже должно быть предметом общественного беспокойства и проблемой общественной пользы. … И мы должны что-то сделать против этого выразительного роста атеистического фанатизма, научного фанатизма, научного фанатизма, «скептического» фанатизма, эвиденциалистского фанатизма, неопозитивистского фанатизма и антитеистического фанатизма в наши дни».

    «Глобальный Север — это наша проблема. И нам нужен кто-то, кто напишет об этом книгу».

    «Капитализм, неолиберализм, правизм, либертарианство, анархо-капитализм, объективизм, массовая культура, атеизм, антитеизм, сциентизм, неопозитивизм, «скептицизм», «свободомыслие», «критическое мышление», рационализм, материализм, кратосизм, деицидизм, спесишизм, ксеноспецизм, теоспецизм, дебункизм (разоблачение), классический трансгуманизм, микрочипизм, секуляризм, безрелигиозность, неопозитивизм, позитивизм, эвиденциализм, элиминативизм, редукционизм, нигилизм и тому подобное — вот наши проблемы. И нам нужен кто-то, кто напишет об этом книгу или несколько книг».

    «Неопозитивисты могут быть хуже самых худших религиозных фундаменталистов в мире. И сам Интернет, и социальные сети показывают это со всем этим атеистическим фанатизмом, научным фанатизмом, научным фанатизмом, «скептическим» фанатизмом, неопозитивистским фанатизмом, эвиденциалистским фанатизмом, антитеистическим фанатизмом, редукционистским фанатизм, элиминативистский фанатизм, фанатизм «свободомыслия», фанатизм «критического мышления», фанатизм IQ и тому подобное в наши дни.»“互联网法庭、取消文化和揭穿文化是当今互联网和大众媒体的一部分,是数字法西斯主义、互联网法西斯主义、技术法西斯主义、司法法西斯主义、新实证主义法西斯主义、世俗法西斯主义、数字极权主义、互联网极权主义、司法极权主义的形式,世俗极权主义和司法极权主义。”

    “穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克很好地展示了世俗的狂热、非宗教的狂热、无神论的狂热、科学的狂热、唯物主义的狂热和实证主义的狂热如何在实践中发挥作用。实际上 80 到 100 年后,我们今天看到了它们的革命,而且是非常艰难的一部分资本主义、新自由主义和我们今天生活的权利的系统性一维性。”

    “揭露文化与取消文化和互联网法庭一样糟糕、法西斯主义和极权主义。”

    “今天,特别是在社交媒体和搜索引擎上,无神论狂热者、科学狂热者、科学家狂热者、“怀疑”狂热者、证据主义狂热者、新实证主义狂热者和反神论狂热者的数量应该已经成为公众关注的问题和公共效用问题. 我们必须采取措施反对当今无神论狂热、科学狂热、科学狂热、“怀疑”狂热、证据主义狂热、新实证主义狂热和反神论狂热的表现力增长。”

    “全球北方是我们的问题。我们需要有人为此写一本书。”

    “资本主义、新自由主义、右倾主义、自由主义、无政府资本主义、客观主义、大众文化、无神论、反神论、科学主义、新实证主义、“怀疑主义”、“自由思想”、“批判性思维”、理性主义、唯物主义、克拉托斯主义、deicidism、物种主义, xenospecism、theospecism、debunkism(demasking)、古典超人类主义、微芯片主义、世俗主义、非宗教、新实证主义、实证主义、证据主义、消除主义、还原主义、虚无主义等是我们的问题。 我们需要有人写一本书,或者几本关于它的书。”

    “新实证主义者可能比世界上最糟糕的宗教原教旨主义者更糟糕。互联网本身和社交媒体以所有这些无神论狂热主义、科学狂热主义、科学狂热主义、“怀疑”狂热主义、新实证主义狂热主义、证据主义狂热主义、反神论狂热主义、还原论来证明这一点狂热主义,消除主义狂热主义,“自由思维”狂热主义,“批判性思维”狂热主义,智商狂热主义等等。”تعد محكمة الإنترنت ، وإلغاء الثقافة ، وثقافة الزيف جزءًا من الإنترنت ووسائل الإعلام اليوم ، وهي أشكال من الفاشية الرقمية ، وفاشية الإنترنت ، والفاشية التكنولوجية ، والفاشية القضائية ، والفاشية الوضعية الجديدة ، والفاشية العلمانية ، والشمولية الرقمية ، والاستبداد على الإنترنت ، والاستبداد القضائي ، الشمولية العلمانية والشمولية القضائية “.

    “يوضح مصطفى كمال أتاتورك جيدًا كيف أن التعصب العلماني ، والتعصب اللاديني ، والتعصب الإلحادي ، والتعصب العلمي ، والتعصب المادي ، والتعصب الوضعي يعمل في الممارسة العملية. وبعد 80-100 عام تقريبًا ، نرى ثورة منهم اليوم وبشكل صعب وجزئي للغاية. البعد الواحد النظامي للرأسمالية والنيوليبرالية والحق الذي نعيش فيه اليوم “.

    “كشف القناع عن الثقافة سيء وفاشي وشمولي مثل ثقافة إلغاء قاعة المحكمة والإنترنت”.

    “عدد المتعصبين الملحدين ، والمتعصبين العلميين ، والعلماء المتعصبين ، والمتعصبين” المتشككين “، والمتطرفين الإثليين ، والمتطرفين الوضعيين الجدد والمتطرفين المعادين للإلحاد اليوم ، وخاصة على وسائل التواصل الاجتماعي ومحركات البحث ، يجب أن يكون بالفعل مصدر قلق عام ومشكلة للمنفعة العامة ويجب أن نفعل شيئًا ضد هذه الزيادة التعبيرية في التعصب الإلحادي ، والتعصب العلمي ، والتعصب العلمي ، والتعصب “المتشكك” ، والتعصب الإلهي ، والتعصب الوضعي الجديد ، والتعصب المعادي للإلحاد في يومنا هذا “.

    “الشمال العالمي هو مشكلتنا. ونحن بحاجة إلى شخص ما ليؤلف كتابا حول هذا الموضوع.”

    “الرأسمالية ، النيوليبرالية ، اليمينية ، الليبرتارية ، اللاسلطوية الرأسمالية ، الموضوعية ، الثقافة الشعبية ، الإلحاد ، مناهضة الإله ، العلموية ، الوضعية الجديدة ،” الشك “،” الفكر الحر “،” التفكير النقدي “، العقلانية ، المادية ، الكراتوسية ، اللاذعة ، النزعة النوعية ، xenospecism ، theospecism ، debunkism (demasking) ، ما بعد الإنسانية الكلاسيكية ، microchipism ، العلمانية ، اللاديني ، الوضعية الجديدة ، الوضعية ، الإثباتية ، الإقصائية ، الاختزالية ، العدمية وما شابه ذلك هي مشاكلنا. ونريد من يكتب كتابا أو عدة كتب عنه “.

    “الوضعيون الجدد يمكن أن يكونوا أسوأ من أسوأ الأصوليين الدينيين في العالم. والإنترنت نفسها ووسائل التواصل الاجتماعي تُظهر ذلك بكل هذا التعصب الإلحادي ، والتعصب العلمي ، والتعصب العلمي ، والتعصب” المتشكك “، والتعصب الوضعي الجديد ، والتعصب الإلهي ، والتعصب المناهض للإلحاد ، والاختزال تعصب ، تعصب إقصائي ، تعصب “تفكير حر” ، تعصب “تفكير نقدي” ، تعصب ذكاء وما شابه هذه الأيام.”「インターネット裁判所、キャンセル文化、デバンク文化は今日のインターネットとマスメディアの一部であり、デジタルファシズム、インターネットファシズム、技術ファシズム、司法ファシズム、ネオポジティビストファシズム、世俗ファシズム、デジタル全体主義、インターネット全体主義、司法全体主義、世俗的な全体主義、そして司法の全体主義。」

    「ムスタファ・ケマル・アタチュルクは、世俗的な狂信、無神論的な狂信、無神論的な狂信、科学的な狂信、物質主義的な狂信、そして積極的な狂信が実際にどのように機能するかをよく示しています。資本主義、新自由主義、そして私たちが今日生きている権利の体系的な一次元性について。」

    「カルチャーを明らかにすることは、キャンセルカルチャーやインターネット法廷と同じくらい悪く、ファシストで全体主義的です。」

    「今日、特にソーシャルメディアと検索エンジンにおける無神論者、科学的狂信者、科学者狂信者、「懐疑的」狂信者、証拠主義的狂信者、新ポジティビスト狂信者、反神論的狂信者の数は、すでに国民の関心事であり、公共の有用性の問題であるはずです。そして、私たちは、今日の無神論的狂信、科学的狂信、科学的狂信、「懐疑的」狂信、証拠主義的狂信、新陽性主義的狂信、反神論的狂信のこの表現力豊かな増加に対して何かをしなければなりません。」

    「南北問題は私たちの問題です。そして私たちはそれについて本を書く誰かが必要です。」

    「資本主義、新自由主義、正義主義、リバタリアニズム、無神論資本主義、客観主義、大衆文化、無神論、反神論、科学主義、新正統主義、「懐疑論」、「自由思想」、「批判的思考」、合理主義、物質主義、クラトシズム、脱皮主義、世俗主義、異種スペシズム、テオスペシズム、デバンキズム(デマスキング)、古典的トランスヒューマニズム、マイクロチピズム、世俗主義、非宗教、ネオポジティビズム、ポジティブ主義、証拠主義、消去主義、還元主義、ニヒリズムなどが私たちの問題です。 そして、私たちは誰かが本を書くか、それについて何冊か本を書く必要があります。」

    「ネオポジティビストは世界で最悪の宗教的原理主義者よりも悪い可能性があります。そしてインターネット自体とソーシャルメディアは、これらすべての無神論者の狂信、科学の狂信、科学の狂信、「懐疑的な」狂信、ネオポジティビストの狂信、証拠主義の狂信、反神主義の狂信、還元主義でこれを示しています最近の狂信、エリミナティビスト狂信、「自由思考」狂信、「批判的思考」狂信、IQ狂信など。」”इंटरनेट कोर्ट, कैंसिल कल्चर और डिबंक कल्चर आज इंटरनेट और मास मीडिया का हिस्सा हैं, और डिजिटल फासीवाद, इंटरनेट फासीवाद, तकनीकी फासीवाद, न्यायिक फासीवाद, नवपोषीवादी फासीवाद, धर्मनिरपेक्ष फासीवाद, डिजिटल अधिनायकवाद, इंटरनेट अधिनायकवाद, न्यायिक अधिनायकवाद के रूप हैं। धर्मनिरपेक्ष अधिनायकवाद, और न्यायिक अधिनायकवाद।”

    “मुस्तफा कमाल अतातुर्क अच्छी तरह से दिखाते हैं कि धर्मनिरपेक्ष कट्टरता, अधार्मिक कट्टरता, नास्तिक कट्टरता, वैज्ञानिक कट्टरता, भौतिकवादी कट्टरतावाद और प्रत्यक्षवादी कट्टरतावाद व्यवहार में कैसे काम करते हैं। और व्यावहारिक रूप से 80-100 साल बाद, हम आज और बहुत कठिन और आंशिक रूप से उनमें एक क्रांति देखते हैं। पूंजीवाद, नवउदारवाद और आज हम जिस अधिकार में रहते हैं, उसकी प्रणालीगत एक-आयामीता के बारे में।”

    “अनमास्किंग कल्चर उतनी ही खराब और फासीवादी और अधिनायकवादी है जितनी कि कैंसिल कल्चर और इंटरनेट कोर्ट रूम।”

    “नास्तिक कट्टरपंथियों, वैज्ञानिक कट्टरपंथियों, वैज्ञानिक कट्टरपंथियों, “संदेहवादी” कट्टरपंथियों, साक्ष्यवादी कट्टरपंथियों, नव-प्रत्यक्षवादी कट्टरपंथियों और आज के समय में विशेष रूप से सोशल मीडिया और सर्च इंजनों पर एंटीथिस्टिक कट्टरपंथियों की संख्या पहले से ही सार्वजनिक चिंता का विषय होनी चाहिए और सार्वजनिक उपयोगिता की समस्या होनी चाहिए। और हमें नास्तिक कट्टरवाद, वैज्ञानिक कट्टरता, वैज्ञानिक कट्टरता, “संदेहवादी” कट्टरतावाद, प्रमाणवादी कट्टरतावाद, नव-प्रत्यक्षवादी कट्टरतावाद और वर्तमान समय में विरोधी कट्टरतावाद में इस अभिव्यंजक वृद्धि के खिलाफ कुछ करना चाहिए।”

    “ग्लोबल नॉर्थ हमारी समस्या है। और हमें इसके बारे में एक किताब लिखने के लिए किसी की जरूरत है।”

    “पूंजीवाद, नवउदारवाद, दक्षिणपंथ, उदारवाद, अनार्चो-पूंजीवाद, वस्तुवाद, लोकप्रिय संस्कृति, नास्तिकता, विरोधीवाद, वैज्ञानिकवाद, नव-संशयवाद, “संदेहवाद”, “मुक्त विचार”, “महत्वपूर्ण सोच”, तर्कवाद, भौतिकवाद, क्रेटोसिज्म, डेसीडिज्म, प्रजातिवाद xenospecism, theospecism, debunkism (डिमास्किंग), शास्त्रीय ट्रांसह्यूमनिज्म, माइक्रोचिपिज्म, धर्मनिरपेक्षता, अधर्म, नियोपोसिटिविज्म, प्रत्यक्षवाद, प्रमाणवाद, उन्मूलनवाद, न्यूनतावाद, शून्यवाद और इसी तरह की हमारी समस्याएं हैं। और हमें किसी के बारे में एक किताब, या कई किताबें लिखने की जरूरत है।”

    “नियोपोसिटिविस्ट दुनिया के सबसे बुरे धार्मिक कट्टरपंथियों से भी बदतर हो सकते हैं। और इंटरनेट और सोशल मीडिया यह सब नास्तिक कट्टरता, वैज्ञानिक कट्टरता, वैज्ञानिक कट्टरता, “संदेहवादी” कट्टरतावाद, नवपोषीवादी कट्टरतावाद, प्रमाणवादी कट्टरतावाद, विरोधी कट्टरतावाद, न्यूनतावादी के साथ दिखाते हैं। कट्टरता, उन्मूलनवादी कट्टरतावाद, “स्वतंत्र सोच” कट्टरतावाद, “महत्वपूर्ण सोच” कट्टरतावाद, आईक्यू कट्टरतावाद और इन दिनों की तरह।””İnternet mahkemesi, iptal kültürü ve debunk kültürü bugün internetin ve kitle iletişim araçlarının bir parçasıdır ve dijital faşizm, internet faşizmi, teknolojik faşizm, adli faşizm, neopozitivist faşizm, laik faşizm, dijital totalitarizm, İnternet totalitarizmi, adli totalitarizm, laik totalitarizm ve adli totalitarizm.”

    “Mustafa Kemal Atatürk laik bağnazlığın, dinsiz bağnazlığın, ateist bağnazlığın, bilimsel bağnazlığın, materyalist bağnazlığın ve pozitivist bağnazlığın pratikte nasıl çalıştığını çok iyi göstermektedir. Ve pratikte 80-100 yıl sonra bunların bir devrimini bugün ve çok zor ve kısmen görüyoruz. kapitalizmin, neoliberalizmin ve bugün içinde yaşadığımız hakkın sistemik tek boyutluluğunun

    “Maskeyi ortaya çıkarmak kültür, iptal kültürü ve internet mahkeme salonu kadar kötü ve faşist ve totaliterdir.”

    “Günümüzde özellikle sosyal medya ve arama motorlarında ateist fanatiklerin, bilimsel fanatiklerin, bilim adamı fanatiklerinin, “skeptik” fanatiklerin, kanıtsalcı fanatiklerin, neopozitivist fanatiklerin ve antiteist fanatiklerin sayısı, şimdiden bir kamuoyu sorunu ve kamu yararı sorunu olmalıdır. Ve ateist fanatizmde, bilimsel fanatizmde, bilimsel fanatizmde, “skeptik” fanatizmde, kanıtsalcı fanatizmde, neopozitivist fanatizmde ve antiteist fanatizmde günümüzdeki bu anlamlı artışa karşı bir şeyler yapmalıyız.”

    “Küresel Kuzey bizim sorunumuz. Ve bu konuda kitap yazacak birine ihtiyacımız var.”

    “Kapitalizm, neoliberalizm, sağcılık, liberteryenizm, anarko-kapitalizm, nesnelcilik, popüler kültür, ateizm, antiteizm, bilimcilik, neopozitivizm, “şüphecilik”, “özgür düşünce”, “eleştirel düşünme”, rasyonalizm, materyalizm, kratosism, deicidizm, türcülük, xenospecism, teospecism, debunkism (maskesizleştirme), klasik transhümanizm, mikroçipizm, laiklik, dinsizlik, neopozitivizm, pozitivizm, kanıtsalcılık, eliminativizm, indirgemecilik, nihilizm ve benzerleri bizim sorunlarımızdır. Ve bunun hakkında bir kitap ya da birkaç kitap yazacak birine ihtiyacımız var.”

    “Neopozitivistler dünyadaki en kötü köktendincilerden daha kötü olabilirler. Ve internetin kendisi ve sosyal medya, tüm bu ateist fanatizm, bilimsel fanatizm, bilimsel fanatizm, “şüpheci” fanatizm, neopozitivist fanatizm, kanıtsal fanatizm, antiteist fanatizm, indirgemeci ile bunu gösteriyor. günümüzde fanatizm, eliminativist fanatizm, “özgür düşünce” fanatizm, “eleştirel düşünce” fanatizm, IQ fanatizm ve benzeri.”«Το διαδικτυακό δικαστήριο, η κουλτούρα ακύρωσης και η κουλτούρα απομυθοποίησης αποτελούν μέρος του διαδικτύου και των μέσων μαζικής ενημέρωσης σήμερα και είναι μορφές ψηφιακού φασισμού, διαδικτυακού φασισμού, τεχνολογικού φασισμού, δικαστικού φασισμού, νεοθετικιστικού φασισμού, κοσμικού φασισμού, ψηφιακού ολοκληρωτισμού, ολοκληρωτισμού Διαδικτύου, δικαστικού ολοκληρωτισμού, κοσμικός ολοκληρωτισμός και δικαστικός ολοκληρωτισμός».

    “Ο Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ δείχνει καλά πώς ο κοσμικός φανατισμός, ο άθρησκος φανατισμός, ο αθεϊστικός φανατισμός, ο επιστημονικός φανατισμός, ο υλιστικός φανατισμός και ο θετικιστικός φανατισμός λειτουργούν στην πράξη. Και σχεδόν 80-100 χρόνια αργότερα, βλέπουμε μια επανάστασή τους σήμερα και σε πολύ σκληρό της συστημικής μονοδιάστασης του καπιταλισμού, του νεοφιλελευθερισμού και της δεξιάς που ζούμε σήμερα».

    «Η αποκάλυψη της κουλτούρας είναι εξίσου κακή και τόσο φασιστική και ολοκληρωτική όσο η ακύρωση της κουλτούρας και η αίθουσα του Διαδικτύου».

    «Ο αριθμός των αθεϊστών φανατικών, επιστημονικών φανατικών, φανατικών επιστημόνων, «σκεπτικιστών» φανατικών, φανατικών αποδεικτικών, νεοθετικιστών φανατικών και αντιθεϊστικών φανατικών σήμερα, ειδικά στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και στις μηχανές αναζήτησης, θα πρέπει ήδη να είναι θέμα δημόσιας ανησυχίας και πρόβλημα δημόσιας ωφέλειας. Και πρέπει να κάνουμε κάτι ενάντια σε αυτήν την εκφραστική αύξηση του αθεϊστικού φανατισμού, του επιστημονικού φανατισμού, του επιστημονικού φανατισμού, του «σκεπτικού» φανατισμού, του αποδεικτικού φανατισμού, του νεοθετικιστικού φανατισμού και του αντιθεϊστικού φανατισμού στις μέρες μας».

    “Ο Παγκόσμιος Βορράς είναι το πρόβλημά μας. Και χρειαζόμαστε κάποιον να γράψει ένα βιβλίο γι’ αυτό.”

    «Καπιταλισμός, νεοφιλελευθερισμός, δεξιός, ελευθερισμός, αναρχοκαπιταλισμός, αντικειμενισμός, λαϊκή κουλτούρα, αθεϊσμός, αντιθεϊσμός, επιστημονισμός, νεοθετικισμός, «σκεπτικισμός», «ελεύθερη σκέψη», «κριτική σκέψη», ορθολογισμός, υλισμός, κρατοσισμός, αποϊτοκτόνος, σπισισμός, ξενοσπεϊσμός, θεοειδισμός, απομυθισμός (απομάκρυνση), κλασικός μεταανθρωπισμός, μικροχιπισμός, κοσμικότητα, ανθρησκεία, νεοθετικισμός, θετικισμός, αποδεικτικός, εξολοθρευτισμός, αναγωγισμός, μηδενισμός και τα παρόμοια είναι τα προβλήματά μας. Και χρειαζόμαστε κάποιον να γράψει ένα βιβλίο ή πολλά βιβλία για αυτό».

    “Οι νεοθετικιστές μπορεί να είναι χειρότεροι από τους χειρότερους θρησκευόμενους φονταμενταλιστές στον κόσμο. Και το ίδιο το Διαδίκτυο και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης το δείχνουν με όλο αυτόν τον αθεϊστικό φανατισμό, τον επιστημονικό φανατισμό, τον “σκεπτικιστικό” φανατισμό, τον νεοθετικιστικό φανατισμό, τον αποδεικτικό φανατισμό, τον αντιθεϊστικό φανατισμό, τον αναγωγισμό φανατισμός, εξολοθρευτικός φανατισμός, φανατισμός «ελεύθερης σκέψης», φανατισμός «κριτικής σκέψης», φανατισμός IQ και παρόμοια στη σημερινή εποχή».دادگاه اینترنتی، فرهنگ لغو و فرهنگ بی‌حرمتی امروزه بخشی از اینترنت و رسانه‌های جمعی هستند و اشکالی از فاشیسم دیجیتال، فاشیسم اینترنتی، فاشیسم تکنولوژیک، فاشیسم قضایی، فاشیسم نئوپوزیتیویستی، فاشیسم سکولار، تمامیت‌خواهی دیجیتال، تمامیت‌خواهی اینترنتی، توتالیتاریسم قضایی، توتالیتاریسم سکولار و توتالیتاریسم قضایی».

    مصطفی کمال آتاتورک به خوبی نشان می دهد که چگونه تعصب سکولار، تعصب بی دین، تعصب الحادی، تعصب علمی، تعصب ماتریالیستی و تعصب پوزیتیویستی در عمل عمل می کند. از تک بعدی بودن سیستمی سرمایه داری، نئولیبرالیسم و ​​حقی که امروز در آن زندگی می کنیم.”

    «برکشیدن نقاب از فرهنگ به همان اندازه بد و فاشیستی و توتالیتر است که فرهنگ لغو و دادگاه اینترنتی».

    «تعداد متعصبان ملحد، متعصبان علمی، متعصبان دانشمند، متعصبان «شک گرا»، متعصبان مدرک گرا، متعصبان نئوپوزیتیویست و متعصبان ضدخداپرست امروزه، به ویژه در رسانه های اجتماعی و موتورهای جستجو، از قبل باید یک موضوع نگرانی عمومی و یک مشکل سودمندی عمومی باشد. و ما باید در برابر این افزایش آشکار تعصب الحادی، تعصب علمی، تعصب علمی، تعصب «شک گرا»، تعصب مدرک گرا، تعصب نئوپوزیتیویستی و تعصب ضد خدا در روزگار کنونی کاری انجام دهیم.

    “شمال جهانی مشکل ماست. و ما به کسی نیاز داریم که کتابی در مورد آن بنویسد.”

    سرمایه داری، نئولیبرالیسم، راست گرایی، آزادی گرایی، آنارکوکاپیتالیسم، عینیت گرایی، فرهنگ عامه، الحاد، ضد خدا، علم گرایی، نئوپوزیتیویسم، «شک گرایی»، «اندیشه آزاد»، «تفکر انتقادی»، عقل گرایی، ماتریالیسم، کراتوزیسم، ضدکشی، گونه گرایی، بیگانه گرایی، تئوسپیسم، نقاب زدایی، فراانسان گرایی کلاسیک، ریزتراشه گرایی، سکولاریسم، بی دینی، نئوپوزیتیویسم، پوزیتیویسم، اثبات گرایی، حذف گرایی، تقلیل گرایی، نیهیلیسم و ​​مانند آن مشکلات ما هستند. و ما به کسی نیاز داریم که یک کتاب یا چندین کتاب در مورد آن بنویسد.”

    نئوپوزیتیویست‌ها می‌توانند بدتر از بدترین بنیادگرایان مذهبی در جهان باشند. و خود اینترنت و رسانه‌های اجتماعی با این همه تعصب الحادی، تعصب علمی، تعصب علمی، تعصب «شک‌گرا»، تعصب نئوپوزیتیویستی، تعصب اثبات گرایانه، تعصب ضد خدا، تقلیل گرا این را نشان می‌دهند. تعصب، تعصب حذف گرایانه، تعصب «آزاد اندیشی»، تعصب «تفکر انتقادی»، تعصب ضریب هوشی و امثال آن در عصر حاضر.”בית המשפט לאינטרנט, תרבות הביטול ותרבות ההפרכה הם חלק מהאינטרנט ומתקשורת ההמונים כיום, והם צורות של פשיזם דיגיטלי, פשיזם אינטרנטי, פשיזם טכנולוגי, פשיזם שיפוטי, פשיזם ניאופוזיציוויסטי, פשיזם חילוני, טוטליטריזם דיגיטלי, טוטליטריזם אינטרנטי, טוטליטריזם שיפוטי, טוטליטריות חילונית וטוטליטריות שיפוטית”.

    “מוסטפה כמאל אתאטורק מראה היטב כיצד קנאות חילונית, קנאות לא דתית, קנאות אתאיסטית, קנאות מדעית, קנאות חומרנית ופנאטיות פוזיטיביסטית פועלות בפועל. וכמעט 80-100 שנים מאוחר יותר, אנו רואים מהפכה שלהם היום ובחלק מאוד קשה. של החד-ממדיות המערכתית של הקפיטליזם, הניאו-ליברליזם והימין שאנו חיים בו היום”.

    “חשיפת התרבות היא גרועה ופשיסטית וטוטליטרית בדיוק כמו תרבות ביטול ואולם אינטרנט”.

    “מספר הקנאים האתאיסטים, קנאים מדעיים, קנאים מדענים, קנאים “סקפטיים”, קנאים ראייתיים, קנאים ניאופוזיציטיביים וקנאים אנטיתאיסטים כיום, במיוחד ברשתות חברתיות ומנועי חיפוש, כבר אמור להיות עניין של עניין ציבורי ובעיה של תועלת ציבורית ועלינו לעשות משהו נגד הגידול האקספרסיבי הזה בקנאות אתאיסטית, קנאות מדעית, קנאות מדעית, קנאות “ספקנית”, קנאות ראייתית, קנאות ניאופוזיטיביסטית וקנאות אנטי-תאיסטית בימינו”.

    “הצפון הגלובלי הוא הבעיה שלנו. ואנחנו צריכים מישהו שיכתוב על זה ספר”.

    “קפיטליזם, ניאו-ליברליזם, ימין, ליברטריאניזם, אנרכו-קפיטליזם, אובייקטיביזם, תרבות פופולרית, אתאיזם, אנטי-תאיזם, מדענות, ניאו-פוזיטיביזם, “ספקנות”, “מחשבה חופשית”, “חשיבה ביקורתית”, רציונליזם, חומרנות, קראטוזיזם, דייסידיזם, מינים, xenospeciism, theospeciism, debunkism (demasking), טרנס-הומניזם קלאסי, מיקרוצ’יפיזם, חילוניות, אי-דת, ניאו-פוזיטיביזם, פוזיטיביזם, ראייתיות, אלימינטיביות, רדוקציוניזם, ניהיליזם וכדומה הם הבעיות שלנו. ואנחנו צריכים מישהו שיכתוב ספר, או כמה ספרים על זה”.

    “ניאופוזיטיביסטים יכולים להיות גרועים יותר מהפונדמנטליסטים הדתיים הגרועים בעולם. והאינטרנט עצמו והמדיה החברתית מראים את זה עם כל הקנאות האתאיסטית הזו, קנאות מדעית, קנאות מדעית, קנאות “ספקנית”, קנאות ניאו-פוזיטיבית, קנאות ראייתית, קנאות אנטי-תיאיסטית קנאות, קנאות אלימינטיביסטית, קנאות “חשיבה חופשית”, קנאות “חשיבה ביקורתית”, קנאות אייקיו וכדומה בימינו”.„Sąd internetowy, anuluj kulturę i zdemaskuj kulturę są dziś częścią internetu i środków masowego przekazu i są formami cyfrowego faszyzmu, faszyzmu internetowego, faszyzmu technologicznego, faszyzmu sądowego, faszyzmu neopozytywistycznego, faszyzmu świeckiego, totalitaryzmu cyfrowego, totalitaryzmu internetowego, totalitaryzmu sądowego, totalitaryzm świecki i totalitaryzm sądowniczy”.

    „Mustafa Kemal Atatürk dobrze pokazuje, jak w praktyce działają świecki fanatyzm, fanatyzm areligijny, fanatyzm ateistyczny, fanatyzm naukowy, fanatyzm materialistyczny i fanatyzm pozytywistyczny. systemowej jednowymiarowości kapitalizmu, neoliberalizmu i prawicy, w której żyjemy dzisiaj”.

    „Demaskowanie kultury jest tak samo złe i tak faszystowskie i totalitarne, jak anulowanie kultury i internetowej sali sądowej”.

    „Liczba fanatyków ateistów, fanatyków naukowych, fanatyków naukowców, fanatyków „sceptycznych”, fanatyków ewangelizacyjnych, fanatyków neopozytywistów i fanatyków antyteistycznych, zwłaszcza w mediach społecznościowych i wyszukiwarkach, powinna już być przedmiotem zainteresowania publicznego i problemem użyteczności publicznej (…) I musimy coś zrobić przeciwko temu ekspresyjnemu wzrostowi fanatyzmu ateistycznego, fanatyzmu naukowego, fanatyzmu naukowego, fanatyzmu „sceptycznego”, fanatyzmu dowodowego, fanatyzmu neopozytywistycznego i fanatyzmu antyteistycznego w dzisiejszych czasach”.

    „Globalna Północ to nasz problem. I potrzebujemy kogoś, kto napisze o tym książkę”.

    „Kapitalizm, neoliberalizm, prawicowość, libertarianizm, anarchokapitalizm, obiektywizm, kultura popularna, ateizm, antyteizm, scjentyzm, neopozytywizm, „sceptycyzm”, „wolna myśl”, „myślenie krytyczne”, racjonalizm, materializm, kratosism, deicydyzm, gatunkizm, Ksenospecyzm, teospecyzm, demaskowanie, klasyczny transhumanizm, mikroczipizm, sekularyzm, areligijność, neopozytywizm, pozytywizm, ewidencja, eliminatywizm, redukcjonizm, nihilizm i tym podobne to nasze problemy. I potrzebujemy kogoś, kto napisze książkę lub kilka książek na ten temat”.

    „Neopozytywiści mogą być gorsi niż najgorsi fundamentaliści religijni na świecie. A sam Internet i media społecznościowe pokazują to z całym tym fanatyzmem ateistycznym, fanatyzmem naukowym, fanatyzmem naukowym, fanatyzmem „sceptycznym”, fanatyzmem neopozytywistycznym, fanatyzmem dowodowym, fanatyzmem antyteistycznym, redukcjonizmem fanatyzm, fanatyzm eliminatywistyczny, fanatyzm „wolnomyślicielski”, fanatyzm „krytycznego myślenia”, fanatyzm IQ i tym podobne w dzisiejszych czasach”.Pengadilan internet, budaya batal dan budaya sanggahan adalah bagian dari internet dan media massa saat ini, dan merupakan bentuk fasisme digital, fasisme internet, fasisme teknologi, fasisme yudisial, fasisme neopositivis, fasisme sekuler, totalitarianisme digital, totalitarianisme internet, totalitarianisme yudisial, totalitarianisme sekuler, dan totalitarianisme yudisial.”

    “Mustafa Kemal Atatürk menunjukkan dengan baik bagaimana fanatisme sekuler, fanatisme tidak beragama, fanatisme ateistik, fanatisme ilmiah, fanatisme materialistik, dan fanatisme positivis bekerja dalam praktik. Dan praktis 80-100 tahun kemudian, kita melihat revolusi mereka hari ini dan dalam bagian yang sangat sulit. dari satu dimensi sistemik kapitalisme, neoliberalisme, dan hak yang kita jalani saat ini.”

    “Budaya membuka kedok sama buruk dan fasis dan totaliter seperti budaya batal dan ruang sidang internet.”

    “Jumlah fanatik ateis, fanatik ilmiah, fanatik ilmuwan, fanatik “skeptis”, fanatik pembuktian, fanatik neopositivis, dan fanatik antiteistik saat ini, terutama di media sosial dan mesin pencari, seharusnya sudah menjadi masalah publik dan masalah utilitas publik. Dan kita harus melakukan sesuatu terhadap peningkatan ekspresif dalam fanatisme ateis, fanatisme ilmiah, fanatisme ilmiah, fanatisme “skeptis”, fanatisme pembuktian, fanatisme neopositivis, dan fanatisme antiteistik di masa kini.”

    “Global Utara adalah masalah kita. Dan kita membutuhkan seseorang untuk menulis buku tentang itu.”

    “Kapitalisme, neoliberalisme, kanan, libertarianisme, anarko-kapitalisme, objektivisme, budaya populer, ateisme, antiteisme, saintisme, neopositivisme, “skeptisisme”, “pemikiran bebas”, “pemikiran kritis”, rasionalisme, materialisme, kratosisme, deicidisme, spesiesisme, xenospecism, theospecism, debunkism (demasking), klasik transhumanism, microchipism, sekularisme, tidak beragama, neopositivisme, positivisme, pembuktian, eliminativisme, reduksionisme, nihilisme dan sejenisnya adalah masalah kita. Dan kami membutuhkan seseorang untuk menulis sebuah buku, atau beberapa buku tentang itu.”

    “Neopositivis bisa lebih buruk daripada fundamentalis agama terburuk di dunia. Dan Internet sendiri dan media sosial menunjukkan ini dengan semua fanatisme ateis, fanatisme ilmiah, fanatisme ilmiah, fanatisme “skeptis”, fanatisme neopositivis, fanatisme pembuktian, fanatisme antiteistik, reduksionis fanatisme, fanatisme eliminativisme, fanatisme “pemikiran bebas”, fanatisme “pemikiran kritis”, fanatisme IQ dan sejenisnya di masa sekarang.”

  8. Thursday, May 12, 2022
    MEMORIAL TO THE VICTIMS OF THE JACAREZINHO SLAUGHTER * Brasil de Fato
    MEMORIAL TO THE VICTIMS OF THE JACAREZINHO SLAUGHTER

    Civil Police of RJ destroys with caveirão plaque in honor of those killed in the Jacarezinho Massacre
    Memorial, inaugurated on the 6th when deaths completed one year, also honored police officer killed in operation
    MASS DESTRUCTION POLICY

    CLAUDIO CASTRO NAZISTA

    Monument was inaugurated on the 6th, when the Jacarezinho massacre completed one year – Reproduction/Social networks
    Civil police in Rio de Janeiro on Wednesday afternoon (11) destroyed a plaque in honor of the 28 dead in the Jacarezinho massacre, in the North Zone of the capital, which took place in May last year . The agents used a “caveirão” (armored car) to rip the plate off the ground and destroyed the object with sledgehammers.

    Read more: “We dry ice dirty with blood”, evaluates the president of the Alerj DH Commission on Jacarezinho

    The Civil Police’s action generated the indignation of residents, relatives of the dead, leaders of popular movements and parliamentarians. Deputy Renata Souza (PSOL) recalled that the monument was inaugurated on the 6th, when it completed one year of the police operation in the place and repudiated the command of public security by Governor Cláudio Castro (PL).

    “Claudio Castro’s police kill and then destroy memory. It is genocide married to memoricide: the murder of the memory of our social violence. Very serious! Total repudiation of this violent action”, affirmed the parliamentarian.

    In a note, the Civil Police Department claimed that the investigation, carried out through the 25th DP (Engenho Novo) and the Special Resources Coordination (Core), aimed to remove the memorial that made “apology for drug trafficking” and that “a survey was carried out at the site and on the material formally seized”.

    Among the 28 honored on the destroyed plaque, however, there was also the name of police officer André Frias, killed during the operation in May last year. The Secretariat argues that there was no authorization from the agent’s wife and family for the tribute.

    Photographer and documentary filmmaker Bruno Itan recorded the action of the police. In the video, agents remove the metal plate, which bears the names of those killed in the operation. Then the police armored car is used to knock down the concrete totem where the sign was installed.

    In January of this year, Cláudio Castro started the implementation of the Integrated City public security program. Jacarezinho was chosen as the community where the project began to work. But the program, similar to the model of the Pacifying Police Units (UPPs), has been the target of several complaints, such as that of police officers who invaded and stole objects in the homes of residents of the neighborhood.

    *** https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/memorial-as-vitimas-da-chacina-do.html

    FATHER JOSIMO AND THE STRUGGLE FOR AGRICULTURAL REFORM * Marcelo Ferreira – Brasil de Fato
    FATHER JOSIMO AND THE STRUGGLE
    FOR AGRICULTURAL REFORM

    36 years ago, Father Josimo was murdered for his fight in defense of the land
    The story of the martyr, known among farmers as “the black priest with shabby sandals”, is told in a documentary

    Marcelo Ferreira
    Brazil in fact | Porto Alegre (RS)

    [“If I keep silent, who will defend them?”, asked Father Josimo – Reproduction / internet

    On May 10, 1986, the year before Mother’s Day, the struggle for land made another martyr in Brazil. At the age of 33, Father Josimo Morais Tavares, then coordinator of the Pastoral Land Commission (CPT) of Araguaia-Tocantins – known as “CPT do Bico”, was murdered by farmers opposed to his work with families in the region. Called by farmers the “black priest with shabby sandals”, he became one of the greatest martyrs of the struggle for land in Brazil.

    The priest who expressed his religiosity in defense of the excluded people of the region and faced powerful people lived under constant threats. It was close to noon on a Saturday, when Josimo was climbing the stairs of the CPT, in Imperatriz (MA), and was shot twice. The shot came from the gun of a gunman named Geraldo Rodrigues da Costa, at the behest of farmers and rural businessmen. Geraldo was arrested about a month after the execution, the masterminds were arrested over the years.

    Teacher Maria Perpétuo Socorro Oliveira Marinho and a friend of Josimo’s, Maria do Amparo Gomes Cardoso, were the people who first helped the priest who was shot. Two hours later, already in the hospital, he died. But their struggle did not end there. Today, his name is on landless camps, agrarian reform settlements, urban occupations, ecclesiastical base communities, schools and streets. His inspiration lives on in the hearts of millions who fought and are still fighting for the liberation of the poor, for the distribution of land and against large estates.

    “If I shut up, who will defend them?”

    A few weeks before the murder, Josimo had been shot at by a bullet. Firm in the fight and aware of the threats, he pronounced a beautiful spiritual and prophetic testament during the Assembly of the Diocese of Tocantinópolis (MA), on April 27, 1986.

    “Well, guys, I want you to understand that what has been happening is not the result of any ideology or theological faction, not even by myself, that is, by my personality. I believe that the reason for all this boils down to three main points:

    – Because God called me with the gift of the priestly vocation and I responded.

    – For the bishop, Dom Cornelius, having ordained me a priest.

    – For the support of the people and the vicar of Xambioá, then Fr. João Caprioli, who helped me to succeed in my studies.

    “The disciple is not greater than the Master. If they persecute me, they will persecute you too.” I have to take over. Now I am engaged in the struggle for the cause of the poor defenseless farmers, a people oppressed in the clutches of the large estates. If I shut up, who will defend them? Who will fight on your behalf? I at least have nothing to lose. I don’t have a wife, children or even wealth, no one will cry for me. I only feel sorry for one person: my mother, who only has me and no one else for her. Poor. Widow. But you stay there and take care of her. Not even fear stops me. It’s time to take over. I die for a just cause. Now I want you to understand the following: everything that is happening is a logical consequence resulting from my work in the struggle and defense for the poor, in favor of the Gospel that led me to assume until the last consequences.

    My life is worthless in view of the death of so many farmer parents murdered, raped and evicted from their lands. Leaving women and children abandoned, without affection, without bread and without a home. It’s time to stand up and make a difference! I die for a just cause.”

    Documentary

    The story of Father Josimo’s life and struggle was made into a film in the documentary “Josimo – O Padre negro de rasradas sandals”, made by the Instituto Cultural Padre Josimo in partnership with Cáritas Brasil. The audiovisual was launched during the celebrations of the 2016 Padre Josimo Social Week of the Land and Waters. Held between the 9th and 15th of May in the region of Bico do Papagaio, North of Tocantins, the event remembered the 30th anniversary of the priest’s murder, killed in 1986 by gunmen at the behest of farmers in the region.

    Watch:
    Source: BdF Rio Grande do Sul
    ***
    https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/padre-josimo-e-luta-pela-reforma.html

    CUBAN GUERRILLA * Damelys “Mey” Zambrano.
    CUBAN GUERRILLA

    Born Celia Sánchez, La Rosa but native to Cuba
    Ephemerides of the 9th of May.

    On May 9, 1920, born Celia Sánchez Manduley, registered with the full name of Celia Esther de los Desamparados Sánchez Manduley. She was a Cuban revolutionary fighter, politician and researcher. Some say that she and Fidel were lovers, but there is NO only one left for them, we can only say that Celia Sanchez lived for Fidel, she was his assistant since the Sierra Maestra until her death in 1980.

    I grew up listening to Celia Sanchez, Melva Hernández, Hayde Santamaria, Vilma Espin, Delsa Puebla, María Figueroa, among others for my 15-year-old age, they were like the women who wrote Silvio Rodriguez “Gigantes que no libros que las aguantes” empuñaron fusiles, participated in attacks, organized clandestine networks, and founded museums, supported cultural movements, led to be generals (in fact, they did not fight like the 10-star Venezuelan generals payasos and no war”. revolutionaries and know who is Madonna or Diveana but nobody knows who was Celia, Melva, Haydee, Vilma, Delsa and sus luchas.

    With her actions and her mistakes Celia Sanchez was a valiant woman, a leader that she created the entire clandestine network that allowed the logistics of the movement 26 de julio luego I created universities, museums, schools, hospitals. Today we remember the ‘Most indigenous rose in Cuba’.

    Damelys “Mey” Zambrano.
    https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/guerrilha-cubana-damelys-mey-zambrano.html

    Russia paves the way for multipolarity in the world * Rolando Prudencio Briancon – Bolivia
    Russia paves the way for multipolarity in the world

    Until recently it was commonplace to hear that we are increasingly a multipolar world, because the unipolarity of US hegemony was being overshadowed by the emergence of other powers; be Russian or Chinese mainly. It is clear that this analysis covered more the theoretical than the practical scope, because, although the data and statistics guaranteed this, the fact itself was lacking to begin to demonstrate it.

    It was then from the Putin government’s decision to start this Special Military Operation in Ukraine that this banal truth began to materialize about the emergence of this multipolarity in the world that was repeated so much.

    And the emergence of this evidence has been more evident since virtually the entire West – the European Union and its armed wing of NATO – aligned itself to close ranks against Russia, following Washington’s orders to the letter; in this case the power in decline.

    It should be noted that it was not merely symbolic that the Western powers, in this case expressly the USA, and England, which are already directly involved in the conflict, supporting Ukraine economically and militarily, and which several international analysts have not hesitated to point out. that we are practically facing the 3rd World War more and more.

    And is that, as the Russian Special Military Operation was carried out, each time events occurred that more than justify that the decision taken by Russia more than two months ago not only has no return, but must be further deepened in its purposes. ; provided it is the denazification, or the liberation of the Luganstk or Donestk regions; or even the Kremlin’s just concern for Russia’s security after NATO extends to the East incorporating Ukraine, only to end up surrounding it; It’s not exactly the main reason, but those discoveries that Russian troops come across.

    Thus, it was the laboratories found in Ukraine, in which it was discovered that Biological Weapons were being produced, that the conflict between Russia and Ukraine worsened in such a way that it began to have a global repercussion and concern, since these Weapons Biological would be part of the global project of the New World Order oriented to the depopulation of the planet, proposed by the plutocracies of the world.

    And it was obvious that the American’s concerns would deepen after the discovery of Biological Weapons, since a descendant of Joe Biden himself, Hunter has his share of responsibility in their production, as his participation was confirmed through his foundation of the investment fund Rosemont Seneca Thornton and the Soros Foundation, which invested economic funds to support biolabs that Russia found in Ukraine and where biological weapons were produced. As a precaution, this information is ratified by none other than the same Under Secretary for Political Affairs at the US Department of State, Victoria Nuland.

    These are the reasons why the affirmation that we are facing the 3rd World War is not remote; but also because the imperial powers of the USA, and mainly of England, were involved in the shipment of huge amounts of weapons, just like yesterday the victory of the US president, Joe Biden, signed this Monday a Lend-Lease Act (Ukraine Democracy Defense Lend-Lease Act), to dramatically facilitate military supplies to Ukraine as well as other Eastern European countries.

    On the economic front, the US Senate has just approved a $39.8 billion economic aid package for Ukraine, broken down into the following items: $33 billion for Ukraine, including $20.4 billion in military assistance, 8 .5 billion in direct economic aid and 3 billion in humanitarian aid.

    Of course, in addition to the fact that the US Congress itself is empowered to pass this economic support package for Ukraine, what US public opinion must take into account is that this multi-million disbursement in favor of Ukraine is intended to hide precisely the link of Joe Bidien son with the production of Biological Weapons. Needless to say, Joe Biden is putting Americans in debt, to save his son.

    Once again, then, Russia is making history again, marking its insurmountable differences with the powerful; whether these tsarism, Nazism, or as today with this neo-Nazism, or this Nazism that never died out; but its merit is also greater because it is putting an end to Yankee imperialism, which, as the highest stage of capitalism, refuses to die.

    With quotes from Portal: Russia Today

    Rolando Prudencio Briancon – Lawyer / Bolivia
    https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/a-russia-abre-caminho-para.html

    The legacy and history of Malcom X * Gustavo Marinho / MST
    6 tips to know
    the legacy and history of Malcolm X

    In order to know even more about the history and trajectory of Malcolm X, who, even briefly, left an important milestone in the international struggle, we separate some tips from movies and books that tell part of his life and the anti-racist struggle Notícias

    57 years after the assassination of Malcolm X, his legacy in the anti-racist struggle is still current. Malcolm was murdered in 1965 in the Harlem neighborhood of New York while delivering a speech in a packed theater.

    To get to know even more about the history and trajectory of Malcolm X, who, even briefly, left an important milestone in the international struggle, we separate some tips from movies and books that tell part of his life and the anti-racist struggle.

    1. “Malcolm X: A Life of Reinvention” by Manning Marable

    Written by Manning Marable, the biography was translated into Portuguese by Berilo Vargas and published by Editora Companhia das Letras, won the 2012 Pulitzer Prize, reveals the many transformations and struggles in the life of the most radical anti-racist activist in the United States.

    It is also available for free in PDF via the link: https://bit.ly/2NQJu7W

    2. Movie “Malcom X”, by Spike Lee

    A film that deals with the trajectory of Malcolm, played in the feature by actor Denzel Washington, was produced in 1992 based on the book “The Autobiography of Malcolm X”, told by Malcolm himself to writer Alex Haley.

    3. Documentary “Who Killed Malcolm X?”

    Netflix documentary series released in 2020, divided into six episodes, tells the story of Malcolm X and his murder that to this day it is not really known who had him killed.

    The documentary points out major gaps in the FBI’s investigation of the case and exposes a web of intrigue among Muslims, which Malcolm was a part of. In addition, it reveals new evidence and new suspects in the murder.

    4. Book “The Autobiography of Malcolm X”

    Released in 1965 in the United States, the Autobiography of Malcolm X, co-authored with Alex Haley, tells the story of Malcolm and the anti-racist movement and the black struggle for civil rights in 20th century America.

    Get access to the material at the link: https://bit.ly/3pOZg0N

    5. Book “There is a world revolution in progress: Malcolm X speeches”

    The collection, published by LavraPalavra Editorial in partnership with Revista Clio Operária, concentrates in its two hundred pages speeches given by Malcolm after his break with the “Nation of Islam” and his trip to Mecca and Africa, in 1964.

    6. Book “Fidel and Malcolm X: Memories of a Meeting”

    Fidel and Malcolm X: Memories of a Meeting was compiled by Rosemari Mealy with contributions from Cubans and Americans who gave their perspectives as historians, poets, journalists and political activists. The book was first published in 1993. In the introduction to the 2013 second edition, Mealy explains that the book was “inspired by the 1990 ‘Malcolm X Speaks’ symposium in celebration of the 65th anniversary of Malcolm X held in Cuba. ” The symposium was organized by Mealy and Assata Shakur and hosted by the Casa De Las Américas Cultural Center in Havana.

    *
    https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/o-legado-e-historia-de-malcom-x-gustavo.html

    Wednesday, May 11, 2022
    MALCOM X: THE REVOLUTIONARY VISION OF ANTI-RACISM * Gerson Oliveira / Rosa Negra / MST
    MALCOM X: THE REVOLUTIONARY VISION OF ANTI-RACISM

    By Gerson Oliveira and Rosa Negra

    From the MST Land, Race and Class Study Group

    On a cold winter afternoon on a Sunday like this, on February 21, 1965, three months before turning 40 years old, the most radical and combative black leadership of the USA, identified within Islam by the Arabic name of Hajj Malik El-Shabazz, but globally revered and known as Malcolm X.

    Among the hundreds of people who listened to his speech and watched the shower of shots being fired at his body that day, his pregnant wife and three of their four daughters were seated in the front seats.

    The brutal assassination of Malcolm put an end to his short but intense trajectory of struggle and organization that took on an increasingly consistent and revolutionary character; but it placed him, without a shadow of a doubt, in a prominent place in the pantheon of great American heroes and of the international struggle.

    Born in Omaha, Nebraska on May 19, 1925, Malcolm bore in his family history the brutal marks of savagery and dehumanization that white supremacists and racists in the USA imposed on black men and women. Her grandmother became pregnant by her mother after being raped by a white man who was never arrested or even charged with a crime. Being the fourth of a group of eight children of the housewife Louise and the pastor of the Baptist church Earl Litle, Malcolm, still in his mother’s womb, already suffered along with them the threats and racist attacks that they suffered from the Ku Klux Klan. and the white elite, which forced them to move several times to different cities in the state.

    On one occasion, after having the family’s house burned down by supremacists, Malcolm’s father, when going to the police station to file a complaint, was accused of having set fire to his own house to carry out the “insurance scam”. When his body was found splintered on the train tracks, police told Malcolm’s family, who was just six years old at the time, that his father had committed suicide. Her mother fought as hard as she could to protect and raise her children, but the difficulties were many, leading her to such despair that on Christmas Eve 1938, after suffering a mental breakdown, she was admitted to a psychiatric hospital where she would stay 26 years. years, leaving the children to fend for themselves.

    Malcolm’s life in this period from childhood to adolescence would come to be defined by comings and goings between orphanages and adoptions, until, at the age of 15, he abandoned the white family that had adopted him (according to himself in an interview, they treated him as well as the other children). house animals) and moves in with an older sister in Boston. Years later, in a long period of isolation in Norfolk Penal Colony, Malcolm X will make a breakthrough that will radically change his life, converting to Islam and adopting a radical black and Muslim perspective. He developed an impressive self-education and ability to read and synthesize, he said after his release that “no one enjoyed his years in prison as well as he did”, he could read all kinds of books during the more than seven years he was incarcerated.

    However, several conflicts come to exist between the positions of Malcolm and the Nation of Islam, specifically those of Elijah Muhamad. The main thesis defended by the Nation of Islam was that the political emancipation of the black American population would not be possible within a political system dominated by “white demons”, hence the proposal to build a black-only state.

    Malcolm broke with this thesis and expanded the debate, seeking to deepen the foundations of the US power system from the imbrications between slavery, racism, capitalism promoted by the “white man”. He came to be framed by the FBI as an “enemy of the State”, an internal enemy to be fought in the same way as Carlos Marighela, an ALN ​​militant here in Brazil. He knew that it was only a matter of time before Uncle Sam took away his right to live, maintaining his radicalism in the speeches and organization of the North American black people to rise up against white domination, against the oppressive state and the unequal system. of capitalism.

    Unlike Martin Luther King, who came from a relatively structured family in the state of Georgia (southeastern USA) and who was the son and grandson of pastors who made him study theology and follow the same professional path, life for Malcolm from a very early age already The world of crime and uncertainties, including about their lifespan.

    There is no capitalism without racism

    Malcolm X’s life was brief, but he left an unparalleled legacy for the working class, especially black, worldwide. Malcolm was probably the first major US leader to publicly take a stand against the Vietnam War, which he denounced as a racist and imperialist war.

    Malcolm also provided tactical guidance in the struggle of the black movement to make the denunciations reach international organizations such as the UN to situate the world on the inhuman condition of discrimination and genocide to which they were subjected. He argued that it was necessary to show the world the “bloody hands” and the hypocrisy practiced by Uncle Sam; the limits of democracy and ill-fated citizenship within that system of government. This is evident in several excerpts from one of his latest speeches entitled “Vote or Bullet”: I am not a Democrat. I’m not a republican and I don’t even consider myself an American. […] I am speaking as a victim of this American system. And I see America through the victim’s eyes. I don’t see any American dream; I see an American nightmare. Malcolm argued that what was most central to blacks was dignity, not integration. Those who defend integration (according to him) “are generally the so-called middle-class blacks, a minority. Why? […] believe that there is still hope in the American dream. (MARABLE, 2011, p. 231).

    This vision confronted Martin Luther King, who bet on peaceful resistance, when he went to Mecca he came across all races worshiping the same orthodox Islam, which had nothing to do with the one he had had access to while still in prison. From there, he realizes that all the problems faced by his people were related to the capitalist system, “there is no capitalism without racism”, in addition, he rejected separatist ideas and defended socialism as an alternative to this violent racist and oppressive system.

    On his trip to Mecca, a sacred place for Muslims from all over the world, Malcolm had contact with various pan-Arab leaders and organizations such as Gamal Abdel Nasser (President of Egypt from 1958 to 1970) and Pan-Africanists such as Kwame Nkrumah (President of Ghana between 1960 and 1966). This was another moment of rupture in his life and in his thinking, especially about the anti-colonial struggle of African peoples who were advancing towards socialism. Upon returning from his pilgrimage, Malcolm declares that he has converted to Sunni Islam, completely rejecting ties to Elijah Muhammad’s Nation of Islam and directly opposing bigotry and intolerance. Making themselves available to cooperate with civil rights and human rights groups, or any white person who genuinely supported the struggle of black Americans.

    Malcolm was very excited by Ernesto Guevara’s speech at the UN General Assembly in 1964 denouncing human rights violations committed by imperialism in Africa, especially in Congo, later he invited El Che to visit Harlem at an Organization for Afro-Unity event. American (OAAU). In the previous General Assembly, in 1960, Fidel Castro had visited Harlem, being warmly and enthusiastically received by black militancy, at which time Malcolm met with the Cuban leader, making the state’s monitoring and repression bodies even more concerned.

    The fact is that Che’s speech made Malcolm advance in understanding the antics of imperialism in its international bourgeois class unity to plunder and attack the peoples of Africa, so he openly assumed a pan-Africanist position, connecting the struggle in Mississippi with the struggle for the liberation of the Congolese people.

    Malcolm X and Fidel Castro meet in Harlem, 1960

    There is a world revolution underway!

    In his last speeches, Malcolm reached a very high understanding that it was not simply a matter of segregation or non-recognition of the civil rights of black people within the US, but of understanding that the US Constitution itself and its wealth as a nation capitalist and the main world imperialist state was only possible through slavery, through the intense and violent exploitation of the workforce and the blood of generations of black men and women.

    We didn’t just give away our free workforce, we gave our blood. Every time the white man made a call to arms, we were the first to don the uniform. We die on every battlefield the white man has arranged. We have made a greater contribution than anyone in America today. We made a greater contribution and received less. (Excerpt from speech: Vote or Bullet)

    Malcolm began to speak in defense of the human rights of blacks, both in an effort to explain the contradictions of the main country of international imperialism, but also to mobilize international support from Asian countries, the African continent and Latin America. This step was very important for the international recognition of the struggle of American blacks, thus extrapolating “the limits of Uncle Sam’s jurisdiction”, as he himself said, while the struggle was only around civil rights, it would be seen by the world only as an internal problem for the USA, making it impossible for external bodies such as the United Nations to intervene.

    These two theses, both the denunciation of the Vietnam War and the issue of racism in the USA being seen as a case of human rights, were also accepted by Martin Luther King, confirming the controversial view defended by Manning Marable, author of the most recent and complete review biographical account of Malcolm X’s story, that they both approached ideologically towards each other’s thought at the end of their lives.

    We have to fight to win!

    The social and political philosophy he developed, within the so-called black nationalism, presupposed the awareness of black people of their condition of exploitation, of the evils that the racial and class oppression of the “white man” established on communities and called for self-reliance. complete organization of all black men and women in the USA by all necessary means, in economics, politics, social, cultural issues, etc. The black community should, in his words, unite to “remove the evils, addictions, alcoholism, drug addiction and other ills that are destroying the moral fiber of our community”. […] in every church, every civil organization, every fraternal order, the time has come for people to become aware of the importance of controlling the economy of their own community. More than that,

    This concept of local community self-organization (we could call it the construction of local popular power) will originally influence the so-called black power movement and the emergence of the Black Panther Party in the early 1970s, which will have a strong expression and articulate national and internationally, in addition to the construction of numerous black institutions that will influence the politics of large cities with the election of black mayors, deputies and senators, etc. The experience of the Black Panthers in self-defense is certainly what will materialize the best and most radical content of Malcolm’s thought in his conception of self-organization and self-defense of the black community, elevating the revolutionary struggle to another level. black in the USA.

    Malcolm’s self-organizing proposal demonstrates clarity about the importance of constituting private devices of hegemony and organization of the black community in all spaces, institutions, circles or churches as a necessary moment both for self-defense and for strengthening and internal unity. control of politics and politicians in the communities, in this sense the vote should be very well used by blacks, as it was like a “bullet”, it was necessary to know well what the target was before shooting, otherwise it would not be worth it. .

    However, this proposal had a revolutionary meaning that went far beyond tactically guiding black people on how to participate in the electoral process. Malcolm had an overview of the class struggle of the world in his time and critically analyzed that the war machine of international imperialism was suffering defeats and/or signing truces in various conflicts such as Cuba, French Indochina, the Korean War, Algeria and in various parts of Africa and other continents. His assessment was that it was no longer possible for imperialism to engage in conventional warfare – above all because of the unknown war power of Soviet Russia and China – and yet guerrilla warfare, confrontation on the ground, was the weak point. of imperialist troops on the battlefield, as in the cases mentioned above, because, in addition to courage “you need to have a heart to be a guerrilla”, and that he (imperialism) does not have. “We have to fight to win”!

    Pan-Africanist Vision

    Malcolm X built elements for a critical and current conception of pan-Africanism, based on a perspective of the international anti-racist struggle and the self-determination of African peoples. According to Marable, the United Nations World Conference against Racism and Racial Discrimination, held in Durban (South Africa) in 2001, was, in a way, the materialization of Malcolm’s Pan-Africanist vision, which starts from the idea that the freedom of blacks in the United States depends on an internationalist geopolitical strategy.

    We have a common enemy. We have this in common: we have a common oppressor, a common exploiter and a common discriminator. But once we all realize that we have this enemy in common, then based on what we have in common, we unite. (Excerpt from the speech Message to the grassroots).

    Much influenced by the ideas of Marcus Garvey, like his father, Malcolm argued that racism and slavery determined the origin of blacks in the US, but would not decide their future, as “people of African descent were destined for greatness”.
    *
    https://pcrtbrasil.blogspot.com/2022/05/malcom-x-visao-revolucionaria-do.html

  9. Anônimo12 de maio de 2022 14:42

    Realmente é bem triste isso… A polícia sendo literalmente nazifascista (fascismo policial-prisional, nazismo policial-prisional e nazifascismo policial-prisional), ao mesmo tempo que a polícia é como que gente como Marcão do Povo, Gottino, Bacci e Daneta falam… É bem complicado e revoltante isso… Realmente, precisamos mesmo da República Socialista Mundial (FRT-PCTB Internacional). E eu espero que vamos conseguir mudar o mundo o mais rápido possível… Precisamos também urbanizar as falevas e tornar as favelas mais humanas, e modernizar as favelas urbanizadas em mais modernas, assim como todas as cidades do Brasil e do mundo. Assim como também precisamos da socialização total da economia e da política, e também da República Socialista Mundial (FRT-PCTB Internacional).

    That’s really sad… The police being literally Nazi-fascist (police-prison fascism, police-prison Nazism and police-prison fascism), at the same time that the police are like people like Marcão do Povo, Gottino, Bacci and Daneta they talk… This is very complicated and revolting… We really need the World Socialist Republic (FRT-PCTB International). And I hope that we will be able to change the world as quickly as possible… We also need to urbanize the favelas and make the favelas more humane, and modernize the urbanized favelas into more modern ones, just like all cities in Brazil and the world. Just as we also need the total socialization of the economy and politics, and also the World Socialist Republic (FRT-PCTB International).

    Eso es muy triste… Que la policía sea literalmente nazifascista (fascismo policial-carcelario, nazismo policial-carcelario y fascismo policial-carcelario), al mismo tiempo que la policía es como gente como Marcão do Povo, Gottino, Bacci y Daneta ellos hablan… Esto es muy complicado y repugnante… Realmente necesitamos la República Socialista Mundial (FRT-PCTB Internacional). Y espero que podamos cambiar el mundo lo más rápido posible… También necesitamos urbanizar las favelas y hacer que las favelas sean más humanas, y modernizar las favelas urbanizadas en otras más modernas, al igual que todas las ciudades de Brasil y el mundo. Así como también necesitamos la socialización total de la economía y la política, y también la República Socialista Mundial (FRT-PCTB Internacional).

    C’est vraiment triste… La police étant littéralement nazie-fasciste (fascisme policier-prisonnier, nazisme policier-prisonnier et fascisme policier-prisonnier), en même temps que la police ressemble à des gens comme Marcão do Povo, Gottino, Bacci et Daneta ils parlent… C’est très compliqué et révoltant… Nous avons vraiment besoin de la République Socialiste Mondiale (FRT-PCTB International). Et j’espère que nous pourrons changer le monde le plus rapidement possible… Nous devons aussi urbaniser les favelas et rendre les favelas plus humaines, et moderniser les favelas urbanisées en favelas plus modernes, comme toutes les villes du Brésil et le monde. Tout comme nous avons aussi besoin de la socialisation totale de l’économie et de la politique, et aussi de la République Socialiste Mondiale (FRT-PCTB International).

    Guilherme Monteiro Junior

    Responder

    Respostas

    Anônimo12 de maio de 2022 14:42

    Das ist wirklich traurig … Die Polizei ist buchstäblich Nazi-Faschismus (Polizei-Gefängnis-Faschismus, Polizei-Gefängnis-Nazismus und Polizei-Gefängnis-Faschismus), gleichzeitig ist die Polizei wie Leute wie Marcão do Povo, Gottino, Bacci und Daneta sie reden… Das ist sehr kompliziert und abstoßend… Wir brauchen wirklich die Sozialistische Weltrepublik (FRT-PCTB International). Und ich hoffe, dass wir die Welt so schnell wie möglich verändern können … Wir müssen auch die Favelas urbanisieren und die Favelas menschlicher machen und die urbanisierten Favelas modernisieren, so wie alle Städte in Brasilien und die Welt. Genauso wie wir auch die totale Vergesellschaftung von Wirtschaft und Politik brauchen, und auch die World Socialist Republic (FRT-PCTB International).

    Dat is echt triest… De politie is letterlijk nazi-fascistisch (politie-gevangenis-fascisme, politie-gevangenis-nazisme en politie-gevangenis-fascisme), terwijl de politie is als mensen als Marcão do Povo, Gottino, Bacci en Daneta ze praten… Dit is erg ingewikkeld en weerzinwekkend… We hebben de World Socialist Republic (FRT-PCTB International) echt nodig. En ik hoop dat we de wereld zo snel mogelijk kunnen veranderen… We moeten ook de favela’s verstedelijken en de favela’s menselijker maken, en de verstedelijkte favela’s moderniseren tot modernere, net als alle steden in Brazilië en de wereld. Net zoals we ook de totale socialisatie van de economie en de politiek nodig hebben, en ook de World Socialist Republic (FRT-PCTB International).

    È davvero triste… La polizia è letteralmente nazifascista (fascismo carcerario-polizia, nazismo carcerario-polizia e fascismo carcerario-polizia), allo stesso tempo che la polizia è come persone come Marcão do Povo, Gottino, Bacci e Daneta parlano… È molto complicato e rivoltante… Abbiamo davvero bisogno della Repubblica Socialista Mondiale (FRT-PCTB International). E spero che saremo in grado di cambiare il mondo il più rapidamente possibile… Abbiamo anche bisogno di urbanizzare le favelas e rendere le favelas più umane, e modernizzare le favelas urbanizzate in quelle più moderne, proprio come tutte le città del Brasile e il mondo. Così come abbiamo bisogno anche della socializzazione totale dell’economia e della politica, e anche della Repubblica Socialista Mondiale (FRT-PCTB International).

    Это действительно печально… Полиция буквально нацистско-фашистская (полицейско-тюремный фашизм, полицейско-тюремный нацизм и полицейско-тюремный фашизм), в то же время полиция похожа на таких людей, как Маркао ду Пово, Готтино, Баччи и Данета. они говорят… Это очень сложно и отвратительно… Нам действительно нужна Мировая Социалистическая Республика (FRT-PCTB International). И я надеюсь, что мы сможем изменить мир как можно быстрее… Нам также необходимо урбанизировать фавелы и сделать фавелы более гуманными, модернизировать урбанизированные фавелы в более современные, как и все города Бразилии и мир. Так же, как нам нужна тотальная социализация экономики и политики, а также Мировая Социалистическая Республика (FRT-PCTB International).

    Guilherme Monteiro Junior

    Anônimo12 de maio de 2022 14:43

    真是可悲……警察实际上是纳粹法西斯主义(警察监狱法西斯主义,警察监狱纳粹主义和警察监狱法西斯主义),同时警察就像 Marcão do Povo、Gottino、Bacci 和 Daneta 这样的人他们说话……这非常复杂和令人反感……我们真的需要世界社会主义共和国(FRT-PCTB International)。 我希望我们能够尽快改变世界……我们还需要城市化贫民窟,让贫民窟更加人性化,将城市化的贫民窟现代化,使其更加现代化,就像巴西的所有城市一样,世界。 正如我们还需要经济和政治的全面社会化,也需要世界社会主义共和国(FRT-PCTB International)。

    それは本当に悲しいことです…警察は文字通りナチスファシスト(警察-刑務所ファシズム、警察-刑務所ナチズム、警察-刑務所ファシズム)であると同時に、警察はマルカンドポボ、ゴッティーノ、バッキ、ダネタのような人々のようです彼らは話します…これは非常に複雑で反抗的です…私たちは本当に世界社会主義共和国(FRT-PCTBインターナショナル)を必要としています。 そして、私たちはできるだけ早く世界を変えることができることを願っています…また、ブラジルのすべての都市と同じように、ファヴェーラを都市化し、ファヴェーラをより人道的にし、都市化されたファヴェーラをより近代的なものに近代化する必要があります世界。 経済と政治の完全な社会化、そして世界社会主義共和国(FRT-PCTBインターナショナル)も必要なのと同じように。

    यह वास्तव में दुखद है… पुलिस सचमुच नाजी-फासीवादी (पुलिस-जेल फासीवाद, पुलिस-जेल नाजीवाद और पुलिस-जेल फासीवाद) है, साथ ही पुलिस मार्को डो पोवो, गोटिनो, बैकी और डानेटा जैसे लोगों की तरह है। वे बात करते हैं… यह बहुत जटिल और विद्रोही है… हमें वास्तव में विश्व समाजवादी गणराज्य (एफआरटी-पीसीटीबी इंटरनेशनल) की जरूरत है। और मुझे उम्मीद है कि हम जितनी जल्दी हो सके दुनिया को बदलने में सक्षम होंगे … हमें भी शहरीकरण करने और favelas को अधिक मानवीय बनाने की आवश्यकता है, और शहरीकृत favelas को और अधिक आधुनिक बनाने की आवश्यकता है, जैसे कि ब्राज़ील के सभी शहरों और दुनिया। जिस तरह हमें अर्थव्यवस्था और राजनीति के कुल समाजीकरण की भी जरूरत है, साथ ही वर्ल्ड सोशलिस्ट रिपब्लिक (FRT-PCTB इंटरनेशनल) की भी।

    هذا محزن حقًا … كون الشرطة فاشية نازية بالمعنى الحرفي للكلمة (فاشية سجن الشرطة ونازية سجن الشرطة وفاشية سجن الشرطة) ، في نفس الوقت الذي تشبه فيه الشرطة أشخاصًا مثل Marcão do Povo و Gottino و Bacci و Daneta يتحدثون … هذا أمر معقد للغاية ومثير للاشمئزاز … نحتاج حقًا إلى الجمهورية الاشتراكية العالمية (FRT-PCTB International). وآمل أن نكون قادرين على تغيير العالم بأسرع ما يمكن … نحتاج أيضًا إلى إضفاء الطابع الحضري على الأحياء الفقيرة وجعل الأحياء الفقيرة أكثر إنسانية ، وتحديث الأحياء الفقيرة الحضرية إلى مناطق أكثر حداثة ، تمامًا مثل جميع المدن في البرازيل و العالم. مثلما نحتاج أيضًا إلى التنشئة الاجتماعية الكاملة للاقتصاد والسياسة ، وكذلك الجمهورية الاشتراكية العالمية (FRT-PCTB International).

    Guilherme Monteiro Junior

    https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/memorial-as-vitimas-da-chacina-do.html?showComment=1652377356734&m=1#c7971762829513105726

  10. Anônimo12 de maio de 2022 15:01

    Eles tinham mesmo é que fazer isso com as coisas do Fundação Memorial das Vítimas do Comunismo (Victims of Communism Memorial Foundation), pois são tudo bando de capitalistas psicopatas, neoliberais psicopatas, direitistas psicopatas, anticomunistas psicopatas, antissocialistas psicopatas, antiesquerdistas psicopatas, nazifascistas neoliberais… Tem que queimar tudo da Fundação Memorial das Vítimas do Comunismo (Victims of Communism Memorial Foundation) e ainda colocar várias bandeiras comunistas, principalmente bandeiras da FRT-PCTB na frente dos prédios da Fundação Memorial das Vítimas do Comunismo (Victims of Communism Memorial Foundation) e no topo dos prédios da Fundação Memorial das Vítimas do Comunismo (Victims of Communism Memorial Foundation), e ainda esmagar todos que falam mal do comunismo, socialismo e esquerdismo! E vamos criar a Fundação Memorial das Vítimas do Capitalismo (Victims of Capitalism Memorial Foundation) de forma oficial e prática! Assim como a República Socialista Mundial (FRT-PCTB Internacional)! Abaixo capitalismo! Abaixo neoliberalismo! Abaixo direitismo! Abaixo anticomunismo! Abaixo antissocialismo! Abaixo antiesquerdismo! Viva à FRT-PCTB! Viva à República Socialista Mundial (FRT-PCTB Internacional)!

    They really had to do that with the Victims of Communism Memorial Foundation stuff, because they’re all a bunch of psychopathic capitalists, psychopathic neoliberals, psychopathic rightists, psychopathic anti-communists, psychopathic anti-socialists, psychopathic anti-leftists, neoliberal Nazis. … You have to burn everything from the Victims of Communism Memorial Foundation and still put several communist flags, mainly FRT-PCTB flags, in front of the buildings of the Victims of Communism Memorial Foundation (Victims of Communism Memorial). Foundation) and on top of the Victims of Communism Memorial Foundation buildings, and still crush all those who speak ill of communism, socialism and leftism! And let’s create the Victims of Capitalism Memorial Foundation in an official and practical way! Just like the World Socialist Republic (FRT-PCTB International)! Down with capitalism! Down with neoliberalism! Down rightism! Down with anti-communism! Down with anti-socialism! Down with anti-leftism! Long live the FRT-PCTB! Long live the World Socialist Republic (FRT-PCTB International)!

    Guilherme Monteiro Junior

    Responder

    Respostas

    Anônimo12 de maio de 2022 15:01

    Realmente tenían que hacer eso con las cosas de la Fundación Conmemorativa de las Víctimas del Comunismo, porque todos son un montón de capitalistas psicópatas, neoliberales psicópatas, derechistas psicópatas, anticomunistas psicópatas, antisocialistas psicópatas, antiizquierdistas psicópatas, nazis neoliberales. … Tienes que quemar todo, desde la Fundación Conmemorativa de las Víctimas del Comunismo (Fundación Conmemorativa de las Víctimas del Comunismo) y aún poner varias banderas comunistas, principalmente banderas FRT-PCTB frente a los edificios de la Fundación Conmemorativa de las Víctimas del Comunismo) y en arriba de los edificios de la Fundación Memorial de las Víctimas del Comunismo, ¡y aún así aplastar a todos aquellos que hablan mal del comunismo, el socialismo y el izquierdismo! ¡Y creemos la Fundación Memorial Víctimas del Capitalismo de manera oficial y práctica! ¡Como la República Socialista Mundial (FRT-PCTB International)! ¡Abajo el capitalismo! ¡Abajo el neoliberalismo! ¡Abajo el derechismo! ¡Abajo el anticomunismo! ¡Abajo el antisocialismo! ¡Abajo el antiizquierdismo! ¡Viva el FRT-PCTB! ¡Viva la República Socialista Mundial (FRT-PCTB Internacional)!

    Ils devaient vraiment faire ça avec les trucs de la Victims of Communism Memorial Foundation, parce qu’ils sont tous un groupe de capitalistes psychopathes, de néolibéraux psychopathes, de droitiers psychopathes, d’anticommunistes psychopathes, d’antisocialistes psychopathes, d’antigauchistes psychopathes, de nazis néolibéraux. … Vous devez tout brûler de la Victims of Communism Memorial Foundation (Victims of Communism Memorial Foundation) et encore mettre plusieurs drapeaux communistes, principalement des drapeaux FRT-PCTB devant les bâtiments de la Victims of Communism Memorial Foundation Foundation) et sur haut des bâtiments de la Victims of Communism Memorial Foundation, et écraser encore tous ceux qui disent du mal du communisme, du socialisme et du gauchisme ! Et créons la Fondation commémorative des victimes du capitalisme de manière officielle et pratique ! Tout comme la République Socialiste Mondiale (FRT-PCTB International) ! A bas le capitalisme ! A bas le néolibéralisme ! A bas le droitisme ! A bas l’anticommunisme ! A bas l’antisocialisme ! A bas l’anti-gauchisme ! Vive le FRT-PCTB ! Vive la République Socialiste Mondiale (FRT-PCTB International) !

    Guilherme Monteiro Junior

    Anônimo12 de maio de 2022 15:01

    Sie mussten das wirklich mit dem Zeug der Victims of Communism Memorial Foundation machen, weil sie alle ein Haufen psychopathischer Kapitalisten, psychopathischer Neoliberaler, psychopathischer Rechter, psychopathischer Antikommunisten, psychopathischer Antisozialisten, psychopathischer Antilinker, neoliberaler Nazis sind. … Sie müssen alles von der Opfer des Kommunismus-Gedenkstiftung (Victims of Communism Memorial Foundation) verbrennen und noch mehrere kommunistische Flaggen, hauptsächlich FRT-PCTB-Flaggen, vor den Gebäuden der Opfer des Kommunismus-Gedenkstiftung) und weiter aufstellen oben auf den Gebäuden der Victims of Communism Memorial Foundation und vernichtet trotzdem all jene, die schlecht über Kommunismus, Sozialismus und Linke reden! Und lasst uns auf offizielle und praktische Weise die Victims of Capitalism Memorial Foundation gründen! Genau wie die Sozialistische Weltrepublik (FRT-PCTB International)! Nieder mit dem Kapitalismus! Nieder mit dem Neoliberalismus! Niederrechter! Nieder mit dem Antikommunismus! Nieder mit dem Antisozialismus! Nieder mit dem Linksextremismus! Es lebe die FRT-PCTB! Lang lebe die Sozialistische Weltrepublik (FRT-PCTB International)!

    Ze moesten dat echt doen met het spul van de Victims of Communism Memorial Foundation, want ze zijn allemaal een stel psychopathische kapitalisten, psychopathische neoliberalen, psychopathische rechtsen, psychopathische anticommunisten, psychopathische antisocialisten, psychopathische anti-linksen, neoliberale nazi’s. … Je moet alles verbranden van de Victims of Communism Memorial Foundation (Victims of Communism Memorial Foundation) en nog steeds verschillende communistische vlaggen, voornamelijk FRT-PCTB-vlaggen voor de gebouwen van de Victims of Communism Memorial Foundation) en op top van de gebouwen van de Victims of Communism Memorial Foundation, en verpletter nog steeds iedereen die slecht spreekt over communisme, socialisme en links! En laten we de Victims of Capitalism Memorial Foundation op een officiële en praktische manier in het leven roepen! Net als de World Socialist Republic (FRT-PCTB International)! Weg met het kapitalisme! Weg met het neoliberalisme! Neerwaarts rechts! Weg met het anti-communisme! Weg met het antisocialisme! Weg met anti-links! Lang leve de FRT-PCTB! Lang leve de Socialistische Wereldrepubliek (FRT-PCTB International)!

    Guilherme Monteiro Junior

    Anônimo12 de maio de 2022 15:02

    Avevano davvero a che fare con la roba della Victims of Communism Memorial Foundation, perché sono tutti un gruppo di capitalisti psicopatici, neoliberisti psicopatici, psicopatici di destra, anticomunisti psicopatici, antisocialisti psicopatici, anti-sinistra psicopatici, nazisti neoliberisti. … Devi bruciare tutto dalla Fondazione commemorativa delle vittime del comunismo (Fondazione commemorativa delle vittime del comunismo) e ancora mettere diverse bandiere comuniste, principalmente bandiere FRT-PCTB davanti agli edifici della Fondazione commemorativa delle vittime del comunismo) e su in cima agli edifici della Victims of Communism Memorial Foundation, e ancora schiaccia tutti coloro che parlano male di comunismo, socialismo e sinistra! E creiamo la Fondazione Memoriale delle vittime del capitalismo in modo ufficiale e pratico! Proprio come la Repubblica Socialista Mondiale (FRT-PCTB International)! Abbasso il capitalismo! Abbasso il neoliberismo! Giù la destra! Abbasso l’anticomunismo! Abbasso l’antisocialismo! Abbasso l’anti-sinistra! Viva il FRT-PCTB! Viva la Repubblica Socialista Mondiale (FRT-PCTB International)!

    Им действительно пришлось сделать это с материалами Мемориального фонда жертв коммунизма, потому что все они представляют собой сборище психопатов-капиталистов, психопатов-неолибералов, психопатов-правых, психопатов-антикоммунистов, психопатов-антисоциалистов, психопатов-антилевых, неолиберальных нацистов. …Вы должны сжечь все от Мемориального фонда жертв коммунизма (Мемориальный фонд жертв коммунизма) и еще поставить несколько коммунистических флагов, в основном флаги ФРТ-ПКТБ перед зданиями Фонда памяти жертв коммунизма) и на на вершине зданий Мемориального фонда жертв коммунизма, и еще раздавить всех, кто плохо отзывается о коммунизме, социализме и левизне! И давайте официально и практично создадим Мемориальный фонд жертв капитализма! Прямо как Мировая Социалистическая Республика (FRT-PCTB International)! Долой капитализм! Долой неолиберализм! Долой правизм! Долой антикоммунизм! Долой антисоциализм! Долой антилевизну! Да здравствует FRT-PCTB! Да здравствует Мировая Социалистическая Республика (FRT-PCTB International)!

    Guilherme Monteiro Junior

    Anônimo12 de maio de 2022 15:02

    他们真的不得不对共产主义受害者纪念基金会的东西这样做,因为他们都是一群精神病态的资本家、精神病态的新自由主义者、精神病态的右翼分子、精神病态的反共产主义者、精神病态的反社会主义者、精神病态的反左派、新自由主义纳粹分子。 …您必须烧毁共产主义受害者纪念基金会(共产主义受害者纪念基金会)的所有东西,并且仍然在共产主义受害者纪念基金会的建筑物前放置几面共产主义旗帜,主要是 FRT-PCTB 旗帜)和共产主义受难者纪念基金会大楼的顶楼,仍然粉碎所有说共产主义、社会主义和左派坏话的人! 让我们以官方和实际的方式创建资本主义受害者纪念基金会! 就像世界社会主义共和国(FRT-PCTB International)! 打倒资本主义! 打倒新自由主义! 打倒右倾! 打倒反共! 打倒反社会主义! 打倒反左! FRT-PCTB 万岁! 世界社会主义共和国万岁(FRT-PCTB International)!

    Їм справді доводилося робити це з речами Фонду Меморіалу жертв комунізму, тому що всі вони – група психопатів-капіталістів, психопатичних неолібералів, психопатів-правих, психопатичних антикомуністів, психопатичних антисоціалістів, психопатичних антилівих, неоліберальних нацистів. … Треба спалити все, починаючи від Фонду пам’яті жертв комунізму (Фонд пам’яті жертв комунізму) і ще повісити кілька комуністичних прапорів, переважно прапори FRT-PCTB перед будівлями Фонду пам’яті жертв комунізму) і далі на вершині будівель Меморіального фонду жертв комунізму, і досі знищити всіх тих, хто погано говорить про комунізм, соціалізм та лівість! А давайте офіційно та практично створимо Фонд Меморіалу жертв капіталізму! Так само, як Світова Соціалістична Республіка (FRT-PCTB International)! Геть капіталізм! Геть неолібералізм! Вниз правих! Геть антикомунізм! Геть антисоціалізм! Геть антилівість! Хай живе FRT-PCTB! Хай живе Світова Соціалістична Республіка (FRT-PCTB International)!

    Guilherme Monteiro Junior

    Anônimo12 de maio de 2022 15:02

    كان عليهم فعل ذلك فعلاً مع ضحايا مؤسسة النصب التذكاري للشيوعية ، لأنهم جميعًا مجموعة من الرأسماليين السيكوباتيين ، والنيوليبراليين السيكوباتيين ، واليمين السيكوباتيين ، والمعادين النفسيين للشيوعية ، والمعادين النفسيين للاشتراكية ، والمعادين النفسيين لليسار ، والنازيين النيوليبراليين. … عليك أن تحرق كل شيء من مؤسسة ضحايا الشيوعية التذكارية (مؤسسة ضحايا الشيوعية التذكارية) ولا تزال تضع العديد من الأعلام الشيوعية ، وخاصة أعلام FRT-PCTB أمام مباني مؤسسة ضحايا الشيوعية التذكارية) وعلى تتصدر مباني مؤسسة النصب التذكاري لضحايا الشيوعية ، وما زالت تسحق كل من يتكلم بالسوء عن الشيوعية والاشتراكية واليسارية! ولنقم بإنشاء مؤسسة ضحايا الرأسمالية التذكارية بطريقة رسمية وعملية! تمامًا مثل الجمهورية الاشتراكية العالمية (FRT-PCTB International)! لتسقط الرأسمالية! فلتسقط الليبرالية الجديدة! أسفل اليمين! لتسقط معاداة الشيوعية! لتسقط معاداة الاشتراكية! لتسقط معاداة اليسار! تحيا FRT-PCTB! عاشت الجمهورية الاشتراكية العالمية (FRT-PCTB International)!

    彼らはすべて共産主義犠牲者記念財団のものでそれをしなければなりませんでした、なぜなら彼らはすべて精神病的資本家、精神病的新自由主義者、精神病的右派、精神病的反共産主義者、精神病的反社会主義者、精神病的反左派、新自由主義ナチスだからです。 …共産主義犠牲者記念財団(共産主義記念財団の犠牲者)からすべてを燃やし、それでもいくつかの共産主義旗、主に共産主義犠牲者記念財団財団の建物の前にFRT-PCTB旗を置く必要があります)共産主義犠牲者記念財団の建物の頂上にあり、それでも共産主義、社会主義、左翼の悪口を言うすべての人々を粉砕します! そして、公式かつ実用的な方法で資本主義の犠牲者記念財団を作りましょう! 世界社会主義共和国(FRT-PCTBインターナショナル)のように! 資本主義でダウン! 新自由主義でダウン! ダウンライティズム! 反共産主義でダウン! 反社会主義でダウン! 反左派でダウン! FRT-PCTBを長持ちさせましょう! 世界社会主義共和国(FRT-PCTBインターナショナル)が長生きします!

    Guilherme Monteiro Junior

    Anônimo12 de maio de 2022 15:03

    उन्हें वास्तव में कम्युनिज्म मेमोरियल फाउंडेशन के पीड़ितों के साथ ऐसा करना पड़ा, क्योंकि वे सभी मनोरोगी पूंजीपतियों, मनोरोगी नवउदारवादियों, मनोरोगी दक्षिणपंथियों, मनोरोगी विरोधी कम्युनिस्टों, मनोरोगी समाजवादियों, मनोरोगी विरोधी वामपंथियों, नवउदारवादी नाजियों का एक समूह हैं। … आपको कम्युनिज़्म मेमोरियल फ़ाउंडेशन के पीड़ितों (कम्युनिज़्म मेमोरियल फ़ाउंडेशन के शिकार) से सब कुछ जलाना होगा और अभी भी कई कम्युनिस्ट झंडे, मुख्य रूप से FRT-PCTB फ़्लैग्स को कम्युनिज़्म मेमोरियल फ़ाउंडेशन फ़ाउंडेशन के पीड़ितों की इमारतों के सामने रखना होगा) और पर कम्युनिज़्म मेमोरियल फ़ाउंडेशन के पीड़ितों के ऊपर, और अभी भी उन सभी को कुचलते हैं जो साम्यवाद, समाजवाद और वामपंथ के बारे में बात करते हैं! और आइए एक आधिकारिक और व्यावहारिक तरीके से विक्टिम्स ऑफ कैपिटलिज्म मेमोरियल फाउंडेशन बनाएं! वर्ल्ड सोशलिस्ट रिपब्लिक (FRT-PCTB इंटरनेशनल) की तरह! पूंजीवाद के साथ नीचे! नवउदारवाद के साथ नीचे! नीचे दक्षिणपंथ! साम्यवाद विरोधी के साथ नीचे! समाजवाद के साथ नीचे! वामपंथ विरोधी के साथ नीचे! एफआरटी-पीसीटीबी लंबे समय तक जीवित रहें! विश्व समाजवादी गणराज्य (एफआरटी-पीसीटीबी इंटरनेशनल) की जय हो!

    Naprawdę musieli to zrobić z rzeczami Fundacji Pamięci Ofiar Komunizmu, ponieważ wszyscy oni są bandą psychopatycznych kapitalistów, psychopatycznych neoliberałów, psychopatycznych prawicowców, psychopatycznych antykomunistów, psychopatycznych antysocjalistów, psychopatycznych antylewicowców, neoliberalnych nazistów. … Trzeba spalić wszystko, począwszy od Fundacji Pamięci Ofiar Komunizmu (Fundacja Pamięci Ofiar Komunizmu) i jeszcze kilka komunistycznych flag, głównie FRT-PCTB przed budynkami Fundacji Pamięci Ofiar Komunizmu) i dalej górować nad budynkami Fundacji Pamięci Ofiar Komunizmu i wciąż miażdżyć tych wszystkich, którzy źle mówią o komunizmie, socjalizmie i lewicowości! I stwórzmy Fundację Pamięci Ofiar Kapitalizmu w sposób oficjalny i praktyczny! Tak jak Światowa Republika Socjalistyczna (FRT-PCTB International)! Precz z kapitalizmem! Precz z neoliberalizmem! Prawicowość w dół! Precz z antykomunizmem! Precz z antysocjalizmem! Precz z antylewicowością! Niech żyje FRT-PCTB! Niech żyje Światowa Republika Socjalistyczna (FRT-PCTB International)!

    Guilherme Monteiro Junior

    Anônimo12 de maio de 2022 15:03

    Mereka benar-benar harus melakukan itu dengan barang-barang Yayasan Peringatan Korban Komunisme, karena mereka semua adalah sekelompok kapitalis psikopat, neoliberal psikopat, psikopat kanan, psikopat anti-komunis, psikopat anti-sosialis, anti-kiri psikopat, Nazi neoliberal. … Anda harus membakar semuanya mulai dari Yayasan Peringatan Korban Komunisme (Victims of Communism Memorial Foundation) dan masih memasang beberapa bendera komunis, terutama bendera FRT-PCTB di depan gedung Yayasan Yayasan Peringatan Korban Komunisme) dan di atas atas gedung Yayasan Peringatan Korban Komunisme, dan masih menghancurkan semua orang yang berbicara buruk tentang komunisme, sosialisme dan kiri! Dan mari kita wujudkan Yayasan Peringatan Korban Kapitalisme secara resmi dan praktis! Sama seperti Republik Sosialis Dunia (FRT-PCTB Internasional)! Hancurkan kapitalisme! Hancurkan neoliberalisme! Bawah kanan! Hancurkan anti-komunisme! Jatuh dengan anti-sosialisme! Hancurkan anti-kiri! Hidup FRT-PCTB! Hidup Republik Sosialis Dunia (FRT-PCTB Internasional)!

    그들은 공산주의 희생자 기념 재단의 물건을 가지고 그렇게 해야 했습니다. 왜냐하면 그들은 모두 사이코패스적 자본가, 사이코패스 신자유주의자, 사이코패스 우파, 사이코패스 반공주의자, 사이코패스 반사회주의자, 사이코패스 반좌파, 신자유주의 나치의 무리이기 때문입니다. … 공산주의 희생자 기념 재단(Victims of Communism Memorial Foundation)의 모든 것을 불태우고 여전히 여러 개의 공산주의 깃발, 주로 FRT-PCTB 깃발을 공산주의 희생자 기념 재단 건물 앞에 걸어야 합니다. 공산주의 희생자 추모재단 건물 꼭대기에 올라가서 여전히 공산주의, 사회주의, 좌파주의를 비방하는 모든 사람들을 짓밟습니다! 그리고 공식적이고 실질적인 방법으로 자본주의 희생자 추모재단을 만들자! 세계 사회주의 공화국(FRT-PCTB International)처럼! 자본주의를 타도하라! 신자유주의 타도! 우익을 내려라! 반공을 타도하라! 반사회주의 타도! 반좌파를 타도하라! FRT-PCTB 만세! 세계 사회주의 공화국(FRT-PCTB International) 만세!

    Guilherme Monteiro Junior

    https://frenterevolucionariadostrabalhadores.blogspot.com/2022/05/memorial-as-vitimas-da-chacina-do.html?showComment=1652378465909&m=1#c1773981777617666673

Leave a Reply